第四十章：圣西斯廷教堂

　　正如同當(dāng)年奧卡特聯(lián)邦特使為了對教宗表明心誠，一步一步從山腳爬上位于諸山峰之間鞍部的教宗直轄地一般，雷文也是一樣，他沒有帶上隨從，僅僅帶上了一筐文件，一柄劍，身著傳統(tǒng)的考夫曼長衫，一步一步地沿著山道向圣西斯廷走去。

　　從山腳慢慢走上來，可以看到不少的木質(zhì)房屋，小布道房，小教堂，其中的大部分都是宿舍，可以看到，有不少年輕的僧侶在木屋里修行。其中大部分是孩子，被教宗從大陸各地挑選而來，是真正修道的好苗子。

　　雷文知道，僅從教宗公布的數(shù)據(jù)上看，這里就有將近萬人的僧侶、修行者，日日夜夜研習(xí)教中典籍，嘗試參悟。

　　其中有近三千人，表現(xiàn)好，可以被教宗認(rèn)證為法師、教士或牧師，擁有一份微薄的津貼，下山去地方宣傳教義，為教宗增添教眾。

　　這近三千人中，會(huì)有三百多人脫穎而出，在平淡的工作中做出成績，被教宗承認(rèn)為地方主教或住持之類，從此進(jìn)入小小的領(lǐng)導(dǎo)階層，一年中的大部分時(shí)間在地方指導(dǎo)下層工作，一年中有一次上山匯報(bào)工作并獲取年度津貼（其數(shù)額往往比普通教士多幾倍）的機(jī)會(huì)。

　　在這三百人中，會(huì)有一百人成為紅衣主教或者大法師，從此擁有居住在山上的資格，成為真正的領(lǐng)導(dǎo)層，有投票權(quán)。對教宗的決策擁有小小的影響力。

　　主教之上的便是為數(shù)十人的決策庭，由各個(gè)宗派中最優(yōu)秀的人來擔(dān)當(dāng)。他們決定著教宗未來的方向，幾乎所有的大事情都由他們十人協(xié)商后做出決策。他們被稱為樞機(jī)主教，是一人之下，萬人之上的典型代表。

　　至于這“一人”。就是整個(gè)教廷的真正掌控者：圣座。

　　圣座就是教皇，然后根據(jù)不同的宗教被譯作不同的名字，由于決策庭十年一換，上一任決策庭中最為有能力的人獎(jiǎng)杯推選為圣座，徹底掌控整個(gè)教宗，成為實(shí)實(shí)在在的教廷之主。在中土大陸的一眾強(qiáng)國之中，也能算是一大強(qiáng)權(quán)。

　　雷文慢慢地走著，在山道上，他可以清晰地聽到那些木屋中的誦經(jīng)聲，各式各樣，但主要還是兩種：

　　最多的是當(dāng)今圣座所屬的教派：萬神教，這個(gè)教派的理念是神化萬物，而人則是神的一部分，擁有神性，但化為人之后，神性被外在的魔性所遮蔽，（通常情況下，魔性被認(rèn)為是來自于星空中的黑暗之處）而宗教的根本教義就是驅(qū)除魔性，恢復(fù)神性。

　　次之的則是上一任圣座所信奉的神主教，也是奧卡特現(xiàn)今所奉行的教派，他們的理念是唯一神而神萬能，神是萬物之主，創(chuàng)造了這個(gè)世界以考驗(yàn)人，好人上天堂，惡人下地獄。所以，他們的根本宗旨是行善，無惡。

　　兩個(gè)教派應(yīng)該說從教義上看，除了要求向善和都承認(rèn)有神以外貌似沒有共同點(diǎn)。雙方歷代歷屆所辯駁講經(jīng)后的結(jié)果也大同小異。所以教宗中最大的兩個(gè)宗派基本上一直是這兩個(gè)。歷任圣座也基本上都是從這兩個(gè)宗派中選出。

　　而這次，羅慕路斯也準(zhǔn)備從其中一支下手，來取得教宗的支持。

　　“雷文大人，真是辛苦您了，沒累著吧？”一股威嚴(yán)的氣息從雷文的正前方傳來，雷文向上看去，是一名樞機(jī)主教，并非來自兩大宗派，而是教宗中數(shù)十個(gè)加盟小宗派的一員，只是因?yàn)樾叛鲵\而被一路推舉上去，一向以中立與虔誠著稱。能見到他，雷文感到十分高興。

　　“霍洛威教長，也辛苦您了，不知我上次說的事，還有沒有后文？”雷文露出專業(yè)化的笑容，抓緊幾步登上山梯，向霍洛威走去。

　　“有的，斯洛伐特教長已經(jīng)在那里等您了，我只是來送個(gè)東西，順便幫您帶一下路?！被袈逋c(diǎn)點(diǎn)頭，身后幾名隨從立刻會(huì)意，上去幫雷文拿行李，衣服。一行人向正前方的大教堂走去。

　　這就是圣西斯廷大教堂，一座真正神圣的大教堂，既是教宗的核心建筑，也是教宗一切政府機(jī)構(gòu)的所在地。占地至少有兩公頃。在諸山的鞍部中開鑿，能有這兩公頃的大教堂，不知道耗費(fèi)了多少人力物力，確實(shí)可怕。

　　而雷文將要會(huì)面的，就是這座大教堂中真正的二號人物，萬神教中除了圣座以外的第一人，斯洛伐特樞機(jī)主教。

　　這將是羅慕路斯改變整個(gè)東部半島格局的重要機(jī)會(huì)！