因?yàn)槟详悢〉奶珡氐?，再加上有嶺南宋家這個(gè)地頭蛇，各地幾乎可以說是傳檄而定，只有少量的死忠份子負(fù)隅頑抗，只過了兩個(gè)月，大隋便基本平定了南國(guó)。
得到的如此快速的代價(jià)就是保留了不少高門大閥，對(duì)于這樣的代價(jià)，楊堅(jiān)是可以接受的，反正債多不愁，正好讓這些江南門閥和他手下的關(guān)隴門閥、山東士族進(jìn)行斗爭(zhēng)。
回到長(zhǎng)安后，陳元化入宮面見楊堅(jiān)，向他說明了現(xiàn)在南國(guó)的情況，并著重夸贊了宋家在這次行動(dòng)中發(fā)揮的重大作用。
“行了，有話就直說，何必扯那么多沒用的，平時(shí)也沒見五郎你這么恭敬過！”
楊堅(jiān)聽出了陳元化這些話還有弦外之音，讓他有話趕緊說，他每天處理政務(wù)也挺忙的，沒空和他猜謎語。
本來陳元化還想怎么委婉點(diǎn)和楊堅(jiān)說對(duì)佛門改革的事情，畢竟楊堅(jiān)和獨(dú)孤伽羅確實(shí)對(duì)佛門有真感情，不過既然楊堅(jiān)讓他快點(diǎn)說，陳元化干脆直接把鍋扣在宋缺頭上。
“大兄，你也知道的，宋家在這次南征中出了多少力，宋缺沒有要求半點(diǎn)封賞，只求大兄做到一件事情?！?p> “說來聽聽，宋家付出了那么多，居然什么賞賜都不肯要，想必這件事情很難辦到吧?！?p> 楊堅(jiān)聽到宋家不求賞賜后立馬警覺了起來，對(duì)于這種不求利的屬下，他一向小心，因?yàn)檫@意味著他們所圖更大。
“宋缺只愿大兄能興復(fù)漢學(xué)，一掃南國(guó)數(shù)百年的佛門遺毒，大興我漢人天下?！?p> “佛門遺毒?這宋缺也是贊成滅佛之人？”
“正是，宋家祖訓(xùn)正是興復(fù)漢統(tǒng)，宋缺也從小立志匡扶漢人天下。之前我南下勸說他倒向我大隋，就是靠著我大隋北敗突厥，西復(fù)西域的功績(jī)，讓他看到我大隋才是秉承天命，一統(tǒng)天下的王朝?！?p> “如今宋家立下如此大的功勞，只求這一件事，并且這件事對(duì)我大隋并無壞處，何樂不為呢？”
“南朝數(shù)百年間崇佛、禮佛，幾乎可謂佛國(guó)，佛門是怎么對(duì)南朝的！”
“大兄，這佛門終究是養(yǎng)不熟的，只會(huì)愈發(fā)的貪婪，不停地吸髓敲骨，直到再也滿足不了它或者被更強(qiáng)者所懾服，這樣的教派，真的留不得??！”
陳元化再次強(qiáng)調(diào)了佛門的行跡，讓楊堅(jiān)放棄多年的情感加成，以一個(gè)統(tǒng)治者的眼光來看待佛門。
“五郎，你也是佛門禪宗的弟子，聽聞僧璨大師在圓寂前曾修書一封與你，將衣缽傳授于你，現(xiàn)在佛門凋敝，你這個(gè)禪宗第四任宗主就是佛門最大的領(lǐng)頭人，你也建議我對(duì)付佛門么！”
聽楊堅(jiān)的意思，還有其他人也這樣建議過，陳元化腦海中閃過一個(gè)人影。雖然似乎有些出乎常人意料，但應(yīng)該也只有她了。
楊堅(jiān)繼續(xù)說道：“伽羅之前也曾向我提過這個(gè)問題，認(rèn)為佛門靠不住，若是留下，他日亂我大隋江山者，必佛門也！”
“大嫂就是大嫂，就是有見地，小弟也是這個(gè)意思。眼下佛門凋零，門中高手死傷無數(shù)，門下盡是些年幼的小沙彌，此時(shí)動(dòng)手正是最好的時(shí)機(jī)?！?p> “只要操作得當(dāng)，將那些小沙彌教育好，不消十年，天下將再無佛門?！?p> “若是佛門沒了，你如何對(duì)得起僧璨大師？”
“我答應(yīng)的是保住禪宗的傳承，若是禪宗不是佛門，那自然不算食言。我作為禪宗之主，我自然知曉所謂的禪宗是什么樣的存在，比起佛門，禪宗更像是道門?！?p> “所謂的教外別傳，以心印心之法，不過是用我諸夏之學(xué)來填充其內(nèi)在，這樣的禪宗如果回到天竺，恐怕會(huì)被天竺的佛門認(rèn)為是外道。與其這樣，不若直接返本歸元，回到本來的面貌。”
“五郎你說的如此有條理，想來胸中已經(jīng)有了腹稿了。罷了，我也要為了大隋，為了黎庶考慮，也只能如此行事了。”
楊堅(jiān)長(zhǎng)嘆一聲，從小在寺廟中長(zhǎng)大的他，對(duì)于佛門還是有感情的，但枕邊人和最倚重的親弟弟都建議他對(duì)佛門動(dòng)手，他自己也明白此事的重要性，只得負(fù)了如來，選擇大隋江山的穩(wěn)固，黎庶百姓的平穩(wěn)。
數(shù)天之后
經(jīng)過精心安排，隋皇楊堅(jiān)下達(dá)了一道革佛令，令天下嘩然。
意思大致為佛門自東漢明帝傳入以來，未曾做半分有益于百姓社稷之事，反而成為天下大賊，吮吸黎庶鮮血。
其一：寺廟兼并了很多土地，大量的農(nóng)民流離失所，失去了土地的農(nóng)民只能淪為佛奴。
其二：寺廟享有很多的特權(quán)，不僅僧人不用服徭役也不用納稅，每日只需坐著念經(jīng)就能享受百姓辛苦勞作所得。
其三：佛門多有門徒以金錢禍亂朝綱，為了提高自己的地位便開始拉攏權(quán)臣，造成天下動(dòng)蕩。
其四：佛門經(jīng)典多數(shù)作偽，乃是邪門歪道。
其五：暗中培養(yǎng)眾多僧兵，私藏兵械意圖不軌。
針對(duì)這種情況，大隋皇帝陛下與禪宗第四任宗主-道衍大師商談了許久，對(duì)于這種情況，道衍大師愿意對(duì)佛門進(jìn)行改革，去除其中的害群之馬，返本歸元。
隋皇下詔：昔日佛門曾著《老子化胡經(jīng)》，所以佛本是道，因此改佛為大覺金仙，菩薩為仙人大士，所拜之仙不得為妖僧偽造，須是諸夏之先賢。
僧為德士，尼為女德士，所著之經(jīng)書必須由朝廷與道門進(jìn)行整改，修行此法門者不得剃度，需遵循諸夏古禮，蓄發(fā)戴冠，穿道服，易佛教之邪容，還道門之面貌。
不得不說，金門羽客林靈素雖然人品不怎么樣，后面也做了很多糟心的事，但是單從這件事來說，他確實(shí)是個(gè)狠人。
這道詔令一下，所有的有識(shí)之士都能看出來，這比之前三位皇帝的滅佛更進(jìn)一步，雖然看上去很是溫和，不殺人不搶東西，但更狠，直接讓佛門這個(gè)概念消失了。
此詔一出，除了一些懵懵懂懂的小沙彌，殘余的佛門勢(shì)力都群情激奮，準(zhǔn)備效仿南陳時(shí)的故事，對(duì)大隋抵抗到底。
但被早有準(zhǔn)備的陳元化直接一鍋端，除了梵清慧被留下，準(zhǔn)備交給宋缺處置之外，其余的都被陳元化送到相應(yīng)的崗位發(fā)光發(fā)熱。