第十三章 飛鳥

　　有熊本部帶路，扶蘇他們隊(duì)伍的行進(jìn)速度也快了很多。

　　熊本部落明顯不是第一次參與高岳山的集市交易，在扶蘇看起來差不多的樹林中，熊本部的野人卻能找出一條路來。

　　或者不能稱之為路，而是“獸道”，這些野獸走出來的路，就是原始森林中的高速公路。

　　在前行的過程中，扶蘇發(fā)現(xiàn)熊本部的“貨物”中似乎少了幾個(gè)人，也許是沒吃到食物的小女野人跟不上隊(duì)伍，也許是被野獸叼走了。

　　這兩種情況其實(shí)沒有區(qū)別，未成年野人不可能在野外獨(dú)自生活，唯一的歸宿就是變成野獸的口糧。

　　扶蘇心中并沒有感到同情，也沒心思去同情心泛濫。這樣的未成年女野人在東瀛列島可能有幾十上百萬，你能同情幾個(gè)？

　　食不果腹，野獸環(huán)繞，在這樣的環(huán)境下悲天憫人講同情心只會(huì)是圣母主義者的一廂情愿。你同情弱小的羊，那你想過為哺育幼崽尋找食物的狼媽媽的感受嗎？

　　原始社會(huì)是沒有現(xiàn)代意義上的道德的。優(yōu)勝劣汰，弱肉強(qiáng)食，這就是原始社會(huì)的自然生存法則。

　　也許是因?yàn)楹笫老热霝橹鲗?duì)東瀛人的不好印象，扶蘇對(duì)于東瀛野人實(shí)在生不起同理心，他唯一關(guān)心的就是自己的子民，行進(jìn)中將隊(duì)伍盡量聚攏在一起，三十名甲士一個(gè)都不能少。

　　到了傍晚時(shí)分，兩支隊(duì)伍終于到達(dá)了高岳山下。扶蘇看見前方的山谷星星點(diǎn)點(diǎn)，生起了一個(gè)個(gè)火堆。

　　那些是早一步先到達(dá)的野人部落，一個(gè)火堆就是一個(gè)部落，扶蘇粗略數(shù)了一下，已經(jīng)到達(dá)的野人部落大約有二十多個(gè)。

　　雖然東瀛列島的總?cè)丝诓欢?，但是部落多如牛毛。小的部落甚至只有十幾人?p>　　在東瀛列島上，一般千人以下的部落都屬于小型部落，幾千人的部落就是中型部落，上萬人的就是大型部落，如果超過十萬人口，那就屬于超大型部落，這種超大型部落放眼整個(gè)東瀛列島也沒幾個(gè)。

　　熊本部的人口一千多，屬于中小部落，而鹿兒島按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是實(shí)打?qū)嵉男〔柯洹?p>　　進(jìn)入山谷之后，視線豁然開朗，沒有樹木的遮擋，山谷地面也只有一些雜草灌木。

　　扶蘇細(xì)心觀察了一下，這一片空地并不是人為地砍去了樹木，而是火山爆發(fā)后的熔巖流冷卻板結(jié)，形成了這一片平坦的山谷，地面堅(jiān)硬結(jié)實(shí)，只有一些雜草和灌木在縫隙里生長。

　　扶蘇命令隊(duì)伍在遠(yuǎn)離野人聚集地的山谷邊緣扎營，自己則帶著韓鸮和兩名甲士，先去交易集市上逛一圈。

　　每一個(gè)野人部落的火堆旁都擺滿了進(jìn)行交易的貨物，在火光的照耀下，閃著星星點(diǎn)點(diǎn)的光。扶蘇走走停停，在一個(gè)火堆旁看幾眼，就渡步走向下一個(gè)火堆。

　　獸皮、獸角，骨刀、骨針，石斧、石刀，以及一些不知名的彩色石頭和動(dòng)物獠牙串成的項(xiàng)鏈……現(xiàn)在的山谷就像一個(gè)大型的地?cái)傄故?，但扶蘇還沒有看到什么有價(jià)值的東西值得交換。

　　一路走走停停，扶蘇最后在一個(gè)獨(dú)臂老野人的火堆前停下。這個(gè)老野人看上去大約三十歲，在野人中已經(jīng)算是暮年。

　　老野人的左臂齊根而斷，身體干瘦，鞠僂著背，肚子凹陷，肋骨分明，看來是餓得不輕。

　　當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人停在自己的火堆前的時(shí)候，獨(dú)臂老野人立刻用僅剩的右臂將面前一塊黃澄澄的石頭舉起，喉嚨發(fā)出“啊啊”嘶啞的聲音，眼中閃著希翼的光。

　　扶蘇之所以在這個(gè)獨(dú)臂老野人面前停下來，是因?yàn)樗吹姜?dú)臂老野人面前只有一個(gè)小小的火堆，這明顯就是一個(gè)被某個(gè)部落拋棄的流浪老野人。

　　一個(gè)失去左臂的殘廢老野人，對(duì)任何一個(gè)部落來說，也的確沒有什么存在的必要，就像年老的動(dòng)物也會(huì)主動(dòng)離開群體，找一個(gè)安靜的地方等待死亡一樣，這就是野蠻世界的生存法則。

　　如果沒有食物，這個(gè)獨(dú)臂老野人肯定熬不過今晚。

　　扶蘇打開韓鸮的背簍，從中取出一條曬干的咸魚扔下去，獨(dú)臂老野人立刻像瘋狗一般撲向那條咸魚，伸出舌頭貪婪地舔舐著魚肉。

　　這說明交易達(dá)成。

　　扶蘇拿走了獨(dú)臂老野人火堆旁那堆土豆大小的橙黃色石頭，灰褐色的石頭上布滿黃色的亮斑，在火光下閃閃發(fā)光。

　　黃銅礦，從礦石表面來看，含銅量應(yīng)該超過50％。

　　這是一個(gè)好東西，也正是扶蘇現(xiàn)在所想要的。

　　看著獨(dú)臂老野人將一條咸魚啃食干凈之后，扶蘇將這些銅礦石放進(jìn)背簍內(nèi)，然后又從背簍里拿出一條更大的咸魚。

　　獨(dú)臂老野人立刻轉(zhuǎn)身拿出一個(gè)獸皮包裹，將獸皮一攤，嘩啦一下將一堆花花綠綠的石頭倒了出來。

　　扶蘇也來了興趣，蹲下身子，手在亂石堆里劃拉著，時(shí)不時(shí)拿起一塊石頭放在眼前細(xì)看。

　　紅色的赤鐵礦、靛藍(lán)色的銅藍(lán)、黑色的原煤……扶蘇從這堆石頭里面看到了好幾種他想要的東西。

　　扶蘇這時(shí)看向獨(dú)臂老野人的目光都不一樣了，對(duì)于野人部落來說，獨(dú)臂老野人就是一個(gè)廢物，但在扶蘇眼里，這分明是一個(gè)寶貝。

　　扶蘇從這堆石頭里面每一樣挑了一些，然后把那條咸魚交給獨(dú)臂老野人。獨(dú)臂老野人猛點(diǎn)頭，表示對(duì)這筆交易無異議。

　　旁邊一群野人瞪大了眼睛看著獨(dú)臂老野人用一堆石頭換到了寶貴的咸魚，也紛紛舉起自己火堆旁的貨物向扶蘇展示，希望吸引對(duì)方過來交換。一個(gè)強(qiáng)壯的成年野人甚至舉起石斧，一斧劈開了火堆旁一根碗口粗的木樁，炫耀石斧的強(qiáng)大。

　　扶蘇卻連看一眼他們的興趣都沒有，就走向下一個(gè)火堆。

　　咸魚代表著魚干和鹽巴，對(duì)于野人來說，這兩樣都是生存不可或缺的東西，現(xiàn)在所有野人部落都在為即將到來的嚴(yán)冬做準(zhǔn)備，沒有部落會(huì)在這個(gè)時(shí)候拿珍貴的食物作為交換物品。

　　所以咸魚在這個(gè)交換集市內(nèi)可以說是“硬通貨”，幾乎可以換到一切東西，如果扶蘇愿意，一根咸魚甚至能換到一個(gè)面黃肌瘦的小女野人。

　　但是扶蘇現(xiàn)在沒有擴(kuò)張鹿兒島人口的意愿，鹿兒島還在建設(shè)初期，將野人吸納進(jìn)來，只會(huì)徒增負(fù)擔(dān)。

　　扶蘇原本以為在集市內(nèi)和野人交流會(huì)是一個(gè)障礙，但到了才發(fā)現(xiàn)這根本就不是問題。

　　東瀛列島并沒有統(tǒng)一的語言和文字，即便是相鄰的兩個(gè)部落，也很可能操著不同的“方言”。所以集市內(nèi)早就形成了一些約定俗成的交易方式。

　　沒有復(fù)雜的討價(jià)還價(jià)過程，一點(diǎn)頭或一搖頭，一筆交易就達(dá)成了。

　　扶蘇也曾擔(dān)心自己這一隊(duì)人穿著皮甲出現(xiàn)在集市內(nèi)會(huì)不會(huì)被視為異類，但是事實(shí)證明是他多慮了，這里的野人有穿獸皮的、樹葉的、樹皮的、魚皮的，甚至還有鱷魚皮的，他這一身皮甲真的不算奇裝異服。

　　扶蘇也逐漸發(fā)現(xiàn)了一條規(guī)律，那就是越往山谷中央的空地走，火堆旁擺著的貨物就越好。

　　山谷中央人流最為密集，自然也是集市交易最好的地段，這里的野人不僅下身穿著獸皮，上半身也穿著獸皮做的褂子，脖子戴著獸牙鏈，一些女野人甚至用骨釵將頭發(fā)盤了起來，一看就比外圍的野人干凈不少。

　　原來在野人部落也是有階級(jí)差距的，越是強(qiáng)大的部落，才能在越是中心的位置燃起屬于自己部落的火堆。

　　扶蘇在一個(gè)大火堆旁停下，拿起地面上的一個(gè)金屬器皿，用手指輕彈了幾下。

　　鐺鐺鐺——

　　發(fā)出的聲音確認(rèn)是青銅器無疑。

　　扶蘇仔細(xì)地端詳著這個(gè)青銅器。雖然這個(gè)青銅器長得歪瓜裂棗的，器身上還布滿氣泡，一看就知道冶煉的工藝不行，雜質(zhì)太多，質(zhì)地太脆，只能當(dāng)做一個(gè)裝飾品使用，但這的確是青銅器。

　　從青銅器上面的圖案銘文來看，這應(yīng)該是一個(gè)祭祀用品。

　　扶蘇暗暗心驚，看來東瀛列島并沒有自己想象的那么落后、那么原始，至少島上的某個(gè)部落已經(jīng)開始擺脫石器時(shí)代，踏足青銅時(shí)代。

　　“阿巴阿巴阿巴！”

　　火堆旁的野人伸出五根手指，意思是要五條咸魚才能換走這個(gè)丑陋的青銅器。

　　對(duì)于扶蘇來說，這個(gè)青銅器其實(shí)沒有任何價(jià)值，鹿兒島上的青銅器要比這些精美得多，但是扶蘇依舊用一籮筐的咸魚，換走了這堆破爛。

　　集市內(nèi)的最大宗商品交易，其實(shí)不是礦石，也不是青銅器，而是人，特別是未成年的女野人。

　　但是這種情況下，扶蘇就成了旁觀者的角色，他看著一些規(guī)模較小的野人部落，將一個(gè)個(gè)小女野人的脖子套上草繩，像牽牲口一樣，將繩子一頭交給另一個(gè)野人部落的代表，然后換回來一塊獸肉、一張獸皮，或者一袋子草籽。

　　獸肉、獸皮、草籽都有助于部落度過寒冷的冬天，而未成年的女野人還不能繁衍下一代，干活也比不上男野人，這交易很公平。

　　對(duì)于野人部落來說，食物是永遠(yuǎn)都不夠的，越小的部落，抵御自然的能力就越差。經(jīng)過一個(gè)冬天之后，一些小型的部落很可能會(huì)就此永遠(yuǎn)消失。

　　所以被交易的小女野人都很溫順地跟著新的野人走進(jìn)新的部落。對(duì)于她們來說，這是幸運(yùn)的，與其呆在原來的部落挨餓凍死，被交換到新的大部落，也許還有生存的希望。

　　如果不換人，這集市內(nèi)也實(shí)在沒有什么好交換的，扶蘇在集市內(nèi)兜了一個(gè)大圈之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有趣的部落。

　　這個(gè)部落的野人頭上都插著羽毛，臉上、身體上涂著花紋，其中一個(gè)女野人應(yīng)該是部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗念^上戴著一個(gè)由七彩羽毛編織而成的帽子。

　　也是這個(gè)女野人部落，換走了集市內(nèi)相當(dāng)多的小女野人。

　　由女人擔(dān)當(dāng)首領(lǐng)的部落，那就非常有意思了，而且從周圍的女野人行動(dòng)來看，她們的地位要高于部落內(nèi)的男性野人。

　　“飛鳥部?！?p>　　韓鸮看見扶蘇一直盯著那個(gè)女野人首領(lǐng)看，就湊過頭來低聲說道。

　　“公子，她們是生活在一座叫‘祖母山’山上的野人部落，飛鳥部由女性當(dāng)家做主，男性在部落里的地位和奴隸差不多?！?p>　　“噢?！边@下扶蘇就更感興趣了，母系社會(huì)在華夏歷史上也存在過相當(dāng)長一段時(shí)間，在東瀛列島上出現(xiàn)也不出奇。

　　“她們都是用弓的好手嗎？”扶蘇看著每一位飛鳥部的女野人后背都背著一張大弓，獸皮箭筒里插滿削得筆直的箭竹。

　　“應(yīng)該是吧？我也不太清楚哎?！表n鸮皺著眉頭說道，“我從熊本部獲得的信息就只有這些，再深入的就不知道了，因?yàn)轱w鳥部不歡迎外面的野人靠近祖母山，特別是男性野人?！?p>　　扶蘇點(diǎn)點(diǎn)頭，有能依靠技巧而不是力量取勝的弓箭作為武器，估計(jì)這也是飛鳥部一介女流在部落內(nèi)的地位可以高于男性野人的原因。

　　飛鳥部周圍圍滿了其他部落的野人，一些男性野人交換完貨物之后，笑嘻嘻地繼續(xù)站在周圍不愿意走。

　　看來老色坯不分時(shí)代，從原始社會(huì)就已經(jīng)存在。

　　這讓飛鳥部的女野人很是惱火，但是又沒用辦法，畢竟這里是公共集市，不是她們的祖母山。

　　扶蘇分開圍觀的野人，走到飛鳥部的火堆旁，在火堆周圍轉(zhuǎn)了一圈之后，在一堆碧綠的樹葉旁邊停下來。

　　扶蘇蹲下身子，撿起其中一簇樹葉，翻過來，只見青綠的葉子背面，布滿密密麻麻的小米粒。

　　蠶卵。

　　扶蘇的目光立刻凝固了。

　　從背簍里拿出一條咸魚，然后向著女野人首領(lǐng)指了指手中的這簇樹葉。

　　女野人首領(lǐng)搖了搖頭，取回扶蘇手中的樹葉，從中摘下一片放在扶蘇手掌上，然后再指了指那條咸魚。

　　扶蘇愣了一下，一條咸魚換一片蠶卵，這價(jià)格不算貴，他驚訝的是對(duì)方似乎知道蠶卵的價(jià)值。

　　也就是說這些蠶卵不是野外湊巧得來的，對(duì)方部落真的有在養(yǎng)蠶。

　　飛鳥部，扶蘇記下了這個(gè)名字，然后讓韓鸮將剩余的咸魚全部換成了這些樹葉，用之前換到的獸皮小心地包起來放好。

　　扶蘇這一行四人很快成為了集市內(nèi)的明星，特別是當(dāng)別的野人知道他們?cè)?jīng)用咸魚換了一堆沒用的石頭和樹葉后，所有的野人更加趨之若鶩，紛紛圍了上來，都想和他們交易。

　　扶蘇很不喜歡這種被圍的感覺，因?yàn)樗X得這些傻子野人像看傻子一樣看著他們，這讓他沒來由地很生氣，于是草草結(jié)束了這次逛集市，返回自己的隊(duì)伍營地。