岑參第一次出塞時(shí)，對(duì)安西四鎮(zhèn)沒(méi)有很明確的概念，所有認(rèn)知來(lái)自于詩(shī)、書(shū)、友人。真正走出玉門(mén)關(guān)，岑參才明白什么叫“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，才明白為什么大多數(shù)人寧愿困居京城，也不愿意到塞外建功立業(yè)。進(jìn)入安西地界，孤獨(dú)、寂寞才是主旋律，行走一整天，除了無(wú)休止的大風(fēng)、駝鈴，見(jiàn)不到一個(gè)人影。岑參運(yùn)氣不好，沒(méi)看到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，看到了走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月夜風(fēng)吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿(mǎn)地石亂走。”
好不容易遇見(jiàn)一隊(duì)行人，仍是朝廷使者隊(duì)伍，東行回歸京城。岑參柔腸百轉(zhuǎn)，恨不得調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，隨他們離開(kāi)這個(gè)只有狂風(fēng)、黃沙，沒(méi)有人煙的地方，馬上回家與妻兒團(tuán)聚，哪怕敝衣糲食，也勝過(guò)為富貴而搏命西域。這僅僅是瞬間的軟弱，岑參振作精神作《逢入京使》，以堅(jiān)定自己的信念：
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
老頭子們經(jīng)常聽(tīng)南來(lái)北往的行商嘮叨，聽(tīng)那些移居中國(guó)的胡商嘮叨，對(duì)西域的雪山、大漠、綠洲并不陌生，能理解岑參的感受。眾人研討很久，能理解封常清、高適，甚至不會(huì)奇怪將來(lái)某一天，杜甫從戎西域。唯獨(dú)不能理解，是什么力量讓岑參這種宰相世家子弟前去追尋功業(yè)？可能受到高、岑等友人的影響，杜甫寫(xiě)《兵車(chē)行》后，又寫(xiě)《前出塞九首》，表達(dá)自己對(duì)投筆從戎極為復(fù)雜的想法。老頭子們認(rèn)為，最后一句最重要：“丈夫四方志，安可辭固窮?！?p> 這是杜甫以詩(shī)自勉，寧肯固窮，也要實(shí)現(xiàn)自己的愿望。杜甫的愿望是什么？老頭子們議論紛紛，也沒(méi)有一個(gè)貼切的說(shuō)法；可以肯定不是什么兵曹參軍，如同李白不愿意做待召翰林一樣。老頭子們不知道的是，杜甫得官后，走了兩百多里路回奉先縣看望妻兒老小，發(fā)現(xiàn)幼子活活餓死，仰天大吼，發(fā)出千古悲鳴：
“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨！”
大槐樹(shù)下消息靈通，僅次于朝堂諸公，某些方面甚至比朝堂諸公知道的還要多。從四面八方的消息看，盛世就是盛世，毋庸置疑；即便超出朝廷管轄范疇的深山老林，百姓的日子同樣過(guò)得比以前好。然而，無(wú)數(shù)權(quán)貴、富豪，商賈、大戶(hù)，甚至兩京市民狂歡之際，整個(gè)中國(guó)散發(fā)出沖天戾氣、怒氣，杜甫之怒就是代表。
如今，孫圪垱由“朝”字輩管家，掌舵者仍為“始”字輩。張仁亶致仕，孫始雨等人在軍中混不下去，紛紛退伍回洛陽(yáng)。軍隊(duì)由府兵制改為募兵制以后，鎮(zhèn)兵成了強(qiáng)大的利益集團(tuán)，以盈利為目的；如孫始雨這類(lèi)人，說(shuō)不上潔身自好，以家世而言，不可能為了利益去做無(wú)謂之事。既然如此，必定遭人嫌棄，不如歸家種地。
離開(kāi)鎮(zhèn)軍之后，孫始雨與以前的同僚再無(wú)利益糾葛，關(guān)系反而比以前更好。朝廷的兩次惡錢(qián)事件之后，無(wú)數(shù)消息從老袍澤那里傳來(lái)，將士每天的功課除了打仗賺軍功，還有論道發(fā)財(cái)之路。將士們看到、聽(tīng)到的現(xiàn)實(shí)，均是別人比自己富有；想發(fā)財(cái)而不能得，軍中同樣充滿(mǎn)戾氣。作為將領(lǐng)，自然不能讓士卒將這種怨氣對(duì)著自己，對(duì)誰(shuí)發(fā)泄好呢？這是個(gè)大問(wèn)題。
大槐樹(shù)下多次爭(zhēng)論，軍隊(duì)如何發(fā)財(cái)？戰(zhàn)功是其中之一，有那么多戰(zhàn)功嗎？沒(méi)有！以強(qiáng)兵劫掠四夷？恐怕四夷都等著富有的大唐給好處吧，哪里可能有值錢(qián)的財(cái)貨搶。老頭子們得出讓自己膽寒的結(jié)論，天下最肥的羊是洛陽(yáng)、長(zhǎng)安二城。
怎么搶呢？回看大漢朝歷史，可以得到一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。始皇帝雄才大略，統(tǒng)一天下，將六國(guó)財(cái)富據(jù)為己有。始皇帝崩，天下群雄并起，逐鹿中原；最終，窮人出身的劉邦帶領(lǐng)一幫窮人勝出。兩百多年后，劉家財(cái)富被同樣窮的沒(méi)飯吃的赤眉軍占有，光武帝劉秀帶領(lǐng)豪強(qiáng)與另一批窮苦百姓，滅了赤眉軍，重建劉家天下。
有不少老頭子覺(jué)得，如果自己是某大節(jié)度使，一定不會(huì)第一個(gè)動(dòng)手，而是等其它節(jié)度使先反叛，出兵占領(lǐng)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，搶劫到大筆財(cái)富成長(zhǎng)為大肥羊后，自己才會(huì)出兵平叛，帶領(lǐng)一眾兄弟將其中一部分財(cái)富搶到手。這樣操作付出最少，還有大義傍身；至于逐鹿中原，太不靠譜，不是被逼無(wú)奈，誰(shuí)會(huì)去做那種瘋子才做的事？
看當(dāng)今皇帝的天下局，四十萬(wàn)大軍屯邊地抵御四夷，保護(hù)而又包圍五千多萬(wàn)毫無(wú)抵抗力的羔羊及肥羊。皇帝將邊地分為十大節(jié)度使：
范陽(yáng)節(jié)度使，兵九萬(wàn)一；平盧節(jié)度使，兵三萬(wàn)七；河?xùn)|節(jié)度使，兵五萬(wàn)五千；均由安祿山掌控。
朔方節(jié)度使，兵六萬(wàn)四千，由安思順擔(dān)任。
隴右節(jié)度使，兵七萬(wàn)五；河西節(jié)度使，兵七萬(wàn)三；均由哥舒翰擔(dān)任。
安西節(jié)度使，兵二萬(wàn)四千；北庭節(jié)度使，兵二萬(wàn)，均由封常清擔(dān)任。
劍南節(jié)度使，兵三萬(wàn)，由楊國(guó)忠遙領(lǐng)。
嶺南五府經(jīng)略使，兵一萬(wàn)五千，由何復(fù)光擔(dān)任。
大槐樹(shù)下一直想不明白，李家皇帝耗費(fèi)幾代人，讓府兵退出歷史舞臺(tái)，又養(yǎng)出十大節(jié)度使，真的無(wú)懼邊軍反叛？皇帝不怕商賈怕。天下兵起，任何地方的商賈都會(huì)變成待宰肥羊，無(wú)非宰割的方法不同而已。老頭子們爭(zhēng)論，何以保全家族？亂世之中，最沒(méi)用的是錢(qián)，金、銀、銅用處都不大；人活下來(lái)，有飯吃、有衣穿，凍不死、餓不死，有了存糧，錢(qián)才會(huì)起作用。
話(huà)題轉(zhuǎn)到何謂錢(qián)？何謂財(cái)？經(jīng)過(guò)數(shù)日爭(zhēng)吵，大部分老頭以為，能干活且有活干的人才是財(cái)富，其它都是浮云；干活人所產(chǎn)出者叫做財(cái)，能買(mǎi)財(cái)者謂之“錢(qián)”。由此推而論之，亂世之中，一群相互信任又能干活的人，才是財(cái)富。其實(shí)，太平盛世同樣如此，錢(qián)不過(guò)是工具而已，不能稱(chēng)之為財(cái)。
洛陽(yáng)城百萬(wàn)人，比長(zhǎng)安還要富，若是洛陽(yáng)人集錢(qián)，能不能買(mǎi)到平安？有老頭子恥笑道：
“誰(shuí)見(jiàn)過(guò)肥羊出錢(qián)雇人保平安？”
老頭子們嘆息，人人都想搶肥羊；作為肥羊，一定要有肥羊的覺(jué)悟。不想被搶?zhuān)荒芗m集一批彼此信賴(lài)之人，趁著錢(qián)還能買(mǎi)東西之際，躲到各方勢(shì)力均不能顧忌、不愿顧忌的地方。找來(lái)大唐輿圖，眾老頭選地方，一邊看一邊爭(zhēng)吵，一邊設(shè)定選擇條件。大多數(shù)老頭高喊：人口不能太多，也不能過(guò)于富有，屬于窮鄉(xiāng)僻壤；環(huán)境不能太差，有足夠多的荒地開(kāi)墾、耕作，自家人能養(yǎng)活自家人；附近不能有強(qiáng)大的軍隊(duì)，也沒(méi)有軍隊(duì)愿意去劫掠。
老頭子們找到三處連在一起的地方：撫州、虔州、福州。大槐樹(shù)下商賈多，在泉州或多或少都有生意，安南、雜羅以及隔壁的漳州，是最好的躲避之處。