第十一章：廣成仙師
王志坦道：“少林寺每年中秋，都要例行達(dá)摩堂大校，由少林寺方丈及達(dá)摩堂，羅漢堂的首座考較弟子武功?！?p> “等眾弟子獻(xiàn)技已罷，便會(huì)由達(dá)摩堂首座升座品評(píng)，根據(jù)品評(píng)等級(jí)，來(lái)決定部分弟子日后主修道路，授予對(duì)應(yīng)的七十二絕技之一，如無(wú)意外，這門(mén)絕技便是終身修行的唯一絕技。普通弟子，則只能修練羅漢陣法，成為大小羅漢大陣中的一員?！?p> “這七十二門(mén)絕技有破戒刀法、達(dá)摩劍法、拈花指、般若掌、龍爪手、羅漢伏魔功等，但并不包括易筋經(jīng)、金鐘罩等四大神功。”
破戒刀法？
徐重光心中微驚，少林寺七十二絕技中莫非真有一門(mén)阿難破戒刀法么？
“法不輕傳，道不賤賣(mài)，這個(gè)道理我明白?！毙熘毓恻c(diǎn)頭，他并不會(huì)因此而動(dòng)怒，也不會(huì)將‘法不輕傳’視為封建糟粕。
就如一個(gè)人獲得了超能力，也許用不了一周，祖國(guó)人就會(huì)成為他道德的最高點(diǎn)。
武功也是。
即便這只是最基礎(chǔ)的內(nèi)功心法，并無(wú)法和超能力相比。
但道理卻是相通的。
全真教選擇嚴(yán)格地考察弟子后再授予內(nèi)功，能最大程度地避免誤傳匪人，反而增加對(duì)方作惡的力量。
其實(shí)原著中全真教也只是因?yàn)檎驹诹酥鹘菍?duì)立面，結(jié)果先塑造一個(gè)趙志敬，再弄出一個(gè)尹志平，給人一種全真教上下沒(méi)幾個(gè)好的錯(cuò)覺(jué)。
譬如郝大通，在徐重光看來(lái)純屬孫婆婆自作自受，郝大通不愧是有道全真，因此感到十分愧疚，甚至有過(guò)自盡的念頭。
反倒是小龍女和楊過(guò)讓郝大通自裁，這不就是欺負(fù)老實(shí)人嗎。
一邊說(shuō)全真教中道士行俠仗義，救苦恤貧，多行善舉，是北方百姓眼中的救星，大河以北，全真教的勢(shì)力勝過(guò)官府，是忽必烈攻打襄陽(yáng)失利的主要大患，不斷在斬兵殺將，牽制得很厲害。
一邊又把全真教的道士塑造成趙志敬、甄志丙、鹿清篤等負(fù)面形象，就連原本在射雕中人設(shè)還可以的全真七子，在神雕里都褪色了不少。
王志坦見(jiàn)徐重光并無(wú)不忿，對(duì)他的心性頗為贊賞，笑道：“全真大道歌乃集道門(mén)內(nèi)功之大成，重陽(yáng)祖師曾言，全真大道歌當(dāng)為后天功夫之首，雖不能與上手就是先天功夫的先天功、長(zhǎng)生訣相比，但只要持之以恒，亦能至先天境界?！?p> “不過(guò)單是第一步攝心歸元，須得摒絕一切俗慮雜念，所謂返照空明，物我兩忘。十萬(wàn)人中便未必有一人能做到，只因聰明伶俐之人大多思慮繁多，而資質(zhì)魯鈍，卻又弄不清其中千頭萬(wàn)緒的諸般變化。
“坦白說(shuō)，若沒(méi)有三年的時(shí)間磨練心性，你們當(dāng)中又有幾人能做到返照空明，物我兩忘了？”
長(zhǎng)生訣？
徐重光聽(tīng)到這三個(gè)字打了個(gè)激靈，忙問(wèn)道：“師叔，先天功我知道，但長(zhǎng)生訣為何能與本教的先天神功相提并論了？”
王志坦搖搖頭道：“長(zhǎng)生訣乃傳聞中上古四大奇書(shū)之一，傳說(shuō)為上古黃帝之師廣成仙師所作，但下落始終不明，只是重陽(yáng)祖師曾說(shuō)先天乾坤功與長(zhǎng)生訣皆是上手即先天功夫。”
廣成子，長(zhǎng)生訣，先天乾坤功。
徐重光思忖道，先天乾坤功在天子傳奇中雖然是姬軒轅所創(chuàng)，但一直是廣成仙派的武學(xué)，而長(zhǎng)生訣則是廣成子所作。
神話(huà)傳說(shuō)中，廣成子正是軒轅皇帝的師父，上古時(shí)期軒轅皇帝拜廣成子為師，求取至道。
而廣成子告訴他說(shuō)：“至道之精，杳杳冥冥。至道之極，昏昏默默；無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神心以靜。形將自正，心凈心清。無(wú)勞爾形，無(wú)搖爾精，乃可長(zhǎng)生。”
而后傳授給黃帝《自然經(jīng)》一卷。飄然而去。
而廣成子所說(shuō)的這一段話(huà)，正好便是后世全真丹道所追求的先天境界。
并且廣成子乃劍仙之祖，《軒轅金鼎文》上有黃帝崆峒問(wèn)道廣成子，鼎湖之畔煉丹劍的記載，是最早的劍仙。
而呂洞賓則是正史中記載的劍仙，王重陽(yáng)又是呂洞賓的弟子，開(kāi)創(chuàng)了上手就是先天功夫的全真北宗。
倘若這么來(lái)看，先天功與長(zhǎng)生訣，恐怕同出自于廣成子。
“本教武學(xué)是由內(nèi)而外，以氣為主。內(nèi)功越強(qiáng)，學(xué)習(xí)招式的速度就越快。當(dāng)年郭大俠跟掌教師尊學(xué)了本門(mén)內(nèi)功心法后，很快便練成了江南七俠的功夫?！?p> 王志坦解釋道：“而有些流派則與我教相反，他們先煉皮肉，次則練筋骨，皮肉筋骨既堅(jiān)實(shí)，更進(jìn)而練習(xí)運(yùn)行氣力之法。”
在王志坦地解釋下，徐重光大致拼湊出這個(gè)世界的修練等級(jí)。
百日筑基之后，是養(yǎng)氣煉己，又稱(chēng)養(yǎng)氣煉體。
其中分為由內(nèi)而外和由外而內(nèi)兩種。
但二者本質(zhì)上都是內(nèi)功，均是修行內(nèi)力，如少林寺的鐵布衫、金鐘罩，丐幫的降龍十八掌等等。
外家內(nèi)力運(yùn)勁剛猛，內(nèi)家內(nèi)力運(yùn)勁柔和。
以少林寺的橫練外功鐵布衫為例，一樣有著基礎(chǔ)的內(nèi)功心法，按照心法的行氣路線，運(yùn)起內(nèi)力，才可以做到刀槍不入。
當(dāng)然少林弟子的內(nèi)功運(yùn)行路線還是以少林心法為主，鐵布衫所帶的粗淺的運(yùn)氣路線只會(huì)在使用鐵布衫的時(shí)候使用。
而除了這些本質(zhì)上是修習(xí)內(nèi)力的外家功夫，還有一種就是純粹的外家了。
練純粹外家功夫的人，多是江湖上的鏢師，幫派的普通幫眾，宋金清遼等神州諸國(guó)的士兵，他們并不會(huì)練習(xí)內(nèi)家氣功，而是單純地打熬筋骨，錘煉氣力。
這種力量完全來(lái)自于肉身，被稱(chēng)為本力，在這個(gè)世界非常弱，即便是將皮肉筋骨全部淬煉到圓滿(mǎn)，至多也就千斤的力氣。
而且一旦過(guò)了四十歲，體力就開(kāi)始下滑，很難再保持巔峰狀態(tài)。
大體上屬于前世那些武打片、功夫片的水準(zhǔn)。
而那些武術(shù)高手，拳王，在這個(gè)世界只能當(dāng)個(gè)普通鏢師、幫眾、士兵。
就類(lèi)似于鹿鼎記里雙膂有千斤之力的多隆，結(jié)果敵不過(guò)九難的衣袖輕輕一拂。
在這個(gè)世界，那些純粹練外功的，屬于金字塔的最底層，而修練內(nèi)家真氣，才被視為這個(gè)世界的唯一正道，有翻江倒海之能。