第四十一章：斯洛伐特樞機(jī)主教

　　“進(jìn)去吧，斯洛伐特主教大人在等您。”霍洛威將雷文帶到了二樓一間不起眼的小房間門口，恭敬地低下了頭。

　　他側(cè)身讓雷文過去，隨后輕輕關(guān)上了房間。

　　一個(gè)中等身材的男子站在壁爐跟前，他身著流傳在各種故事中富有宗教意義的紅色長(zhǎng)袍。手中拿著一些紙質(zhì)的資料。雷文上下打量著他，他知道，這個(gè)在教宗中可以排到前幾的風(fēng)云人物就是他此行的最終目的。

　　“歡迎你，我的朋友，愿諸神護(hù)佑著您與您的伙伴?！彼孤宸ヌ氐难劬季加猩?，絲毫不像是某些傳言中那副受苦受難的教徒形象，他沒有佩劍，但自然有一種軍人的氣息。他在胸前劃了個(gè)象征虔誠的十字。

　　“謝謝，主教大人，我相信您叫我來肯定不只是為了幫我們向諸神祈禱的。請(qǐng)問，我之前和您說的那些，可有個(gè)正式的答復(fù)？”雷文一邊笑著，一邊摘下了眼鏡。他微微瞇起眼睛，說實(shí)在的，他對(duì)這場(chǎng)談話的結(jié)果并沒有十足的把握。

　　“沒事，咱們的時(shí)間還很多，不忙著談這些正事?！彼孤宸ヌ厥趾蜕频男α诵Γ澳谏仙降穆飞?，看到了些什么？”

　　看來這次成功的把握高了不少，雷文心想。

　　“主教大人的意思是，神跡？”

　　“您可真會(huì)說笑，”斯洛伐特輕輕地?fù)u了搖頭，“雖然這里常常被各種神的名義所定義，但這里始終仍是人的地盤。”

　　“大概一千年前，這里的山腳下出現(xiàn)了第一個(gè)宗教政權(quán)，那時(shí)候這里還不是教宗，只是一個(gè)普普通通的小政權(quán)而已，他們的人民出于對(duì)自己的信仰，聚集于此。他們便是萬神教的第一個(gè)實(shí)體教派，也是我們教義中的第一批先知?！?p>　　“很不幸，第一批先知在接下來十余年的競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，接替他們的是另一個(gè)宗教政權(quán)，”斯洛伐特突然頓了一下，指了指窗外，“也就是他們神主教的宗教政權(quán)，對(duì)于他們而言，那也是他們的第一批先知?！?p>　　“神主教的政權(quán)持續(xù)了大約十年，鐵犁牛耕的技術(shù)傳入了中土，在中原崛起的勢(shì)力越來越多的情況下，死守他們教義遠(yuǎn)離牲畜的神主教信徒無法通過農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步實(shí)現(xiàn)發(fā)展，在一次鄰國哈薩對(duì)土地的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他們戰(zhàn)敗了。喪失了山麓平原的他們退守到了這片鞍部，以神主的名義修建了第一座簡(jiǎn)陋的教堂?！?p>　　“哈薩對(duì)于這片土地的統(tǒng)治并不成功，為了更好的收買人心，他們?cè)谶@里建立了一個(gè)親萬神教的政權(quán)，名字被稱為希爾，在哈薩中的語義就是，小丘的意思?！?p>　　“在數(shù)年的風(fēng)云變幻中，哈薩由于擴(kuò)張過快的弊病，很快衰落下去，偏居于大陸的西南一隅，而希爾卻一直保留了下來，與山上的神主教政權(quán)達(dá)成了和解。雙方互相派出了使節(jié)，教士，牧師，教師，互相交流著教義、治國理念與思想，本著求同存異的原則，他們并沒有對(duì)對(duì)方刀劍相加，而是選擇了共存。兩個(gè)政權(quán)很快在實(shí)際上融合在了一起，這也就是教宗的前身?！?p>　　“由于萬神教和神主教的融合互通，其他的宗教也不斷找上門來。這時(shí)開始，這里被視作神明賜福的土地。教宗成為了大陸子民的精神領(lǐng)袖。不斷有人朝圣，也不斷有人為了名譽(yù)或種種對(duì)我們進(jìn)行物質(zhì)上的幫助?！?p>　　“你上山時(shí)修的路，是兩百年前薩曼王朝第一任國王半夏為了增加其建國的合法性，為了得到宗教上的認(rèn)同，出錢修的。他們王室至今仍然定期派人到教宗送來禮物?！?p>　　“你上山時(shí)見到的木屋，其中有一半來源于查卡與哈薩，他們送來大批的信徒，并以此來證明他們對(duì)神的虔誠。”

　　“包括你現(xiàn)在見到的大教堂，它的興建是由二十多個(gè)國家或地方性政權(quán)所出資，在四年前的翻修中，幾乎一半的費(fèi)用是有奧卡特聯(lián)邦承擔(dān)的?！?p>　　“那么，您和您的伙伴們所代表的羅慕路斯政權(quán)，準(zhǔn)備提供些什么呢？又準(zhǔn)備要些什么呢？”斯洛伐特的眼慢慢地定在了雷文的臉上，笑容逐漸在他的臉上消失。

　　斯洛伐特的目光帶著一股肅殺的氣息撲面而來，雷文明白，這場(chǎng)對(duì)決，現(xiàn)在才剛剛開始。