第三十章 筑夢(mèng)1
人類(lèi)文明發(fā)展了幾千年才達(dá)到0.73級(jí)，不難想象，要到達(dá)高級(jí)文明社會(huì)，人類(lèi)還有很長(zhǎng)的路要走。而且這條漫漫長(zhǎng)路只會(huì)越走越慢。因?yàn)楫?dāng)今的科學(xué)還無(wú)法做到繼承文明的能力。
由于絕大多數(shù)新出生的嬰兒都沒(méi)有把上輩人的意識(shí)結(jié)晶給繼承過(guò)來(lái)，所以他的意識(shí)需要從零開(kāi)始。在這樣的前提下世界每前進(jìn)一小步，人類(lèi)的成長(zhǎng)歷程就得多消耗一大步。
牛頓說(shuō)他之所以比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，是因?yàn)樗驹诰奕说募缟稀Ｕ驹诰奕说募绨蛏瞎倘粫?huì)看得遠(yuǎn)些，可我們不能忽視一個(gè)根本性的問(wèn)題，那就是如何站到巨人的肩膀上。
這一站需要極強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、感知能力、實(shí)踐能力以及融會(huì)貫通能力，而能夠擁有這些條件的人要么是天才，要么是接受過(guò)針對(duì)性特殊訓(xùn)練的人才。
而所謂的天才無(wú)非有兩種情況:一種是真實(shí)的與生俱來(lái)無(wú)需后天培養(yǎng)訓(xùn)練其某種能力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出正常人的人；另一種是先天并不具備，但在后天發(fā)展過(guò)程中沒(méi)有特殊培養(yǎng)訓(xùn)練過(guò)卻自然而然地?fù)碛辛四撤N超出常人能力的人。
在尋求理想的道路上梁曉諾始終一無(wú)所獲——或者說(shuō)進(jìn)度緩慢。
喬布斯曾說(shuō)過(guò):“成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛(ài)自己的事業(yè)。如果你還沒(méi)能找到讓自己熱愛(ài)的事業(yè)，繼續(xù)尋找，不要放棄。跟隨自己的心，總有一天你會(huì)找到的。”
這段話最讓人抓狂的是最后一句，因?yàn)橐粋€(gè)人之所以沒(méi)能找到自己熱愛(ài)的事業(yè)，是因?yàn)檫@個(gè)人的“心”在迷茫，如果這時(shí)候再告訴他請(qǐng)跟著心走，那相當(dāng)于就是在告訴他“當(dāng)你迷茫不知道該干什么的時(shí)候請(qǐng)跟著你自己干”，在主觀層面這是一個(gè)悖論，是一個(gè)不成立的邏輯理論，所以它不解決主觀上的實(shí)際問(wèn)題；但它也并非一無(wú)是處，至少它起到了緩解主觀精神壓力防止癔癥發(fā)生的作用。
但在客觀層面，它又的的確確是解決問(wèn)題根本的哲學(xué)理論。因?yàn)檫@時(shí)候你和你自己產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的矛盾斗爭(zhēng)，根據(jù)辯證唯物主義哲學(xué)矛盾斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的歷史動(dòng)力這一基本原理，在矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性下你會(huì)促使你在良心允許的范圍內(nèi)尋求某種突破。這種突破一旦突破，如果沒(méi)有妥協(xié)的成分，那么你就找到了自己真真正正熱愛(ài)的事業(yè)了！
客觀上的問(wèn)題通過(guò)客觀規(guī)律容易被解決，但主觀上的問(wèn)題由于主觀意識(shí)形態(tài)的無(wú)常性就比較難以被解決了?；蛟S存在某種形成主觀意識(shí)形態(tài)的客觀必然規(guī)律，但就現(xiàn)在的科學(xué)而言要尋找出這種客觀必然規(guī)律似乎還為時(shí)尚早。
所以對(duì)于如何解決主觀上的問(wèn)題目前只能一概而論地說(shuō)——解決它最好的方式就是根據(jù)客觀規(guī)律積極地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
簡(jiǎn)單直白地說(shuō)就是以客觀規(guī)律為行動(dòng)圭臬，積極主動(dòng)地去接受、享受你尋找過(guò)程中產(chǎn)生的所有痛苦。只有這樣你才有可能在斗爭(zhēng)中突破。
而突破需要一個(gè)由量變?cè)俚劫|(zhì)變的必然過(guò)程，只有經(jīng)歷了量變積累，才可能獲得一個(gè)質(zhì)變的發(fā)生。哪怕這個(gè)“量”是一個(gè)讓你感到痛苦廝磨的量，你也只有接受它并享受它，你才有破繭成蝶的可能。
梁曉諾根據(jù)質(zhì)量轉(zhuǎn)換規(guī)律恨不能把“當(dāng)你感到迷茫時(shí)，請(qǐng)保持迷茫與憤怒”這句話當(dāng)做是自己的人生格言，但又怕自己迷茫、憤怒過(guò)頭而走火入魔，畢竟過(guò)猶不及這個(gè)道理他還是懂的。
雖然奇跡一般都是在臨界點(diǎn)上發(fā)生，但這種孤注一擲的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)在太大，萬(wàn)一走火了成為像高銘筆下《天才在左，瘋子在右》一書(shū)中的案例就得不償失了。
因此在他覺(jué)得實(shí)在無(wú)路可走時(shí)，不妨又借鑒心理學(xué)上的冷處理效應(yīng)，把一切煩惱拋之腦后回寢室打游戲或讀課外書(shū)，把焦躁的情緒調(diào)放在可控范圍內(nèi)。
可他不知道的是，實(shí)際上迷茫是絕大多數(shù)成長(zhǎng)之人必然要經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程，因?yàn)槊悦Ｊ菍?shí)踐夢(mèng)想過(guò)程中所必然產(chǎn)生一種副產(chǎn)品。
實(shí)踐是門(mén)藝術(shù)，實(shí)踐的過(guò)程既是痛苦的又是快樂(lè)的。梁曉諾在格物路上痛并快樂(lè)著看似得心應(yīng)手實(shí)則依舊混沌茫然。他不知道“摩擦效應(yīng)”還需要耗費(fèi)多少時(shí)間才能發(fā)揮出能動(dòng)作用，也不知道這個(gè)量變的積累還需要多少量才能發(fā)生一次有效的質(zhì)變！他唯一能做的就是保持這顆探求的心繼續(xù)痛并快樂(lè)著。
近段時(shí)間來(lái)劉昊沉迷于游戲已經(jīng)到達(dá)無(wú)可救藥的地步。
此前的聶飛比起現(xiàn)在的他頂多算是個(gè)不入流的行內(nèi)人。因?yàn)樵僭趺凑f(shuō)聶飛餓了至少還會(huì)走出寢室跑去食堂補(bǔ)充能量。
而劉昊所有的飲食物資都需要?jiǎng)跓┧藥兔е翆嬍?，他所有的活?dòng)空間就只有寢室那一畝三分地。
起初他勞煩的對(duì)象是本室的室友幫其帶飯，一開(kāi)始室友們也覺(jué)得沒(méi)什么，同室之間應(yīng)該互幫互助，大家也樂(lè)意幫其帶，但人的奉獻(xiàn)精神始終有限，幫助一個(gè)不需要幫助的人，既不是個(gè)人義務(wù)也不是責(zé)任。
漸漸地帶了幾次后，人奉獻(xiàn)精神喪失殆盡心理開(kāi)始扭曲，盡管那是順便的小事也不愿幫忙帶，大家都想餓他幾次都找借口搪塞說(shuō)沒(méi)空。
在學(xué)?！靶Ｍ馔赓u(mài)不入校，校園外賣(mài)不入公寓”的制度下，劉昊放棄了叫外賣(mài)的念頭轉(zhuǎn)而打隔壁寢室人的主意。
隔壁寢室四蔣有兩蔣幾乎全然作廢沒(méi)有利用的價(jià)值。剩余兩蔣是蔣家豪杰不僅學(xué)業(yè)優(yōu)良而且作風(fēng)更優(yōu)良，不厭其煩地每天兩次輪番幫忙劉昊帶飯有時(shí)甚至都不需要?jiǎng)㈥婚_(kāi)口而主動(dòng)請(qǐng)纓。
這樣一來(lái)，兩個(gè)寢室之間的來(lái)往就頻繁了許多。
而那兩個(gè)優(yōu)秀室友光顧梁曉諾他們寢室時(shí)，總是零食笑話不斷，偶爾還會(huì)一起沉淪游戲大家其樂(lè)融融。
為禮尚往來(lái)梁曉諾他們寢室的人也會(huì)前去拜訪他們，不同的是每次拜訪都能遇見(jiàn)那兩個(gè)優(yōu)秀的雙蔣在刻苦鉆研學(xué)習(xí)，他們這樣自控能力強(qiáng)到可以收放自如的本事，是梁曉諾所欽羨的。
趙毅銘自從差點(diǎn)跑斷腿后，正式成為了文化傳播有限公司的一名職員。一旦有活動(dòng)了總是積極參與出勤獲取酬勞。雖然報(bào)酬不是高得讓富翁們流口水，但以工作量、工作彈性和工作時(shí)長(zhǎng)而論的話，能夠獲得如此體面的報(bào)酬足以讓工薪階級(jí)的人流口水了。
儒雅文化傳播公司的創(chuàng)始人宋超，幾次活動(dòng)下來(lái)他覺(jué)得有必要再招一個(gè)伙伴作彈性工作制。他想雖然多個(gè)人分錢(qián)自己少拿些錢(qián)，但考慮到最近學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，加上女朋友纏身，始終不方便自己，便想著花點(diǎn)錢(qián)財(cái)買(mǎi)些時(shí)間。
但他又礙于自己社交面都是一些忙人，而不忙得也都不愿委身到他手底下工作。便暗中覺(jué)得還是大一的學(xué)弟比較好騙，因而就把這個(gè)招人的差事交給趙毅銘。