第二十五章：三種選擇
“只是我這般做，又如何能對(duì)得起他們的辛苦栽培？”
徐重光搖著頭，往后退了幾步，心道：“他們之所以無(wú)私傳授，正因?yàn)榇髣?shì)之下，武術(shù)式微，所以紛紛打破門(mén)戶桎梏，用心傳授，就是希望后輩弟子能將其傳承下去，我若就這樣一走了之，實(shí)在是太......”
說(shuō)起來(lái)，不知道我所習(xí)的武當(dāng)太極拳與主世界的太極拳會(huì)有什么區(qū)別？或許在招式上會(huì)有許多相似之處？
而且主世界張三豐還沒(méi)有創(chuàng)出太極拳劍，自從百歲壽宴之后，除了想辦法為張無(wú)忌祛除寒毒之外，就一直閉關(guān)。
可惜張三豐當(dāng)年求取少林九陽(yáng)功不成，數(shù)年后才在拜訪重陽(yáng)祖師時(shí)得知，王重陽(yáng)曾與少林一僧人斗酒，贏得了少林九陽(yáng)功，連忙把武當(dāng)九陽(yáng)功拿來(lái)，不過(guò)卻缺了峨嵋九陽(yáng)功。
張三豐求取峨眉九陽(yáng)不成，王重陽(yáng)卻道無(wú)妨。
當(dāng)即以先天乾坤功居中，統(tǒng)合陰陽(yáng)乾坤，九陰真經(jīng)居坤位，少林、武當(dāng)九陽(yáng)居乾位，三者運(yùn)籌演化，反推出九陽(yáng)神功，但此時(shí)蝴蝶谷卻已經(jīng)被毀，張無(wú)忌也不知所蹤。
要等到張無(wú)忌成為明教教主，張三豐才會(huì)創(chuàng)出這套太極拳劍，或許自己能直接將這武當(dāng)太極拳給張三豐，助他創(chuàng)出太極拳，然后在以此來(lái)習(xí)到主世界的太極拳？不過(guò)這拳法的來(lái)歷卻是難以解釋了。
或者自己可以將這套拳法給重陽(yáng)祖師，聽(tīng)聞祖師閉關(guān)也是為了練成先天乾坤功的第七絕，突破境界，自己若將包含陰陽(yáng)乾坤的武當(dāng)太極拳獻(xiàn)上，也許能助其對(duì)先天乾坤功的修行有幫助，到時(shí)候收我為徒，豈不美哉？
不過(guò)關(guān)鍵還是自己如何見(jiàn)到重陽(yáng)祖師或三豐真人，其次才是解釋拳法的來(lái)歷問(wèn)題。
畢竟這兩位都在閉關(guān)苦修，連全真七子和武當(dāng)七俠都很久沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)了，更何況自己一個(gè)非正式的四代弟子。
而其他內(nèi)家拳法，也有一些幫助。
形意拳的根子是五行拳，主世界的少林也有一套五行拳，書(shū)劍恩仇錄開(kāi)篇圍殺陸菲青的三人中，有個(gè)叫羅信的就會(huì)少林五行拳，也是崩、鉆、劈等五拳。
八卦掌的話，商家堡有，王維揚(yáng)也有。
這些主世界也有的武學(xué)，與民國(guó)世界的會(huì)有什么區(qū)別了？
徐重光心下思量，又忖道：現(xiàn)在各大派弟子都要先考驗(yàn)一段時(shí)間，才會(huì)授予內(nèi)功心法，往往花在百日筑基后，就沒(méi)法繼續(xù)修行，而到時(shí)候我卻可以讓弟子練習(xí)內(nèi)家拳法，內(nèi)家拳大成，練出氣感，再學(xué)全真心法。
不過(guò)這些都得等到自己有一定地位和身份的時(shí)候，在往山下走一趟，到時(shí)候就說(shuō)自己遇到了前輩傳承來(lái)解釋拳法的來(lái)歷。
徐重光思索著這個(gè)世界的眾多武術(shù)，心道：而且這個(gè)世界上如此多的武術(shù)無(wú)論內(nèi)家拳外家拳起始都要鍛煉皮肉筋骨，但卻不會(huì)分開(kāi)，而是皮肉筋骨在練拳的時(shí)候一齊鍛煉到。
若是將這些武術(shù)拳法匯聚一體，未必不能創(chuàng)出一套類似于牛魔大力拳這樣練肉、筋、皮和虎魔練骨拳這樣練骨的拳術(shù)來(lái)。
不一定只有反推內(nèi)功心法才是將武術(shù)保存下來(lái)的前路，轉(zhuǎn)而走上人仙武道之路，或許也是一條前路。
徐重光一邊想，一邊回到宮殿，突然瞅見(jiàn)宮殿之上，一道身影正在行走穿梭，正是自己的師祖徐本善。徐本善輕輕一躍，便躍至三四丈外的另一處殿頂，就這樣來(lái)回穿梭，巡視各個(gè)宮觀。
“師祖。”徐重光對(duì)著徐本善喊道。
徐本善看了一眼，縱身從屋頂上跳下來(lái)，道：“怎么了，教禮？”
“師祖，你是真正的內(nèi)家高手，在你看來(lái)，武術(shù)的出路何在？”徐重光問(wèn)道
聽(tīng)到徐重光突然的體溫，徐本善一時(shí)怔住了，半天沒(méi)有說(shuō)出話來(lái)。
“目前來(lái)說(shuō)，武術(shù)界的高手，大多有三種去路?！毙熘毓庋a(bǔ)充道。
徐本善奇道：“是哪三種？”
“第一種，是已經(jīng)徹底失去心氣的人，他們躲到一個(gè)地方，不向外人展示自己的武術(shù)，打算將自己一聲武藝帶到棺材中，只會(huì)在深夜無(wú)人時(shí)，默默嘆息，不傳，不傳。”
“第二種，是如今的主流，他們堅(jiān)持著要將武術(shù)傳承下去，所以有了全國(guó)各地的國(guó)術(shù)館，國(guó)術(shù)館是超脫了門(mén)派桎梏的地方，在國(guó)術(shù)館里可以學(xué)到任何一派的武術(shù)，大家也希望能夠匯聚眾多宗師的心力，一起反推出內(nèi)功心法來(lái)。
他們其實(shí)也是在槍炮的大勢(shì)之下，做出的妥協(xié)與退讓，保留武術(shù)強(qiáng)身健體，磨煉意志的作用，勉強(qiáng)保住未來(lái)的傳承。讓國(guó)術(shù)館走出去的武人，到各軍中去訓(xùn)練士卒。”
歷史上，有不少?gòu)膰?guó)術(shù)館走出的人進(jìn)入軍隊(duì)，最終死在戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中。
“第三種，則是比較不被認(rèn)可的，這一派認(rèn)為功夫的出路是槍械，認(rèn)為刀槍也是兵器，槍械也是兵器，十八般兵器，就有配套的十八般武藝。
為什么不能研究出一門(mén)用槍的功夫了？為什么一定要把槍械放到武者的對(duì)立面？大名鼎鼎的殺手之王就是這一派的代表人物?！?p> “以上三種出路，弟子思考良久，想問(wèn)師祖，您以為，哪條才是武術(shù)的真正出路？”
徐本善只是微微一笑，反問(wèn)道：“于你而言，你又認(rèn)為哪一種了？”
徐重光正色道：“于我而言，第一種，是心氣盡失，心中覺(jué)得我們的武術(shù)萬(wàn)萬(wàn)不是洋人槍炮的對(duì)手，所以干脆不傳，只要不傳，就不會(huì)被槍炮打敗，至于第三種么。”
“雖說(shuō)武術(shù)并不排斥利用外物，但要以人為主，物為輔，是人駕馭器，而不是人為物馭。
如果說(shuō)槍也是兵器的話，那干脆去用加特林好了？那不是比槍更厲害？不如不去用火炮？一炮炸死一堆?；蛘唏{駛飛機(jī)，駕駛坦克好了？這不都比槍械厲害百倍，千倍嗎？”
南無(wú)加特林菩薩！
只是這樣一來(lái)，人已經(jīng)成了器物的附庸，即便拿著槍械、火炮、飛機(jī)、坦克的時(shí)候再怎么厲害，一旦失去這些，還有底氣戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵么？
武學(xué)之道瀚如煙海，無(wú)有止境，就算天賦奇才，終其一生也未必能登上高峰，如果對(duì)自己的武道的信心還不如一把手槍，又拿什么攀登至高峰？
龍蛇中，一個(gè)練槍得出神入化的程式八卦掌傳人，他就是這樣的武者，雖然靠著槍甚至能打死丹勁高手，但也正是因?yàn)樗毩藰?，所以才終身止步化勁，無(wú)法進(jìn)入罡勁、丹勁，更不用說(shuō)見(jiàn)神不壞了。
龍蛇世界里見(jiàn)神不壞也扛不住一發(fā)155坦克炮打在臉上。
可主世界，二流高手也能硬抗火炮了。
在知道主世界的武者是可以硬抗槍炮乃至導(dǎo)彈核彈，他又怎么會(huì)在這個(gè)世界鉆研槍斗術(shù)一類的東西，導(dǎo)致自己主世界的修行止步不前了？