自從脫下帶顏色的版授官服，換上短褐，大槐樹下興趣大變，熱衷爭論天下大勢，做出各種論斷。抬杠爭吵時，老頭子們信誓旦旦，自己的預(yù)言一定準；實際上，沒有一個人相信，某節(jié)度使會瘋狂到反叛。商賈都能想明白的問題，以節(jié)度使之睿智，怎么會想不明白窮兵與肥羊之間相互轉(zhuǎn)換的道理？今日之大唐，天下富足，亙古未見；只要勤快，任誰都會有塊地養(yǎng)家糊口；遇到災(zāi)荒，皇帝會指使官吏賑給，誰會為了莫名其妙的錢財而造反？杜甫嗎？
然而，在商言商，商賈講究凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。沒有一套做商賈的思路，即便是盛世，也會因為種種不作為而被市井無情淘汰。洛三彩就是典型例子，那些靠三彩發(fā)家的商賈，不思進取，進入大唐盛世之后，沒幾年時間便關(guān)門歇窯。賺了錢的工匠、商賈，一時無事可做，以為靠著積蓄可以養(yǎng)活幾代人，誰知又碰上惡錢生意。提前預(yù)想一切可能，并付諸實施，才是真正的商賈之道。至于未來的可能性，皇帝都不清楚，何況一介庶民？
大槐樹下爭論出一系列結(jié)論后，孫始雨沒有等別人家怎么想、怎么做，率先找各房家主商量，達成共識，先遷徙一部分子弟到泉州安家落戶，名義上還是去種茶。孫圪垱的土地產(chǎn)出只夠養(yǎng)活兩百人，而現(xiàn)在人口已超四百；即便有香料、桑蠶織染幾座工坊，以及街上的攤檔、店鋪，還是有大批子弟無所事事，這絕對不是正常家族應(yīng)該有的好現(xiàn)象。孫始雨想得很清楚，無論“兵起”之說是否靠譜，開枝散葉總不會錯，所謂的狡兔三窟即是如此。
實際操作起來，跟孫始雨想象不同，沒有幾個子弟自覺自愿離開洛陽到泉州。陳元光吃人的傳說不僅沒有銷聲匿跡，反而與福州聯(lián)系在一起。怎么辦呢？還是連哄帶騙，外加威脅不給飯吃，才說動兩百口家人遷徙。
朝廷對人口管束嚴格，京縣、畿縣更加嚴苛；孫家花去不少錢財，才辦好各種手續(xù)。將人送走之后，孫始雨才醒悟過來，留下的家人大多數(shù)為嫡系子弟；旁系子弟迫于無奈，或者不愿意再遭打壓，才會遷徙，另尋出路。一個小小的村子都是如此，大唐天下呢？
大唐立國一百三十多年以來，惟有則天朝用人不拘一格；到了開元年間，以宰相張九齡為首的白衣公卿，排斥一切非及第公卿。開元后期，僅從軍一條路，可以讓無權(quán)無勢之人，有人前顯貴的機會。
大唐不忌四夷，太宗曰：
“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵?！?p> 從太宗朝開始，朝廷大量使用四夷，軍中尤多。太宗之后，高宗延用；到了天寶年間，強勢節(jié)度使均由胡人擔(dān)任。大槐樹下按實力為其排名：安祿山、哥舒翰、安思順、封常清、楊國忠、何復(fù)光，實力最強三節(jié)度使均為胡人，掌控三十多萬兵；而三漢人節(jié)度使掌控九萬兵。此外，皇帝以前安西節(jié)度使，猛將高仙芝為右羽林大將軍，坐鎮(zhèn)京都。
安祿山為安國人，其母為突厥巫，父安延偃。開元初，安家所在部落破散，安延偃攜家人及安思順等人離開西域，到中原投奔宗親安貞杰。安祿山成人后，流落至營州，因為懂六種蕃語，成為互市牙郎。安祿山飯量大，牙郎的收入微薄，不足以喂飽自己，經(jīng)?；锿匪济魅ネ?、搶，遂以驍勇聞名營州。
開元二十一年，張守珪節(jié)度幽、營，“恰好”抓獲盜羊的安祿山。張守珪想要殺掉安祿山，安祿山大呼道：
“公不是想滅契丹、奚嗎？為什么殺我？”
于是，張守珪認為安祿山很會說話，長得偉岸白皙，讓其與史思明為捉生。這一年，安祿山十八歲。此后幾年，張守珪升其為偏將，收其為義子。安祿山?jīng)]有辜負張守珪給予的機會，因戰(zhàn)功累遷為平盧討擊使、左驍衛(wèi)將軍。在營州，安祿山絕對是窮孩子逆襲的典范；大槐樹下以為，張守珪敢于用人，并以此為榜樣，不知道激勵了多少窮苦人前去從軍。如此用兵之法，大唐邊軍不強才是怪事。
開元二十四年，張守珪讓安祿山帶兵討伐奚、契丹亂軍，安祿山恃勇冒進，被叛軍擊敗。夏四月辛亥，張守珪奏請斬安祿山；安祿山臨刑時又大呼小叫道：
“大夫不是想滅奚、契丹嗎？為何要殺祿山？”
于是，張守珪愛惜安祿山驍勇，不想讓他白白死去，將其押送至京城，由朝廷來決定生死。張九齡批注：
“守珪軍令若行，祿山不宜免死！”
皇帝惜其才，敕令免官，以白衣將領(lǐng)。張九齡固爭，皇帝不聽，堅持赦免。
“死里逃生”的安祿山第一次游歷長安，兜里的錢能買到什么，吃到什么？大槐樹下猜不出，大概又是一個勵志故事，窮將游長安，發(fā)誓要富貴，賺來錢干什么？到長安買大宅。大槐樹下不知道，此次離京后，安祿山曾游歷北市，找老仙算命。到洛陽游歷的四夷人太多，老仙沒有在意這個肥壯的青年胡人，照例一番套路，才為其籌算。
卜算結(jié)果，本卦為：山風(fēng)蠱，艮上巽下。變卦為：地火明夷，坤上離下。
安祿山不明其意，問老仙。老仙照例一番說辭：
“這是你的身家性命，別人的解說僅供參考，不能當(dāng)真。想要體悟其意，需熟讀《易》方可。年輕人，你要知道，《易》之核心為易變；日月為易，象陰陽也。如果一切皆有定數(shù)，我們的日子豈不乏味？”
老仙噴水，安祿山迷茫，再問道：
“仙長，還是簡單解說讓我聽聽?！?p> 老仙清清嗓子，說道：
“先說本卦：蠱卦。你可要小心，不要亂吃東西；把蠱吃到肚子里，萬事皆休。象曰：山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。明白什么意思嗎？”
安祿山點頭，老仙想起來卜算過程中，第四爻接連恍惚兩次，算錯兩次；第六爻恍惚一次，算錯一次，又提醒道：
“年輕人，你要注意蠱卦的第四爻，六四：裕父之蠱，往見吝。以及第六爻，上九：不事王候，高尚其事?！?p> 安祿山聽懂了每句話，卻沒明白哪怕一個字。算命先生不愿意說，也不好問下去，點頭表示名白。老仙繼續(xù)忽悠道：
“再說變卦：明夷卦。象曰：明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。意思是說，前路茫茫不知所向，需堅持正道，外愚內(nèi)慧，韜光養(yǎng)晦！”
安祿山明白這幾句話，點頭認可。老仙完成任務(wù)，不再理會面前的年輕胡人，雙眼無神，看向行人。安祿山奇怪地問道：
“道長，不收卦資嗎？”
老仙仿佛入定，不理不睬。安祿山不知所措，稍一沉吟，掏出十兩銀子丟在卦攤上，轉(zhuǎn)身離去。