長(zhǎng)安四年（七零四）夏四月，大槐樹下得知，圣神皇帝復(fù)稅天下僧尼，作大像于白司馬阪（洛陽東北），令春宮尚書武攸寧檢校。某老頭子得意于自己的遠(yuǎn)見卓識(shí)，早已斷定，朝廷會(huì)想方設(shè)法回收銅錢，而稅僧尼造大像很不錯(cuò)。幾天后，作大像再次被否；某老頭臉紅，悄然換位，希望忘記大像、忘記自己。偏偏因此被嘲諷的數(shù)位老頭子，故意提及，眾人驚醒，不能放過嘲諷的好時(shí)機(jī)。反對(duì)作像的公卿有李嶠、張廷珪等。
李嶠上疏曰：
“天下編戶，貧弱者眾，造像錢見有十七萬余緡，若將散施，人與一千，濟(jì)得十七萬余戶。拯饑寒之弊，省勞役之勤，順諸佛慈悲之心，沾圣君亭育之意，人神胥悅，功德無窮。方作過后因緣，豈如見在果報(bào)！”
監(jiān)察御史張廷珪上疏諫曰：
“臣以時(shí)政論之，則宜先邊境，蓄府庫，養(yǎng)人力；以釋教論之，則宜救苦厄，滅諸相，崇無為。伏愿陛下察臣之愚，行佛之意，務(wù)以禮為上，不以人廢言?！?p> 傳聞，圣神皇帝為之罷役，仍召見廷珪，深賞慰之。
造大像耗用十七萬緡銅錢。開元通寶錢，每錢重二銖四參，積十錢重一兩，千錢以重六斤四兩為率。以一緡千錢，六斤四兩算，造像需銅超百萬斤，相當(dāng)于中國(guó)四、五年的銅產(chǎn)出。大槐樹下明白兩位公卿說的每句話，卻不懂整篇文章說什么；目的倒是明了，最好不要造。上次造像，狄仁杰上疏阻攔，大道理講得震天響，大槐樹下同樣不知所云。李嶠說的話直白，問題是，他并不關(guān)心是否發(fā)錢給貧戶。
多數(shù)公卿反對(duì)造像，道理各異，目的不明；所述理由，全是借口。既然如此，大槐樹下很想知道，宰相能想出什么好辦法打壓物價(jià)。這一次，最牛杠精都不敢猜，更無人投機(jī)。大槐樹下再次提及孫小豕：死的太早，如果活到現(xiàn)在，投機(jī)惡錢，孫圪垱可能要傾家蕩產(chǎn)。
幾天后，市監(jiān)、縣衙聯(lián)手，懸掛樣錢于市井，令百姓依樣用錢。大槐樹下根本搞不明白，洛陽城有幾個(gè)縣、幾個(gè)衙，都叫什么名。最多的時(shí)候，洛陽分為四縣：河南、洛陽、永昌、來廷；河南縣又與合宮縣改來改去；似乎洛陽縣也改成永昌縣。每次爭(zhēng)論都沒結(jié)果，也沒人愿意去打聽，統(tǒng)稱洛陽城。到底哪個(gè)衙門出來掛錢，真的不清楚。
大政即出，大槐樹下震驚，卻不妄加評(píng)論，派孝子賢孫四處打探。小攤販按朝廷要求，自做樣錢比照，不影響售賣；需要?jiǎng)佑脦资?、幾百、幾千錢的商、客，每次交易耗時(shí)太長(zhǎng)，以至于停滯；大額交易沒有多大影響。恰恰，中等額度的交易量最大，受影響也最大。
信息匯總，經(jīng)過演繹，大槐樹下一改過往的嚴(yán)謹(jǐn)，以各種可笑的、難聽的、刺耳的話語，指桑罵槐，嘲諷朝堂諸公。獲得好評(píng)的一句話：腦袋被驢踢了，才能想出這種餿主意。
市井怨聲載道，朝廷善解民意，修改簡(jiǎn)擇法，降敕曰：
非鐵錫、銅蕩、穿穴者，并許行用；其有熟銅、排斗、沙澀、厚大者，皆不許簡(jiǎn)。
長(zhǎng)年論戰(zhàn)，大槐樹下涌現(xiàn)出一批學(xué)問人。其精研惡錢者斷言：此前無規(guī)矩，盜鑄者自定，惡錢雜亂，入市不便。今朝廷立惡錢法，利于盜鑄。不出睿智老人所料，自是盜鑄蜂起，濫惡益眾。江淮之南，盜鑄者或就陂湖、巨海、深山之中，波濤險(xiǎn)峻，人跡罕到，州縣莫能禁約。
塵埃落定，論戰(zhàn)方起。朝堂諸公為何表里陰陽，明抑暗縱，任其濫惡？大槐樹下可以出言嘲諷，無人真以為，諸公被驢踢；那群人可是天下一等一的聰慧之人，必定經(jīng)過深思熟慮，才行如此法度。想不明白其中的道理，再一次自愧弗如；俗話說，承認(rèn)自己笨，是好不壞。
大槐樹下憂慮，藏在床下、埋在地里的財(cái)寶怎么辦？朝廷不允許田地買賣，即便是朝堂諸公，都會(huì)坐貶，何況小民？唇槍舌劍，張牙舞爪加拐杖，終有結(jié)果：到長(zhǎng)安、洛陽、揚(yáng)州三城買宅院、買商鋪，或者拿去做買賣。放高利貸？那種傷天害理的事，也只有捉錢令使與為富不仁的巨富去做，北市小商賈還是做正經(jīng)生意為好。惡錢事件花去太多精力與時(shí)間，以至于好久沒留意朝堂變化。
秋七月乙未，司禮少卿張同休、汴州刺史張昌期、尚方少監(jiān)張昌儀皆坐贓下獄，圣神皇帝命左右臺(tái)共鞠之；丙申，敕：張易之、張昌宗作威作福，亦命同鞠。辛丑，司刑正賈敬言奏：
“張昌宗強(qiáng)市人田，應(yīng)征銅二十斤。”
圣神皇帝制曰：可。
乙巳，御史大夫李承嘉、中丞桓彥范奏：
“張同休兄弟臟共四千余緡，張昌宗法應(yīng)免官。”
張昌宗奏：
“臣有功于國(guó)，所犯不至于免官?！?p> 圣神皇帝問諸宰相：
“昌宗有功乎？”
楊再思曰：
“昌宗合神丹，圣躬服之有驗(yàn)，此莫大之功?！?p> 圣神皇帝悅，赦昌宗罪，復(fù)其官。左補(bǔ)闕戴令言作《兩腳狐賦》，以譏再思，再思出之為長(zhǎng)社令。看來，不諂媚才是公卿之道，敢于反駁圣神皇帝，方成名臣。
丙午，夏官侍郎、同平章事宗楚客有罪，坐聘邵王妓，左遷原州都督，充靈武道大總管。
宗楚客，其先南陽人，圣神皇帝從姊之子，長(zhǎng)六尺八寸，明皙美須髯，及進(jìn)士第。聘詔王家妓，還是脫身之技？大槐樹下表示懷疑，遠(yuǎn)離洛陽、遠(yuǎn)離是非才是目的。還有老頭子以為，有人設(shè)局，希望他離開。
癸丑，張同休貶岐山丞，張昌儀貶博望丞。這是步步緊逼，直指張易之、張昌宗；問題是，還有沒有更進(jìn)一步的想法？大槐樹下認(rèn)為，肯定有，后邊的話沒人敢講。
鸞臺(tái)侍郎、知納言事、同鳳閣鸞臺(tái)三品韋安石舉奏張易之等罪，敕付安石及右庶子、同鳳閣鸞臺(tái)三品唐休璟鞠之，未竟而事變。八月甲寅，以安石兼檢校揚(yáng)州長(zhǎng)史。庚申，以唐休璟兼幽、營(yíng)都督、安東都護(hù)。
張仁愿同樣看不懂朝局，知道的、猜出來的不比大槐樹下多。能看出，兩派爭(zhēng)斗激烈，張氏兄弟弱?？床幻靼祝瑸楹问ド窕实鄯胖T宰相作外官。刺史歸都督管，而張仁愿從都督降為刺史，幽州文武尷尬，新任都督更尷尬。說刺史的日子難過，其實(shí)也好過；張仁愿熱衷于“催耕、催生”，四處巡查，撫慰百姓。幽州真的是“百姓”，從西域到日本，從極北之地到極南之地，各族村落隨處可見。都督如走馬，今天換、明天換。唐休璟來了沒多久，又換成屈突仲翔。屈突要搞事，整頓幽州軍、政，張仁愿說道：
“瀛洲水，壞民居數(shù)千家！”
屈突不解：瀛洲與幽州有關(guān)？張仁愿回答道：
“然，我欲巡查轄地，以防水患?！?p> 不久，監(jiān)察御史劾奏，屈突仲翔貪污。