突厥人，或者說是西突厥人很不開心。
自從幾個月前，沙缽略大汗戰(zhàn)敗之后，他們的生活就變得飄搖不定。
首先是突厥另外兩個汗王，阿波可汗大邏便和突利可汗處羅侯與自家達頭可汗作對。明明是我們大汗實力最強，他們卻偏偏不肯降服，導(dǎo)致整個突厥內(nèi)亂！
不僅如此，還恬不知恥地向南方的隋國稱臣，以此向隋國取得支援，迫使大突厥的最佳繼承人，達頭可汗玷厥只得帶領(lǐng)他們離開雨水充沛的草原，一路西遷到石國北方的千泉。
一路上西突厥損失了大量的財富，不過好在西域都是一些富裕的軟腳羊，他們可以在這些家伙上得到補充。
“眼下西突厥那些人一定在抱怨不已，準(zhǔn)備在西域諸國將損失的財富補充回來。”
陳元化一邊搖晃著手中的酒杯，看著杯中寶石紅的酒液旋轉(zhuǎn)，一邊對面前的裴矩說道。
自從得到楊堅的批復(fù)，陳元化正式任命長孫晟負責(zé)離間突厥。在他的游說下，阿波可汗大邏便、突利可汗處羅侯與達頭可汗決裂，雙方互相打了一場，結(jié)果不分勝負，僵持之下，突厥分裂成東、北、西三大突厥勢力。
陳元化乘機將河西之地盡數(shù)收歸到大隋治下，將西突厥趕到了更西邊，完成了裴矩與長孫晟的第一步規(guī)劃。
“長孫先生的目的已經(jīng)達到了，裴先生，接下來就看你的了！”
“不會讓你失望的，衛(wèi)王殿下。”因為一旁有仆從的存在，裴矩很正式地進行了回答。
“很好，我就拭目以待了?！?p> 接下了一段時間，裴矩徹底展現(xiàn)了自己縱橫家的風(fēng)采，一個人游走于西域五十國之間，憑借一己之力，將原本快要在突厥人的屠刀之下躺平的西域攪動的風(fēng)起云涌。
憑借著中原王朝的名頭，裴矩找到昔日西域都護府與前晉時西涼國的后裔，與他們達成一致，允諾日后將會給現(xiàn)在在西域是少數(shù)邊緣份子的他們一個平等的地位，想要回歸故土也會專門為他們劃分一片土地讓他們居住。
接著他又借助大隋親厚佛門的形象找到了西域當(dāng)?shù)氐闹T多佛門領(lǐng)頭人，表示在將突厥人趕走之后，會恢復(fù)曾經(jīng)的千里佛國，并邀請眾位高僧日后去往中原傳法。
憑借著對西域的了解，他成功在一片躺平的西域拉起了數(shù)只反抗勢力，雖然這些人沒有足夠充沛的武德，顯得有些廢拉不堪，但好歹能給突厥人造成一些麻煩。
畢竟大隋雖然大勝了一場，但西突厥和吐谷渾實力猶在，西域諸國人菜眼又瞎，萬一把西突厥和吐谷渾逼急了，裹挾目光短淺的西域諸國一波梭哈就不好了。
大隋將士的命還是挺寶貴的，不能浪費在這種無意義的事情上。這時候只需要一點點的支持，就能勇往直前的志愿者就很重要了。
畢竟裴矩經(jīng)略西域又不是來做慈善的，他費勁心思東奔西跑是為了建立一個諸子百家的重生之所。
在流盡西域佛門最后一滴血之前，大隋不會徹底征服這片土地。
對于中原遺民，裴矩倒是表現(xiàn)的很大方，只要證明自己的心跡即可，畢竟教化終歸是需要人口，從中土遷移過來太困難了，還是要利用好當(dāng)?shù)氐馁Y源。
裴矩已經(jīng)想好了，待將西域諸國整合好后，就讓陳元化代他上奏，對西域進行教化。
西疆如此艱苦的條件，儒門那些人自持身份肯定不會來，道門和佛門也看不上這塊地方，圣門就可以在里面摻沙子，在教化之中摻沙子，傳授百家之學(xué)。
只要前期把西域清理干凈，那么未來成長起來的弟子不會沾染半點圣門的惡習(xí)，將會是純正的諸子百家的門徒，這些弟子將是數(shù)百年來圣門的新的希望。
在此之前，圣門存在的意義就是為即將重生的諸子百家遮風(fēng)擋雨。
功成之日，圣門也就可以功成身退了。
或許那時，自己便可以和她一起退隱山林了吧。
裴矩心中突然想起了一個絕美的身影，想到一切落定之后，她臉上的表情，臉上不由微微一笑。
“玉妍，你贏不了我的，我會終結(jié)整個圣門，讓你肩上不再背負沉重的負擔(dān)，到那時，沒有誰能阻止我娶你！”
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本來以為要在西疆待很久，但進入工作狀態(tài)的裴矩的效率太高了，僅僅幾個月的時間便完成了預(yù)定的目標(biāo)，在西域之中拉攏了一批大隋王朝的門下走狗。
不僅提前完成了預(yù)定了目標(biāo)，還有了意外的收獲?？粗鴷干蠑[著的《御盡萬法根源智經(jīng)》，陳元化對大明尊教默哀了一秒鐘，還沒開始傳教大業(yè)就遇到了裴矩。
這大明尊教的傳承說起來也算是淵源流長，源自波斯，創(chuàng)派祖師似乎是犯了事，從波斯總教叛逃來了西域。
后來就在此扎下根基，創(chuàng)立了西域大明尊教，企圖滲透進中原，然后借助中原王朝之力反攻波斯。
可惜出師未捷身先喪，還沒把西域搞定就被裴矩領(lǐng)著一幫僧兵們給剿滅了。
不得不說，西域佛門雖然本事不行，但脾氣還挺暴躁，那些和尚原本是想直接滅了這幫異教徒的，但裴矩考慮到以后攻伐波斯還需要這些帶路黨的，就只是將這些人貶為苦力。
不僅自身成了階下囚，教內(nèi)收藏的典籍也落入了陳元化之手。
大明尊教教義為“二宗三際”思想?！岸凇奔疵髋c暗，善與惡：“三際”即過去、現(xiàn)今、將來（初際、中際和后際）。
教中分為明暗兩系，共有七種典籍，《徹盡萬法根源智經(jīng)》、《凈命寶藏經(jīng)》、《律藏經(jīng)》、《秘密法藏經(jīng)》、《證明過去經(jīng)》、《大力士經(jīng)》、《贊愿經(jīng)》。
可惜，因為祖師只是總教的一個叛徒，收藏的經(jīng)文大多殘缺不全，唯有《徹盡萬法根源智經(jīng)》還算完整。
對于這本典籍，陳元化心中還是比較感興趣的，希望它能給自己帶來不一樣的收獲。