沒有了舊時代的頑固份子，陳元化終于可以在一張白紙的佛門上做出自己的修改。
對于佛門，他原本是準備徹底掃除的，畢竟他現(xiàn)在身具大隋衛(wèi)王、真?zhèn)鞯赖乐?、樓觀道護道客卿數(shù)個身份，佛門這個麻煩的事物還是消失比較好。
但世上沒有無用之物，大隋境內(nèi)容不下他們，但是塞外草原、青藏高原，乃至往中東那邊都可以安置佛門。
佛門這種東西，用在自己身上自然是不好，但要是把它用在那些那些武德充沛的敵人身上就再好不過了。
早期的佛門自然是一群猛男，但經(jīng)過數(shù)百年的安穩(wěn)發(fā)展之后，這幫人除了傳教手段變得越發(fā)高明之外，其余方面越來越拉，腐朽的速度讓道門都自愧不如。
尤其是此時還沒有出現(xiàn)藏密，在墮落腐朽方面更是翹楚，自從這些佛爺們出現(xiàn)在高原和草原之后，這兩個地方就再也沒有真正的雄主。
陳元化準備在新生的道門德宗內(nèi)部再開一脈密宗，畢竟禪宗四祖都做了，再當(dāng)個密宗祖師也沒什么。
讓德宗和密宗這兩幫人去禍害那些大隋潛在的敵人。
那幫自己不好好努力，想辦法抵御風(fēng)險，一遇到天災(zāi)人禍就動歪心思，想著靠劫掠他人的努力成果來填補自己的盜匪正需要得到教化。
德宗和密宗他們將自身自帶的消極觀念帶入高原、草原和大漠，將他們變成安心念經(jīng)的躺平咸魚，對于全天下來說都是大好事。
根據(jù)后世的先進經(jīng)驗，陳元化為德宗、密宗在傳教過程中制定了一系列方案。
首先是將他們的經(jīng)文進行修改，去除一系列有啟發(fā)心智意義的內(nèi)容，只保留贊頌仙神的篇章。
未來的塞外德士們只需要安心念經(jīng)就好了，不用思考太復(fù)雜的問題，一切都有愛民如子的大隋官員處理。
第二是進行分散傳教，傳教區(qū)域依據(jù)大隋規(guī)劃的部落固定草場來劃分，保證兩家的勢力范圍犬牙交錯，相互糾纏在一起，保證兩家關(guān)系不會過于和諧。
第三是保障德士們在塞外的特權(quán)，免除兵役、差役的特權(quán)，寺廟內(nèi)有廟產(chǎn)、領(lǐng)地和廟丁，最好是做到比在中原時還過分，讓這幫人樂不思蜀，安心過自己的腐朽生活。也給那些蠻人們一個夢想，只要成為德士就能成為人上人。
第四是對于德士的選拔進行高標準，嚴要求，最好是按照科舉那樣搞，讓原本手握馬刀的手改拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，過上晨鐘暮鼓，整日背誦經(jīng)文的生活。
使其消磨掉身上的戾氣，也消磨了抗?fàn)幍木?，成為一個地地道道的善信。
將手中寫好的條陳放在一邊，陳元化拿起另一沓關(guān)于禪宗的處治方略。
禪宗終究是不同的，因為僧璨大師的關(guān)系，陳元化對于禪宗也不好下黑手。
索性現(xiàn)在禪宗內(nèi)他道衍最大，禪宗的性質(zhì)都是他說了算。
他陳元化說教外別傳指的是禪宗是道門的一支，那就是真的，連道門內(nèi)部都沒人有意見，誰還敢反對？
反正禪宗大部分內(nèi)容都是由魏晉時的玄學(xué)所填充，離道門只差換件道袍而已。
眼下，大隋已經(jīng)君臨天下，四夷臣服。
真?zhèn)鞯老窗琢松矸?，重回了道門。
樓觀道得到了大隋的支持，暫時沒有衰落的危險，田谷十老剩下的時間能夠安心培養(yǎng)下一代接班人。
裴矩也和祝玉妍開起了夫妻店，一起經(jīng)營初生的百家學(xué)派，好不快活。
把這些事情了結(jié)，陳元化也算是做到了自己這些身份應(yīng)該盡到的義務(wù)。
之后他在秦嶺找了一處山清水秀的地方安置在這幾次滅國之戰(zhàn)中踴躍報名的志愿者，開始了自己新一輪的閉關(guān)。
一年之后
“本來已經(jīng)沒打算去找這個了，沒想到還是被人找來了巴結(jié)我！”
陳元化看著書案上擺著的由入水不濕、遇火不焚的玄金絲線鑄成的秘籍搖搖頭。
他在一年前就看過留存在道門之中的《長生訣》副本。
畢竟時間過去了這么久了，對于這本神奇功法好奇的人也不少，在有心人的追尋之下，這本神功早就在許多人中不斷地轉(zhuǎn)手，直到大家都無法破解其中的奧秘，不再關(guān)注后，這本神功才消失在人們的視線之中。
不過既然有人把它送到了自己的眼前，陳元化也不會錯過，畢竟是四大奇書，就當(dāng)是滿足好奇心了。
翻開長生訣，里面的內(nèi)容和副本上一樣，都是一些晦澀難懂的甲骨文組成，書內(nèi)還密密麻麻的布滿了曾看過此書的先賢所留下的注譯。
從各個批注的筆風(fēng)中可以看出，除了道門，還有魔門和儒門的高人曾鉆研過這部典籍，各種注釋從自己所學(xué)的角度出發(fā)，各抒己見，隱隱有種針鋒相對的感覺，看這些注釋比看原文還讓人頭大。
整部典籍宛如道門、魔門、儒門的學(xué)術(shù)戰(zhàn)場，各種觀點暗中針對，尤其是其中一位魔門的前輩，直接將前面的注釋批了個遍，好像他不是來鉆研奧義，而是專門來挑事的。
繼續(xù)往下看，是各位先人破譯出來的甲骨文圖形，全書一共七千四百種字形，但只有三千多個字形算是被破譯了出來，根據(jù)這些破譯出來的文字來長生訣，能得出很多混亂的信息，仿佛都未能走上正途。
接著向后翻，出現(xiàn)了七副人形圖，姿態(tài)無一相向，并以各項各樣的符號例如紅點，箭頭等指引，似在述說某種修煉的法門。
旁邊有一條很是古樸的注釋，提醒后來者不諳其意者不練猶可，若勉強依其中某種符號催動內(nèi)氣，立時氣血翻騰，隨著更會走火入魔，危險之極。
《長生訣》的七幅圖的箭咀分作紅橙黃綠青藍紫七色標記，每色箭咀看來都像說出一套完全不同的功法，不但路徑有異，選取的穴脈亦大不相同。
得益于狗哥的先進經(jīng)驗，陳元化沒有先去看前面的文字，而是直接翻閱起后面的圖畫。
依著順序，陳元化從第一幅圖開始看起。