我們的感受
個人理解
引言：
我們每天都和自己相處，我們是否能夠感受到我們自己各種各樣的念頭與情緒以及感受？
我們以獨立存在的個體每天都在與周圍的環(huán)境（學(xué)習(xí)，生活，工作）產(chǎn)生著互動，我們是否感受到周圍環(huán)境與我們之間的互動與合一？
正文：
感，感知，感覺，感到……！
感是比較抽象的詞匯。
受，接受，接納，是抽象的感受具體化的過程。
感受，將抽象的感知與覺知具體化成為我們的言行舉止，將具體的言行舉止抽象化成為我們的感受。
感受是主觀的還是客觀的？
主觀，以我這個個體為視角，以我的人生經(jīng)歷與我對世界的認(rèn)識為基礎(chǔ)，發(fā)出的對事物的看法……！
主觀認(rèn)識會導(dǎo)致我們的具體行為與具體行動，我們會強化這種具體行為與具體行動……！（古人說：成事在人。）
客觀，一切存在皆是客觀。相對而言連主觀的存在都是客觀的。然而我們描敘客觀存在的時候，我們必須要用主觀來描敘客觀。
客觀的認(rèn)識會導(dǎo)致我們以外在環(huán)境與條件為主導(dǎo)，我們?nèi)绾闻c外在環(huán)境互動與融合以及合一。
?。ü湃苏f：成事在天。）
事實上，主觀認(rèn)識與客觀認(rèn)識只是兩個概念而已。
人們在與自己與外部環(huán)境的互動之中，常常同時體驗著我們的主觀感受與客觀感受的，也就是說實際情況是我們的主觀感受與客觀感受是同時存在與同時發(fā)生的……！
（古人說：天人合一）
例如：當(dāng)我們口渴了去喝水，喝了水之后我們感受到不渴了，感受到了滿足與舒服。
我們通常認(rèn)為口渴在這里是一個主觀的感受。（當(dāng)然也可以說是主觀與客觀合在一體的感受）也可以說是我們的需求。
喝水動作是我們感受之后我們采取的行動。（我們往往是先有感受，后有行動，很多時候我們的感受與行動是相互交織，互為一體的。）
喝水之后，我們感受到了滿足與舒服。（這里的滿足與舒服是一種身體與心靈互動的體驗。）
我們來小結(jié)一下我們喝水體驗的過程：
1.觀察到了我們的口渴。
2.表達(dá)出來我們的需求。（我們需要喝水。）
3.采取具體的行動。（去喝水）
4.滿足我們的需求。（喝到水之后的舒服的感受。）
其實我們對任何事物的感受都會按照這幾個主要的要素去體驗。
當(dāng)然我們很多時候的需要也許得不到滿足。
比如說：
1.也許我們沒有觀察到我們口渴。
2.也許我們不屬于表達(dá)出來我們的需求。
3.也許我們沒有相應(yīng)的具體行動。
4.也許我們的需求沒有得到滿足。
此時此刻我們的感受可能是煩惱，痛苦，恐懼等等。
如何體驗我們的感受？
一：
當(dāng)我們的需要得到滿足時的感受。
1.眼睛，代表我們的視覺體驗。
例如：眼睛看到美麗的風(fēng)景，我們的感受如何呢？
或許是興奮喜悅與放松。
2耳朵，代表了我們的聽覺體驗。
.例如：耳朵聽到悅耳的音樂，我們的感受如何呢？
或許是陶醉在音樂的節(jié)奏里，感受到難得的自在舒適與從容……！
3.鼻子，代表我們的嗅覺體驗。
例如：鼻子聞到香味時我們會有什么感受呢？
或許是一種舒服，喜歡，高興的感受吧……！
4.舌頭，代表了我們的味覺體驗。
例如：我們品嘗到美味佳肴時，我們又會有什么樣的感受呢？
或許是一種幸福感，滿足感……！
5.身體，代表了我們身體的整體體驗與感知。
例如：當(dāng)我們感到疲憊不堪，昏昏入睡時，我們能夠安安靜靜的躺在床上睡上一覺。我們會有什么樣的感受呢？
或許是一種舒適的感覺，滿足的感覺，安全的感覺，放心的感覺。
6.思維與意識，代表了我們精神層面的體驗。
例如：當(dāng)我們做了一個美夢的時候，我們的感受如何呢？
或許是高興，開心，愉快，滿足，欣慰，不想從夢中醒來的感覺。
二：當(dāng)我們的需要沒有得到滿足時的感受。
1.眼睛，視覺體驗。
例如，有一次，農(nóng)歷6月24日，火把節(jié)，我們沒有辦法看到舞臺表演，我們在舞臺外圍，我感受到了著急與緊張。
2.耳朵，聽覺體驗。
例如：我此時坐在手機(jī)店里，店外的馬路上在修什么東西，機(jī)器發(fā)出嘈雜的聲音，我會感受到有一些心神不寧，總是靜不下心來。
3.鼻子，嗅覺體驗。
例如：突然鼻子聞到一股臭味，我感受到了厭煩與不愉快。
4.舌頭，我們的味覺體驗。
例如：
當(dāng)我吃到很辣的辣椒時，我的舌頭感覺到很辣，我對這種味道感到
5.身體，身體的整體感知。
例如：
當(dāng)我差不多開了2個多小時長途車時，我的身體感受到極其疲倦，精神萎靡不振，有些疲憊不堪，昏昏欲睡，無精打采的感覺。
6.思維意識，我們精神層面的感受與體驗。
例如：我睡覺之后，會做夢，當(dāng)做到噩夢的時候，我會被噩夢驚醒。
我會感受到害怕，擔(dān)心，焦慮，憂慮，著急，緊張，心煩意亂等等。
三：就其本質(zhì)而言，無論我們的需求得到滿足，還我們的需求沒有得到滿足，我們都要平等的看待。
一視同仁的去看待我們的喜怒哀樂以及我們們的七情六欲。（七情，喜，怒，憂，思，悲，恐，驚，感情的表現(xiàn)或心理活動。）（六欲，眼，耳，鼻，舌，身，意的生理需求或愿望。）（備注：七情六欲解釋資料來源于百度。）
為什么我們要平等的看待我們的各種各樣的需求與感受？
讓我們的身心保持動態(tài)的平衡狀態(tài)。
這種狀態(tài)如同是讓花兒成為花兒，讓鳥兒成為鳥兒，讓魚兒成為魚兒。
四：讓我們和內(nèi)心真實的感受多待一會兒。記住這種感受，覺察到我們身體對這一感受做出的任何反應(yīng)。
感受來了，我們要和它多待一會，有利于釋放我們的情緒與壓力，讓我們從無意識狀態(tài)中抽離出來，來體驗我們內(nèi)心真實的感受，也就是說我們將我們的無意識狀態(tài)轉(zhuǎn)化成為我們有意識有覺知的狀態(tài)，也就是說我們知道我們正在體驗我們的感受與情緒以及情感……！而不至于讓我們的情緒與情感完完全全的控制我們的言行舉止……！
我們一般體驗著我們的感受與情緒，我們?nèi)匀荒軌蚧畹米杂伞?p> 記住我們的身體感受，有利于我們在類似情緒與情感體驗時，我們能夠及時的發(fā)現(xiàn)我們的這種情緒與情感的體驗與感受……！
這如同我們發(fā)現(xiàn)天氣寒冷，我們要增加衣服一樣，天氣炎熱，我們要減少衣服一樣。
五：只有當(dāng)下的感受，沒有過去的感受，沒有未來的感受。
任何感受只能夠存在于當(dāng)下。
過去的感受只能夠存在于過去，未來的感受只能夠存在于未來。
而當(dāng)下的感受是真實存在的。
記憶如同是我們的幻覺，而記憶的本質(zhì)是我們當(dāng)下的感受。
任何人都不可能離開當(dāng)下來談感受……！
例如說：我曾經(jīng)口渴，喝過一杯白開水，感受到舒服。
當(dāng)我們表達(dá)這些內(nèi)容的時候我們肯定是在當(dāng)下表達(dá)的。
因為過去的情景沒有辦法再現(xiàn)，我們讓過去的場景在現(xiàn)，肯定是在當(dāng)下完成。
于當(dāng)下而言是一切皆有可能，只要我們在當(dāng)下愿意相信一切，一切都會在不知不覺之中真的會到來……！
?。ü湃苏f：心想事成。）
好了，不啰啰嗦嗦了，已經(jīng)很長了……！
推薦大家讀一本書馬歇爾盧森堡《非暴力溝通》。
后記：
我們的感受與什么有關(guān)系？
外界環(huán)境隨時隨地都可以可以影響我們，但是如何作出選擇還是我們自己決定的……！
小馬過河，還是小馬最終作出了決定。
守株待兔的人也是他自己做的決定。
之所以說一千個人讀《哈姆雷特》有一千個哈姆雷特是因為每一個人理解的哈姆雷特都不一樣，每一個人的感受都不一樣……！
所以人生的所有經(jīng)歷，決定權(quán)都在我們手中……！
之所以，我們覺得我們沒有選擇的權(quán)利，是因為我們覺察不到我們還有選擇的權(quán)利，也就是說我們已經(jīng)有很長時間不知道我們自己能夠選擇了……！
時代潮流與社會的發(fā)展以及文化束縛對我們的影響……！
沒錯，選擇權(quán)仍然在我們手上……！
去勇敢的認(rèn)識我們自己……！
去勇敢的理解與接納我們自己……！
去勇敢的挑戰(zhàn)我們自己的舒適區(qū)……！
換一種眼光去看待我們的人生……！
或許我們就會有豁然開朗的感覺……！
相互探討，相互學(xué)習(xí)感恩相遇大家……！
不足之處多多包涵。
[微笑][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
2021年9月1號18:33分寫于中屏