第四十一章 橋子山的傳說(shuō)
在我的老家南面3里的地方，有個(gè)村莊叫黃桐村，村子的后山是周邊方圓幾十公里的最高峰，名叫橋子山。
橋子山，處于沂蒙山系和嶗山山系的結(jié)合部，總面積16平方公里。橋子山主峰海拔657米，是東港、莒縣、五蓮三縣交界點(diǎn)，山上有三縣交界點(diǎn)界碑。
因?yàn)楫?dāng)?shù)乩习傩諏?duì)山的稱呼不同，橋子山在東港境內(nèi)部分又名太陽(yáng)山，位于RZ市東港區(qū)三莊鎮(zhèn)，位于東港區(qū)的橋子山已開發(fā)為旅游景區(qū)，名叫太陽(yáng)山景區(qū)，因山上太陽(yáng)部落遺址，太陽(yáng)神廟和太陽(yáng)神石等遠(yuǎn)古太陽(yáng)崇拜遺跡而命名。而位于我們五蓮縣和莒縣的部分因?yàn)樯礁呗冯U(xiǎn)，不具備開發(fā)條件，暫未開發(fā)。
日照已開發(fā)的太陽(yáng)山是沿海日出的最佳觀測(cè)點(diǎn)。日出初光先照，是為日照。這也是日照地名的由來(lái)。
太陽(yáng)山景區(qū)資源獨(dú)特，森林覆蓋率達(dá)90%以上，是一個(gè)以太陽(yáng)崇拜文化為內(nèi)涵，集生態(tài)觀光、旅游朝圣、動(dòng)感體驗(yàn)、度假休閑于一體的全新旅游景區(qū)，距離RZ市50多公里。登太陽(yáng)山主峰，賞奇秀山景，看海上日出，享受世界東方清晨第一縷陽(yáng)光。
于西晉太康二年（281年）被盜墓者所發(fā)現(xiàn)的古代史書《竹書紀(jì)年》亦云：“東海外有山曰天臺(tái)，有登天之梯，有登仙之臺(tái)，羽人所居。天臺(tái)者，神鰲背負(fù)之山也，浮游海內(nèi)，不紀(jì)經(jīng)年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無(wú)著，乃移于瑯琊之濱”。書里提到的有山曰天臺(tái)，就是指太陽(yáng)山（橋子山）。
太陽(yáng)山是山東東部沿海太陽(yáng)崇拜文化的發(fā)源地?？脊艑＜艺J(rèn)為，山東地區(qū)的古人類(猿人)最初(大約40-50萬(wàn)年前，與BJ猿人相當(dāng))活動(dòng)于沂源縣魯山一帶。后來(lái)有部分先民沿沂河沭河而下，追逐太陽(yáng)而居，最早到達(dá)日照地區(qū)。他們?cè)谶@里第一次見到了浩瀚無(wú)際的汪洋大海，第一次看到帶給他們光明和溫暖的太陽(yáng)是從浩瀚的大海里面升起來(lái)的，那種震撼與壯觀的神奇景象使他們產(chǎn)生了對(duì)太陽(yáng)崇拜的沖動(dòng)，并從此在太陽(yáng)山上開始了對(duì)太陽(yáng)神的祭祀活動(dòng)。
這種活動(dòng)數(shù)萬(wàn)年來(lái)持續(xù)不斷，莒縣博物館蘇兆慶研究員在“夷人崇日與秦始皇東巡瑯琊”一文中說(shuō)：“主要崇拜太陽(yáng)的少昊羲和族，居住在湯谷（亦稱太陽(yáng)谷）一帶，是太陽(yáng)神賜福下民的圣地”?！凹廊栈顒?dòng)，解放之初，莒地依然流行”。
太陽(yáng)山下是太陽(yáng)谷(《山海經(jīng)》中的湯谷)，太陽(yáng)谷中有祭祀女媧與羲和的老母廟，太陽(yáng)谷之上有太陽(yáng)神石和太陽(yáng)神廟遺址，有商王到東海來(lái)祭祀太陽(yáng)時(shí)留下的石刻巖畫等遺跡。太陽(yáng)山中還有數(shù)萬(wàn)年前的太陽(yáng)部落遺址。遺址上有巨型石椅，石椅靠背上油光芒四射的太陽(yáng)圖案，有石砌的圖騰柱，居住用的石頭房基，生活用的石盆、石磨、石臼、石火坑以及女巫和族長(zhǎng)等人的積石冢等。遺址上出土過石球、石斧、石鐮、石箭頭、及各類生活或祭祀用陶器等舊石器或細(xì)石器時(shí)代文物。遺址周圍的山巖上刻有反應(yīng)遠(yuǎn)古時(shí)期先民生活的巖畫。
太陽(yáng)山下是6000-4000年前東方最大的都城(國(guó)家級(jí)歷史文物保護(hù)單位)---堯王城遺址(遺址因位于堯王城村而得名，應(yīng)該是龍山時(shí)期少昊伯益的都城，并非為帝堯所建。但帝堯來(lái)過也未可知)。遺址上出土過最精美的龍山黑陶，最早的圖像文字和山東地區(qū)最早的青銅冶煉遺跡。
太陽(yáng)山也是東夷先民祭祀祖先的圣地。從堯王城遺址出土墓葬的頭向來(lái)看，太陽(yáng)山是堯王城古國(guó)的祭祀地。山上有帝俊的石祖像，有羲和積石冢和大羿、嫦娥墓，還有祭祀伯益的魁仙閣。太陽(yáng)谷中有祭祀羲和與女媧的老母洞和古莒國(guó)國(guó)君黎比公的祭祖碑，太陽(yáng)谷下春秋大墓中出土過雌雄青銅寶劍等重要?dú)v史文物。
太陽(yáng)山又是中國(guó)黃老道和方仙道文化的發(fā)源地。太陽(yáng)山有深厚的女巫崇拜、狐仙崇拜和神仙崇拜遺跡。山中有女巫谷，女巫谷中有女巫與狐仙之墓，有世上罕見的積石墓與石室聯(lián)體人鬼同居的建筑。山上有仙人臺(tái)、仙人居舊址、安期祠(秦始皇立)遺址、仙人講經(jīng)臺(tái)、煉丹爐、仙鶴臺(tái)、仙人搗藥石臼等遺跡，是河上公悟道之處，安期生成仙之所。有曲陽(yáng)澗與曲陽(yáng)泉，是三國(guó)時(shí)被孫策所殺的神仙于吉成仙得道的地方。河上公乃河上丈人，道教崇奉為“河上真人”，流傳有《河上公章句》(為老子<道德經(jīng)>作注)，是黃老哲學(xué)的集大成者。安期生，一名安期，人稱千歲翁，瑯琊人，師從河上公，是秦漢期間燕齊方士活動(dòng)的代表人物，方仙道的開山祖師，陶弘景《真靈位業(yè)圖》稱之為北極真人。河上公與安期生粉絲無(wú)數(shù)，著名的代表人物是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊威王、齊宣王，以及后來(lái)的秦始皇和漢武帝。而歷史上從蓬萊過海的八仙論起來(lái)都算是他們的徒子徒孫或晚輩。
上面是關(guān)于太陽(yáng)山的介紹，下面來(lái)說(shuō)一下我對(duì)于橋子山的印象。
小學(xué)和初中時(shí)候，清明節(jié)都是有一天假期，這一天我們一般都會(huì)和小伙伴帶上干糧一起去爬山，名曰踏青。踏青有個(gè)說(shuō)法是要去最高的山，所以橋子山是周邊人們的首選。
橋子山印象最深的就是有一個(gè)名叫“步步緊”的深溝，這個(gè)溝寬度約半米，深不見底。據(jù)說(shuō)有人曾經(jīng)拿繩子測(cè)量過，用了一百多米的繩子都沒測(cè)到底。到了“步步緊”這個(gè)地方，我們都會(huì)邁過去，如果成功了就說(shuō)明這一年會(huì)順順利利，如果不成功那就跌進(jìn)深溝了，當(dāng)然也有人選擇放棄的。
當(dāng)年我去橋子山踏青去過的幾次，每次都能成功地跨過步步緊，沒見過有人失敗的。但是據(jù)說(shuō)是早前有人失敗跌落溝底而喪命的。
關(guān)于橋子山，在我們那還有個(gè)傳說(shuō)。黃桐村里有個(gè)人上山挖草藥，到了山頂?shù)囊黄降?，看見有兩個(gè)老頭在下象棋，棋盤和凳子都是用石頭刻出來(lái)的。這倆老頭一個(gè)穿白衣服，一個(gè)穿青色衣服，倆人胡子都已花白，看起來(lái)年齡很大了，相貌清奇。挖藥人累了也沒多想，就在一旁觀看順道歇歇腳。
這個(gè)挖藥人也是會(huì)下棋的，看了一會(huì)忍不住指出白衣老頭老頭走錯(cuò)了一步棋。這個(gè)挖藥人一說(shuō)話，只見白衣老頭把棋子一扔，說(shuō)了句：“觀棋不語(yǔ)真君子！老黑，既然凡人攪了我們的雅興，那我們?cè)撟吡??！闭f(shuō)完，倆人竟然神奇的消失了。
這個(gè)挖藥人看到這一幕，知道自己打擾了神明，嚇得趕緊跪地磕頭。
下山后，他把這件事跟村里人說(shuō)了，村民紛紛猜測(cè)這倆是何方神仙，但是都猜不出個(gè)所以然來(lái)?，F(xiàn)在，倆神仙下棋的棋盤和石凳還在。當(dāng)年我去踏青時(shí)候也看過這個(gè)所謂的棋盤和石凳，依稀是棋盤和石凳的模樣，只能說(shuō)五分相似，五分靠想象。
橋子山還一直存在著巨蟒說(shuō)法，說(shuō)是黃桐村有人上山砍柴，在山澗里見到過1條十多米的大蟒蛇。但是后來(lái)也沒有經(jīng)過驗(yàn)證。
至于山上狼、獾的說(shuō)法更是很多，畢竟這種人的活動(dòng)范圍少的地方，就是野生動(dòng)物的天堂。
期待有一天，我的家鄉(xiāng)這一側(cè)的橋子山能夠和日照那一側(cè)的太陽(yáng)山一樣，開發(fā)為旅游景區(qū)，成為村民致富的一種方式。