第九章十家牌法

　　第二天早上，由于折騰了一宿兒，第二天早上，都日上三竿了，平常尤為自律的司馬祗居然還躺在床上摟著王溪睡懶覺，呼嚕打得震天響。而王溪，呃，純粹就是因為昨天一晚上折騰的太狠了下身疼得起不來。

　　不過，也有情可原，王溪本來就是個未經(jīng)人事的少女，如今只一夜的工夫兒，便就從女孩兒變成了女人，有些不適應(yīng)是很正常的。

　　自己，這就嫁做人婦了？王溪還有些沒緩過來，嫁給了自己的表兄，同時也是自己心心念念了四年的祗哥哥。雖然他現(xiàn)在不知道。

　　不久，房間外傳來一陣“篤篤篤”的敲門聲，由于司馬祗昨天和王溪的婚房是在王溪寢宮的偏殿，也就是主殿旁邊兒隔出來的一個小房間。

　　這時，王溪忍受著**時不時地傳來一股撕裂般的疼痛，小心翼翼地一步一步地挪了過來，打開門。是婆母東海王太妃匱氏的貼身侍女綠櫻。

　　“王妃，太妃讓奴婢來取......那個......”綠櫻含糊其辭地說道，一邊兒說還一邊兒用手比劃著。王溪心領(lǐng)神會，隨后，又十分小心翼翼地一步一步地挪回去，從床上摸索出來一塊兒帶著一抹殷紅的白色手帕，略帶著些羞澀地遞給綠櫻道：“給，綠櫻姐?！?p>　　“那，王妃就繼續(xù)和大王休息吧，奴婢先告退了。”綠櫻福了福身子告退道。王溪聞言，點了一點頭。

　　王溪坐在梳妝臺前，回頭望了一眼還躺在床上呼呼大睡的司馬祗，笑著搖了一搖頭，隨后開口喚道：“春桃兒。”

　　不一會兒，一個與王溪年齡相仿的丫鬟兒走了進來笑著道：“姑娘，哦，不，該稱呼您為王妃了?！?p>　　“你呀，整天的沒個正型?！蓖跸χ?。倆兒人雖然名為主仆，但是由于自小一起長大，實則是情同姐妹。

　　“替我梳個頭吧，以前尚未出嫁的發(fā)式便就不梳了?！蓖跸??！笆恰！贝禾覂捍饝?yīng)了一聲道，隨后，走上前來，用手中的桃木梳子給王溪梳了一個雙刀髻，露出雪白的脖頸，以此來證明其已經(jīng)出嫁成為人婦了。

　　而司馬祗呢，由于沒人叫他，一直睡到午時中（中午十二點）才起來，起來之后便覺腹中發(fā)空，沒吃早飯......嗯......容易得胃結(jié)石......算了，干脆早飯和午飯一起吃算了。

　　要知道，從漢朝時期開始，天朝人就已經(jīng)開始一天吃三頓飯了，有錢人家甚至一天吃四頓，比早中晚三餐還多了一頓下午茶或者是夜宵兒。

　　“懷恩，什么時辰了？”司馬祗雖然不知道現(xiàn)在幾點了，但肯定不早了，于是問著從小便就伺候自己衣食住行吃喝玩樂拉撒睡，同時也是現(xiàn)在東海王宮的司禮監(jiān)掌印太監(jiān)兼東廠廠督，統(tǒng)領(lǐng)東海王宮兩千內(nèi)宦的大太監(jiān)——懷恩。

　　“回大王，已經(jīng)午時中了?！彪m然現(xiàn)在在宮中一呼百應(yīng)，可是懷恩清楚地知道給予自己這一切的人是誰，也知道司馬祗能夠給自己便能夠收回去，自己雖然在小太監(jiān)面前是大老爺，可是在自己真正的主子面前永遠還是奴才。

　　“都午時了，你怎么都不叫孤起來啊？”司馬祗問道。

　　“回大王，王妃不讓奴婢叫您，說是您昨天晚上耗費體力太多，讓您今天好好休息。”懷恩低著頭道。

　　“算了，伺候孤梳洗罷?！彼抉R祗說道。

　　“喏?！睉讯鞴笆址Q是道。

　　梳洗過后，主仆二人便去吃午飯了?？粗鴥鹤右荒樒＞氲刈哌M來，匱氏心中的大石頭總算是落地了，但是還是開口勸道：“祗兒啊，娘知道你們年輕人精力旺盛，但是還是要注意節(jié)制才是?！彪S后，又拉著王溪的手問長問短，兒媳婦畢竟是出身于東海王氏的大家閨秀，自小兒察言觀色，又有涵養(yǎng)，通情達理，知書達禮。當(dāng)然很會討婆母匱氏的歡心，再加上匱氏本身就不是什么刻薄的人，倒也是對于這個兒媳的出身性情滿意至極。

　　“謹(jǐn)遵母親教誨。”司馬祗有些有氣無力地道?！扒魄疲蛱焱砩习涯阆眿D兒折騰成什么樣兒了，下回不許再欺負(fù)你媳婦兒了，聽見了沒有？”匱氏一邊兒訓(xùn)斥著兒子，一邊兒笑著對兒媳王溪道：“溪兒，以后祗兒若是欺負(fù)你，只管告訴娘，娘替你教訓(xùn)他。”

　　王溪聞言，耳根微微發(fā)燙，輕輕地點了一點頭道：“兒媳知道了。”

　　成婚的時候，徐州的藩王除了下邳王司馬晃年事已高，實在是經(jīng)受不起舟車勞頓了，因此也就派人來隨了一份兒禮，剩下的彭城王司馬植和瑯琊王司馬睿都親自趕了過來。

　　然后，司馬祗的兄弟們，除了便宜老哥司馬衷和早已經(jīng)病重的三哥秦王司馬柬沒有來，其他的由于都早已經(jīng)得到了司馬祗給的信兒，所以都不遠千里地趕過來。

　　讓司馬祗感到意外的是，齊獻王司馬攸的三個兒子，晉景帝司馬師一脈的三位宗室藩王——齊王司馬冏、北海王司馬寔還有東萊王司馬蕤也悉數(shù)到齊。

　　雖然從血統(tǒng)上來說，便宜老爹司馬炎和叔叔司馬攸都是一母同胞的親兄弟，但是，由于晉景帝司馬師無子，只有五個女兒（也不知道是不是因為殺妻的報應(yīng)，所以虎嘯龍吟里面兒說司馬昭把嫂子夏侯徽給殺了純屬于是冤枉）所以司馬攸就被司馬昭過繼給了伯父司馬師，從法理上來說是堂兄弟，再加上司馬祗的祖父晉文帝司馬昭晚年也曾經(jīng)說過：“此乃景王之天下也?！币苍?jīng)表露出想要立司馬攸為晉王太子，并且把晉王位傳給司馬攸的想法。

　　因此，本來是兄弟倆兒恩的屬于晉文帝司馬昭一脈的宗室藩王們和屬于晉景帝司馬師一脈的宗室藩王們會面兒，場面曾經(jīng)一度尷尬。

　　其他的十幾位宗室藩王們，因為都是司馬祗爺爺一輩兒要么就是爸爸一輩兒的長輩了，而司馬祗又是小輩兒，因此，也就只是隨了一份兒禮，并沒有親自來，這一點兒，司馬祗也心知肚明，他自問自己也沒有那么大的面兒，其實，人來不來無所謂，禮，呃，呸！不對！是心意到了就行了，有道是千里送鵝毛，禮輕情意深嘛。

　　值得一提的是，賈南風(fēng)也送來了賀禮，是一對兒七彩鴛鴦戲水琉璃盞，做工精巧。

　　然后，舅爺王愷因為外甥孫和侄孫女成親，因為侄孫女自幼喪父，因此便就跟在叔祖父王愷身邊兒長大，王愷自然寵愛的不得了了，待其如同親孫女一般，這一次隨禮，直接送了十株高達三四尺的紅色珊瑚樹和一枝鑲嵌著紅寶石的金釵作為賀禮。

　　往東海王宮門口兒一擺，嗬，好么家伙則，你還別說，乍一看，還真有一點兒東海龍宮的意境了。

　　先別說別的了，就光說這賀禮，司馬祗就賺得盆滿缽滿，司馬祗粗略的估計了一下，這一次光是只收賀禮，保守點兒算全部都折合成錢，至少也得一千萬錢，也就是一萬貫錢。

　　不過，司馬祗這些日子也是十分忙碌，還得親自上門一一謝禮，免得叫人落下話柄，說自己不知禮數(shù)。

　　雖然目前，東海國的改革領(lǐng)域已經(jīng)差不多涵括了所有方面兒，例如：改革稅制、建造曬鹽場、開辦軍校、創(chuàng)立郯城商會、鼓勵生育、編戶齊民、設(shè)立錦衣衛(wèi)、東廠和司禮監(jiān)、取消宵禁、扶持商賈、改革兵役制度、校畝計征。

　　冷不丁地一看，司馬祗著小半年兒干的事情，林林總總地加起來相當(dāng)?shù)亩嗔恕?p>　　不過，唯獨在社會管理這一方面兒，還略有欠缺。

　　保甲制度是中國封建王朝時代長期延續(xù)的一種社會統(tǒng)制手段，它的最本質(zhì)特征是以“戶”（家庭）為社會組織的基本單位，而不同于西方的以個人為單位。儒家的政治學(xué)說是把國家關(guān)系和宗法關(guān)系融合為一，家族觀念被納入君統(tǒng)觀念之中。因之，便有了漢代的五家為“伍”，十家為“什”，百家為“里”；唐的四家為“鄰”，五鄰為“?！保賾魹椤袄铩?，北宋王安石變法時提出了十戶為一保，五保為一大保，十大保為一都保，至清，形成了與民國時期十進位的保甲制極為相似的“牌甲制”，以10戶為1牌，10牌為1甲，10甲為1保，由此建立起了封建皇朝對全國的嚴(yán)密控制。

　　于是，司馬祗決定在東海國全國四郡四十二縣頒布十家牌法。

　　十家牌法，是古代鄉(xiāng)間管理方法，由明朝中期王陽明創(chuàng)造。十家牌法規(guī)定每十家為一牌，牌上注明各家的丁口、籍貫、職業(yè)，輪流巡查。一家隱匿盜賊，其余九家連坐。如有人口變動，需向官府申報，不然被認(rèn)定為“黑戶”。十家牌法使保甲制度逐漸走向成熟和完善。

　　傳統(tǒng)的中國社會是靠行政架構(gòu)來統(tǒng)治的，這一統(tǒng)治的最基層單位是縣，在縣以下沒有政府的派出機構(gòu)。清朝以前，在縣以下的民間社會中，實際上實行著一種鄉(xiāng)里制度。這是一種與中國傳統(tǒng)的宗族制、家長制相聯(lián)系的由政府控制的民間組織形式。這種組織形式在秦漢以前叫什伍之法，從漢到隋唐稱鄉(xiāng)里之制，宋以后改為保甲制度。明代中期以后，南贛巡撫，左都御史王陽明創(chuàng)造了“十家牌法”，規(guī)定十分細密，使保甲制度逐漸走向成熟和完善。

　　清承明制，自順治到嘉慶，清代的帝王皆十分重視保甲的作用。雍正四年（1726年）吏部遵旨議行保甲法。其法：“十戶立一牌頭，十牌立一甲長，十甲立一保正。”按規(guī)定，即便村莊不合標(biāo)準(zhǔn)，也可不限于具體規(guī)則，“村莊雖小，即數(shù)家亦可編為一甲?！睘榛榉奖?，十保甲之法得以更好實施，規(guī)定每戶“發(fā)給印信紙牌一張”。到乾隆二十二年又更定保甲法十五條，使清代保甲制度更為具體嚴(yán)密。

　　王陽明“十家牌法”的主要內(nèi)容為：每十家為一牌，每戶門前置一小牌，查實造冊報官備用。規(guī)定每日每人執(zhí)牌挨戶察糾情況，隨時報官。如有隱匿者，十家連坐。具體規(guī)定：“凡置十家牌，須先將各家門面小牌挨審的實，如人丁若干，必查某丁為某官吏、或生員、或當(dāng)差役，習(xí)某技藝、作某生理，或過某房出贅，或有某殘疾，及戶籍田糧等項，俱要逐一查審的實。十家編排既定，照式造冊一本，留縣以備查收。及遇勾攝及差調(diào)等項，按冊處分，更無躲閃脫漏，一縣之事如指諸掌”。

　　各地在印制門牌時，多加有知縣的告示，蓋有官印，以視鄭重。十家牌分為兩種：一種是寫明十家姓名者，由牌長執(zhí)掛，用以輪流稽查；一種只寫明一家戶主及子女情況者，是各家懸掛于門首的牌。《清會典》在“戶部尚書侍郎職掌五”中對煙戶詳細解釋：“正天下之戶籍，凡各省諸色人戶，有司查其數(shù)而歲報于部，曰煙戶?！币簿褪钦f，報于官府備案的戶籍，謂之煙戶。沒有向官府申報的戶籍人口，只能稱為“黑戶”。

　　“十家牌法”進一步強調(diào)保甲制中的團練功能，規(guī)定：從保甲中“揀選民兵”，“將所屬各縣捕快，通行揀選，委官統(tǒng)領(lǐng)操練”，“于各屬弩手、打手、捕快等項”挑選驍勇者，“每縣多或十人，少或八九輩”。具體配額是“兵備仍于每縣原額數(shù)內(nèi)揀選精壯可用者量留三分之二”，其余“委該縣能官統(tǒng)練，專以守城防隘為事”。其經(jīng)費由當(dāng)?shù)刈曰I，“招募犒賞等費，皆查各屬商稅贓罰等銀支給”。

　　清光緒十年（1884年）安徽歙縣知縣發(fā)布的告示：“歙縣正堂吳為發(fā)總牌事照得現(xiàn)辦保甲長：十戶立一牌長，十牌立一甲長，十甲立一經(jīng)董。責(zé)成挨戶編填，連環(huán)結(jié)保，互相稽查，以杜奸宄溷跡。為此給發(fā)十家總門牌，注明丁口、籍貫、職業(yè)，輪流巡查。倘一家為匪不法及窩藏盜賊，九家公同出首，毋得容隱干咎。須至牌者。一嚴(yán)禁三五成群拜盟結(jié)黨；一嚴(yán)禁行蹤詭秘煽惑鄉(xiāng)愚；一嚴(yán)禁窩盜藏娼禍害良民；一嚴(yán)禁訟師訟棍搭抬撞調(diào)；一嚴(yán)禁私鑄私宰相習(xí)為非；一嚴(yán)禁賭局煙館容隱匪禍；一嚴(yán)禁持械打降依眾逞強；一嚴(yán)禁拐搶婦女和誘略賣；一嚴(yán)禁外來流丐強計惡索；一嚴(yán)禁游手好閑懶惰失業(yè)?！?p>