第六章改革

　　往往一個國家的腐朽最開始都源于統治階級的腐化。

　　徐州，東海國，東?？ぃ俺?，教坊司。

　　此時此刻，司馬祗正坐在一把胡椅上聽曲兒，天朝的戲曲的源頭早在先秦社會乃至原始社會就已經萌芽，如秦朝時期的俳優(yōu)，和漢朝時期的百戲。

　　這些日子，司馬祗的心情還算不錯，打從成立了郯城商會之后，司馬祗索性便就把東海國四郡四十二縣的宵禁給取消了，順便還提高了一下商人的地位，并吸取外來商人加入郯城商會，一律免稅，不夜國東海國歡迎您的到來。眾所周知，天朝歷代王朝，是只有大慫是沒有宵禁制度的。

　　不得不說，靠這一招兒來吸引外資是針不戳啊。

　　之后，司馬遐又把東海國的軍制改革了一下，東海國原本的藩軍再加上從世族家里搜刮出來的部曲私兵，還有招募的青壯子弟悉數充入藩軍?，F在東海國的藩軍已經達到了二十五萬，可以這么說，司馬祗現在在這將要到來的亂世之中，已然是有了一定的自保之力。

　　這二十五萬藩軍，分為十軍，每軍二萬五千人，每軍設將軍一人，軍佐，校尉、都尉數量不等，分別是中軍、正軍、東軍、西軍、南軍、北軍、上軍、下軍、內軍、外軍。東海國下轄四郡：東?？?、泰山郡、廣陵郡、臨淮郡每郡各駐扎兩軍。而作為東海國國都的郯城，駐扎兩軍，都是五萬人。

　　此外，司馬祗把那些吃空餉的兵將或者是老弱病殘來混事兒的，身體機能早已經衰退的兵卒一律讓他們卸甲歸田。然后，將從起源于漢武帝時期羽林郎的世兵制改革為服兵役是一種義務的強制性的就比如說是秦漢時期的征兵制。

　　不得不說，在人口銳減、兵荒馬亂的亂世，就比如說是三國時期，世兵制的優(yōu)點就是在于可以保證有穩(wěn)定的兵源，但是，世兵制卻已經不再適合現在的太平治世了。

　　世兵制，從字面意思來理解，就是世代為兵，也可以說成是父死子繼，兄終弟及，一旦參了軍，一輩子就全都在軍隊里面兒度過了。這也就是為什么，軍戶不入戶口，而是單獨自己列成一個戶籍，就是為了區(qū)分軍戶和民戶。

　　軍戶也不與民戶通婚，兵戶只和兵戶通婚，生下來的孩子，不管是男孩兒還是女孩兒，都歸入軍戶之中。

　　其實，軍戶和民戶的區(qū)別還是挺大的，軍戶的地位要高于民戶，在承擔賦稅或者是力役的時候比起來民戶也要減輕不少，就是相當于是后世的軍屬。而匠戶和樂戶雖然和兵戶一樣都不入民戶戶籍，但是，區(qū)別也很大，匠戶和樂戶也被稱之為是賤籍，通常是犯下罪孽，受到牽連，被貶為賤籍，也有前代余孽。

　　至于世族家中豢養(yǎng)的奴婢、部曲私兵和佃客，則是世代依附于世族為生，不在民戶之內，自然也不向官府承擔租稅，而是向自己依附的世族繳納租稅。這一類人，又被稱之為是奴籍或者是仆籍，有的時候，他們依附于的世族也會善心大發(fā)，免除他們的奴籍，賜金放還，這時候，他們有被歸入民戶之中。

　　除此之外，像什么少數民族，比如說是匈奴族人、羯族人、羌族人、西南夷、鮮卑族人、氐族人這些少數民族也是不入戶籍的，雖然說內遷胡族由來已久，可是中原漢人理念之中傳統的華夷之辯的思想還是根深蒂固，再加上，那些內遷的少數民族地區(qū)雖然早已經漢化多年，可是畢竟還是部落制游牧民族，歸屬于自己本部部族首領直接統轄，大晉朝廷自恃神明華胄之自貴思想，又受王者不治夷狄論的影響。因此，僅僅也只是接受這些少數民族的稱藩納貢而已，并不直接統治他們，這一點，不干涉蠻夷內政，做的還不錯，有些像后世的**自治制度了

　　司馬祗劃分的征兵范圍是凡是二十歲以上，三十歲以下的青壯年子弟，統統都要入軍服役五年后才可以回鄉(xiāng)務農，另外，十六歲以上，四十歲以下的青壯年男子，每候（五天）必須抽出一天時間來到東海國藩軍軍營之中接受軍事化訓練，違者杖刑三十，罰銀十貫，以為城旦三個月。

　　另外，提高藩軍軍餉，軍餉增加一倍，每逢年節(jié)發(fā)放米面糧油豬羊雞鴨鵝，藩軍家屬賦役減半，持藩軍軍屬證明購物還有折扣。

　　司馬祗相信這個政策

　　司馬祗現在就是要營造一種，一人當兵，全家光榮的氛圍。不能夠光從思想上進行，還要靠實際，給實惠。畢竟，現在的老百姓，愚昧是愚昧，但是也可現實講實際了。

　　這段時間，司馬祗干的事情可不少，比如說，發(fā)明水泥（氧化鈣CaO，二氧化硅SiO2，三氧化二鐵Fe2O3，三氧化二鋁Al2O3。），征發(fā)力役，把東海國四郡四十二縣的城墻還有東海王宮的王城和宮城全部用水泥重修了一遍兒。

　　另外，改革稅制，東海國四郡四十二縣全部征收什二稅，即每年把自己所得全部的五分之一上繳東海國府庫，然后，其中的十五分之一歸司馬祗，剩下的十五分之二歸朝廷，但是兵戶、和軍器監(jiān)的匠戶以及教坊司的樂戶只繳納民戶賦役的一半兒，也就是什一稅，即每年把自己所得全部的十分之一上繳。很符合西晉著名思想家駙馬都尉傅玄理想之中最合適的賦稅——什一稅。

　　然后，司馬祗還要獎勵生育，生男賜錢五千，酒兩壺，賜羊兩只；生女賜錢三千，賜肥豬兩口，官府安排奶娘。

　　如果發(fā)現懷孕女子擅自墮胎者，貶為奴籍，充入教坊司終生不得釋放，罰銀三十貫，女子家人如果有知情不報或者是縱容幫助者，杖刑三十，鞭刑三十，終身以為城旦，貶為奴籍。還有嚴打溺嬰，若有發(fā)現者，即刻處斬！派內史丞官員全國巡講，宣揚生男生女都一樣的觀念，盡最大可能糾正重男輕女思想。

　　雖然說這個時候的女人在懷孕以后，大部分都不會打胎，但是以防萬一嘛。再說了，這個時候重男輕女思想是很嚴重的，少數農村里面兒如果生下來的孩子是女孩兒，會選擇直接溺死或者是扼死。

　　司馬祗要讓這幫不珍視生命的人知道，什么叫做孩子是上天最好的禮物。

　　還有，男子、女子十六歲必須婚配，如果發(fā)現男女子年滿十六歲仍未婚配者，官府幫忙安排婚配，執(zhí)意不婚配者，每年罰錢十貫。成婚超過十年沒有子女的，要么從本家過繼，要么收養(yǎng)孤兒，違令者，一年罰款二十貫。

　　東海國四郡四十二縣的廣大單身男性終于迎來了曙光！

　　這個時候的老百姓心中可是沒有計劃生育這種概念，只知道一個勁兒的生孩子兒，不管窮富，富人生孩子是為了繼承香火，窮人生孩子純粹就是因為想生，人多力量大嘛，呃，雖然說生完了之后，越生越窮，但是，越窮越生。

　　沒理由，現在司馬祗都給出鼓勵生育這么好的政策了，你生孩子解決生理需求，然后，官府還給你發(fā)福利，你反倒是不生了。

　　東海國，東?？?，黃海海岸，一座巨大的露天海水曬鹽場靜靜地矗立在海灘邊兒上。雖然說，自從西漢武帝劉徹在位時期，國家就已經開始實行鹽鐵專賣政策了。

　　但是，眾所周知，我大晉就是特立獨行，只要能夠掙錢，什么都敢干。至于什么身為宗室藩王卻販賣私鹽，與民爭利，這些都是小kiss。名聲神馬的，司馬祗才不在乎呢，名聲才值多少錢一斤??？名聲能當飯吃嗎？

　　答案是否定。

　　另外，司馬祗要開辦軍校，東海國全國四郡四十二縣所有男孩兒，自五歲起，十六歲以下，必須進入軍校學習，在這里，司馬祗從東海國藩軍之中抽出來兩千名藩軍當教官，從小訓練這些孩子們的軍事素養(yǎng)，然后，從儒家書院聘請五百名書生，教授這些孩子們讀書寫字。在軍校，不僅僅只是要培養(yǎng)孩子吃苦耐勞、服從管理、令行禁止的軍事化管理和傳授軍事知識，還要對他們進行文化知識的教授。

　　只有每周，也就是每七天才可以放假兩天，回家休息與父母家人團聚。

　　以后，再過個十年八年的，司馬祗就直接給他們起一個番號，叫做“東海王青年軍”。

　　教育要從娃娃抓起。這個時候，讀書寫字那是上層人士的專利。下層老百姓是沒有權利讀書寫字的，這也就造成了，現在的普通老百姓，普遍都是文盲，十個人里面兒，都不一定有一個能夠寫出來自己的名字的。

　　要想掃盲，現在的成年人學習能力和接受能力下降，掃盲也不是一件容易的事情，只能先從接受能力和學習能力強的孩子入手。至于成年人，司馬祗也只能開辦成人夜校，讓這些成年人在閑暇之時過去聽一聽，派專人教導他們，先把漢語最基本的三千常用字會讀會認會寫了再說。

　　改革之路，任重而道遠啊。

　　不過，所幸的是，事情都在往好的方向發(fā)展。

　　清陽城的郊外，司馬遐去軍校又兜了一圈，這一幫孩子們看著精神頭比以前好的不是一星半點，司馬遐表示很滿意，教育就是要從娃娃開始抓起嘛。不過，司馬遐的這個軍校有一個好處，那就是：專門兒治熊孩子。不聽話的，油鹽兒不進的扔進去，絕對比講道理管用。里面就是一對二大老爺們兒，他們可不像是巡場學校里的老師一樣，告訴你應該干些什么，不應該干些什么。在這里，這些藩軍們可沒有什么耐心，只知道不聽話就要打。就好比在軍營里，上官讓你干什么你就必須干什么，不讓你干什么，你干了，就兩種下場：杖刑和牛皮馬鞭子沾水，二選一，這已經夠好了，還只是皮肉之苦。如果是戰(zhàn)爭時期，直接腦袋上插根兒竹簽兒，拉出去砍了。

　　而在軍校，不聽話倒也不至于挨鞭子和挨棍子，這幫當兵的倒也分得清輕重，照著肉多的屁股蛋子上用巴掌招呼唄，倒也知道收著勁兒，畢竟是老兵油子了，要是那幫沒眼沒力，下手沒輕沒重的愣頭青，司馬遐還真的就不放心讓他們過來管教這一幫子孩子們。不過，這里的孩子們也得學會察言觀色，要是一直哭鬧的話，眾所周知，這個世界上，不說全部，反正大多數男人對于孩子這種生物沒有太大的耐心。

　　雖然說，這樣司馬祗可能會挨罵，但是，司馬祗向來臉皮厚，用那一句話來說就是：“看不慣勞資的人多的是，你特么的算老幾?！?p>　　今天中午吃什么呢？吃蛤蜊炒**。呃，忘了，說雞不說巴，文明你我他。司馬祗無視了軍校之中孩子們的哀嚎，一邊兒走一邊兒考慮中午吃什么的問題。