詩曰：
一生沉浮知幾許
半路迷途在誰家
若曉前緣因與果
豈會(huì)隨流浪淘沙
說到襄陽，就不得不說諸葛亮，這個(gè)祖藉山東葛城的文人，在那個(gè)偉大的時(shí)代，將個(gè)人的才智發(fā)揮得淋漓盡致，最終雖然未能扶起傾倒的大廈，千百年來卻是中國(guó)文人的學(xué)習(xí)榜樣，譬如清朝之左宗棠，以“今亮”自居，雖然未能扶起大清，卻穩(wěn)定了時(shí)局，保住了西北，也算是小諸葛亮了。
蜀國(guó)屬于頤卦，主要說的是蜀國(guó)的人才政策。劉備起兵初期，由于沒有軍師，空有理想和武將，沒有戰(zhàn)略規(guī)劃，空有蠻勁橫沖直撞，最終撞得頭破血流，如果不是遇到諸葛亮，劉備完全撐不到后期。劉備空有一個(gè)好的項(xiàng)目，卻沒有項(xiàng)目經(jīng)理，更沒有施工圖紙，根本無法實(shí)施。
由于劉備人才政策的正確，重用了諸葛亮，借得荊州，實(shí)現(xiàn)了三分天下的版圖劃分，歷史才有得繼續(xù)寫的必要。
劉備稱帝后，野心逐漸膨脹，人才政策上出現(xiàn)了失誤，逐漸疏遠(yuǎn)了諸葛亮，最終導(dǎo)致火燒連營(yíng)，燒光了蜀國(guó)的精銳，劉備不得不請(qǐng)回諸葛亮來收拾殘局，到這時(shí)的大局幾乎已定，諸葛亮縱使真是管仲、樂毅，也是無力回天了。
荊州富庶之地，劉備據(jù)此起家，也因失去而導(dǎo)致戰(zhàn)略的失敗。
荊州終究是借的，有借有還，這個(gè)借條把所有的希望都還回去了。
還是回歸到那個(gè)問題，有些事情，如果你已經(jīng)知道結(jié)局是什么，你是否還是會(huì)做出和當(dāng)年同樣的選擇？
就如諸葛亮，明知漢室已經(jīng)扶不起來了，又如左宗棠，清廷已是茍延殘喘，他又何必再去收拾舊山河？
又如一個(gè)家庭，一段感情，一個(gè)事業(yè)，如果我們已經(jīng)知道了結(jié)果是什么，是否還有必要去努力么？
諸葛亮努力的意義在于，如果他成功了，就有可能建立起第三個(gè)漢朝，至少可延續(xù)一二百年，南北朝數(shù)百年的黑暗歷史是否就可以避免？
當(dāng)然是避免不了的，但是從要原愿望的角度，我們還是希望他能成功，就算我們希望自己能實(shí)現(xiàn)每一個(gè)小小的夢(mèng)想一般。
諸葛亮南征時(shí)，到達(dá)現(xiàn)在的普洱，那里地勢(shì)開闊，郁郁蔥蔥，竟與隆中有幾分相似，讓他想起了隆中的茅廬，故將其地命名為思茅。茅廬是孔明的起點(diǎn)，思茅是他的中繼戰(zhàn)，劉備留下的殘局他已基本穩(wěn)定，當(dāng)初規(guī)劃的愿景似乎又顯現(xiàn)了勝利的曙光，他人至中年，劉備已經(jīng)成為歷史，路究竟要不要繼續(xù)走下去，都值得他思索。思茅之思，不僅僅是思念，更是思考，對(duì)半生成敗的總結(jié)。
孔明從荊州到云南，我從云南到荊州，來走走他走過的路，看看他看過的山河，看看是否能得出相同的感悟。
幾千年，斗轉(zhuǎn)星移，孔明生在漢末則為孔明，生于南宋，則為虞允文，生于清，則為左宗棠，他們都是同一類人，向世人展示了一個(gè)普通的文人，在歷史的長(zhǎng)河中，究竟能翻起多大的驚濤駭浪，我們身邊的每一個(gè)讀書人，都有可能成長(zhǎng)成左宗棠，這也是中華傳統(tǒng)教育的強(qiáng)大生命力所在。
荊州的那一個(gè)借條，借走了歷史的無限哀愁。