第二章 致知 福地

　　“書云，在其位，謀其政！”

　　當(dāng)然蘇洵做為蘇氏東房嫡長(zhǎng)子，東房家主蘇驍?shù)拇髢鹤樱磥淼臇|房一脈家主，蘇家既得利益者，自然是從來不缺典籍資源。

　　十多年來，凡是讀書練武所需要的資源，只要蘇洵吩咐下去，不管需要多少，立刻就會(huì)有人送過來，從未有缺欠的時(shí)候。

　　讀書練武碰到不解之處時(shí)，隔壁那看上去平平無奇的青黎養(yǎng)老堂，也有著上百位的隱居族老為蘇洵答疑解惑。

　　這些蘇氏族老，每一位都是族里三品明勁的高手，甚至儒武雙修年滿百歲的族中耄耋老人，都有數(shù)位。

　　兩百年下來，家族傳承的這兩本功法也算是被他們蘇家給琢磨透徹了。

　　做為三房一脈嫡長(zhǎng)子，蘇洵從小什么都不用做，就可以享受著蘇氏宗族的供養(yǎng)，不得不說這胎投的很好。

　　不過自從蘇洵五歲時(shí)從胎中之謎醒過來，也漸漸了解到現(xiàn)在這個(gè)世界的危險(xiǎn)。

　　超凡顯世，長(zhǎng)生并非虛幻的世界，世家大族林立，為的資源，使盡了手段。

　　山野之間土地廣闊，妖詭橫行，哪怕國(guó)朝實(shí)力強(qiáng)橫，千萬大軍鎮(zhèn)壓四方妖詭，但屠村滅族之事，還是時(shí)有發(fā)生。

　　他們江淮蘇家只是一個(gè)小小的寒門世家，算是剛剛超脫世界底層。

　　哪怕蘇洵前世向來以穩(wěn)重自居，精通茍道，得知身處這個(gè)世界，隨時(shí)可能丟掉“茍”命后，心態(tài)一時(shí)也是有些方寸大亂。

　　清醒后蘇洵便沉默少言，躲進(jìn)這山中小院，決心此生重?fù)烨笆乐杏勾髮W(xué)穩(wěn)重之道，也有這個(gè)原因。

　　說起前世，蘇洵小時(shí)上學(xué)，看到別人在桌子上刻座右銘。

　　大家刻得都是“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。

　　“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，“給他支點(diǎn)，可以撬地球”，“天才是靈感加汗水”，等等勵(lì)志警言。

　　蘇洵則是完全不感興趣，因打小愛看雜書，偶然在書中看到了一句“因怒而妄動(dòng)，非大謹(jǐn)慎心，無準(zhǔn)備而擅行，乃無謀舉動(dòng)?！?p>　　蘇洵大受震動(dòng)，從此奉為至理良言，樹為座右銘，再也忘不了。

　　高中時(shí)無聊，蘇洵也學(xué)別人讀名著，大家都是買《朝花夕拾》《魯冰遜漂游記》。

　　最不濟(jì)也能看看《故事會(huì)》，然后蘇洵買了一整套《四書五經(jīng)》。

　　當(dāng)然蘇洵不會(huì)告訴別人，前面那些書他也“被動(dòng)”的買過。

　　拿著這看不懂的“四書五經(jīng)”，為附庸風(fēng)雅，不論是為了面子，還是為了里子。

　　蘇洵每天就告訴自己哪怕裝裝樣子，渾淪吞棗，咬著牙也得看上一遍，震懾住那些宵小之輩，可以說極其的損人不利己。

　　好在借著翻譯注釋，蘇洵也算能看懂個(gè)百之一二，其中最為喜愛的便是那本《中庸》，最震撼的則是《大學(xué)》。

　　興致來了，蘇洵還特意深入鉆研了解了一番書中道理。

　　對(duì)雜書中槍打出頭鳥，出頭的椽子先爛，等鄉(xiāng)俗道理，深感認(rèn)同，并進(jìn)一步加深了理解。

　　附庸風(fēng)雅也是得了機(jī)緣，蘇洵從此算是以《中庸》輔以《大學(xué)》開智。

　　對(duì)從《中庸》之中，自己琢磨出來的，穩(wěn)，茍，之道，蘇洵深信不疑。

　　對(duì)那本看不懂的《大學(xué)》，蘇洵也自己理解出了一個(gè)“陽謀之術(shù)”。

　　并決定勵(lì)志學(xué)習(xí)，走寬道路。

　　從此蘇洵三觀樹立，再也不曾改變，行事也是愈發(fā)穩(wěn)重有格局。

　　然而來到這個(gè)世界以后，蘇洵三觀差點(diǎn)就崩潰了。

　　這個(gè)世界，實(shí)在是太不穩(wěn)了，諸子百家，世家門閥，妖詭靈怪，都是不穩(wěn)定因素。

　　好在蘇洵出身還算不錯(cuò)，不然怕是現(xiàn)在還得過那朝不保夕的求生生活。

　　直到住到祠堂旁木質(zhì)庭院，背靠青黎養(yǎng)老堂，有了些許的安全感，蘇洵的心才慢慢靜了下來。

　　前世時(shí)蘇洵大小也是個(gè)白手起家的小老板，加上中庸開智，博覽群書，心境功底有，定力也是不錯(cuò)。

　　這番穩(wěn)定下來后，借著前世的儒學(xué)功底，也是因禍得福，沒多久就在一個(gè)雷雨夜，蘇洵聽夏雷過后，感萬物俱靜。

　　順勢(shì)領(lǐng)悟了儒家一品“格物境”靜心的道理，突破到了儒家“格物境”。

　　“儒家的格物境是推究事物的道理；探究萬物的規(guī)律；展現(xiàn)實(shí)事求是的基本態(tài)度?！?p>　　“意思用一種潛識(shí)的思想，也就是帶慧性的思想來觀察事物?！?p>　　觀察萬物，就稱之為“格物”。

　　道理很淺顯，但是易懂難學(xué)，蘇洵自從明悟“格物”后，也明白了，為何自家儒學(xué)傳承《心學(xué)精要》上說，心靈的修行是從靜心開始的。

　　只有“心靜”之后，才能觀察萬物規(guī)律，進(jìn)行格物理解。

　　其背后蘊(yùn)含的玄之又玄的道理，根本不是一個(gè)幾歲的孩子可能能懂得。

　　哪怕是這個(gè)超凡顯世的世界，靈肉藥膳滋補(bǔ)下，八歲的一品精兵武修常有。

　　但是八歲的儒家一品格物境心性，沒有足夠的人生經(jīng)歷和心境感悟，蘇洵感覺是不可能悟出來的。

　　蘇洵自家人知道自家事，自己這是占了前世幾十年，人生經(jīng)驗(yàn)積累的便宜。

　　不然憑自己的天賦，哪怕天生有些靈慧，也絕對(duì)不可能在八歲突破格物境，現(xiàn)在頂多也就是比別人快一步罷了。

　　如此順利的突破格物境，以蘇洵中庸開智的心態(tài)，自然也不會(huì)特意聲張讓人知曉。

　　別人心境的提升需要閱歷，蘇洵前世幾十年的積累倒是不缺閱歷，只要茍著讀書，從書中領(lǐng)悟心境道理就行。

　　別人都是讀萬卷書在行萬里路，感悟人生才能做出突破，蘇洵卻是已經(jīng)行了萬里路，缺的是萬卷書。

　　所以格物之后，蘇洵就在山中木質(zhì)小院潛心讀書。

　　在搬到木質(zhì)小院的第七個(gè)年頭，蘇洵終于自書中領(lǐng)悟了“靜心”之后在“定心”的道理。

　　心靈境界再做突破，晉升到儒家二品“致知境”。

　　正所謂，“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善?！?p>　　致知境的突破得益于，蘇洵前世領(lǐng)悟中庸時(shí)，以《中庸》和一部分《大學(xué)》，建立起的三觀。

　　“全面而系統(tǒng)地用“格物”所獲的理論和方法，來建立正確的道德人生觀?！?p>　　“去規(guī)范自己的意識(shí)思維，確立以道德為準(zhǔn)則的正知、正見、正識(shí)?！?p>　　達(dá)到以“知善明德”為基礎(chǔ)的“理通法隨”，這就是致知。

　　這個(gè)“知”，是日積月累的智識(shí)，這個(gè)智識(shí)引之于善就是善知，引之于向惡就是惡知。

　　家傳《心學(xué)精要》記載，如果說“格物”，奧義是“心靜”，那么“致知”，奧義便是“心定”。

　　只有心安神定，才能把萬物發(fā)展規(guī)律中所蘊(yùn)含的道理，達(dá)到較為完善的理解。

　　心安神定，水波不興，無所不靜，領(lǐng)悟了這層道理，蘇洵便以此突破了儒家“致知境”。

　　蘇洵自認(rèn)自己前世，是以儒家四書中，《中庸》輔以《大學(xué)》開智，今世在此基礎(chǔ)上又以中庸領(lǐng)悟格物。

　　三觀不能說是絕對(duì)的正知、正見、正識(shí)。

　　但也肯定算不上是惡知，最少也是個(gè)中庸之道吧。

　　倒是在武道修為上，這時(shí)就不得不說蘇洵身為蘇氏三房嫡長(zhǎng)子的好處了。

　　靠著家里每日送來的那一鍋鍋獸肉，一罐罐藥膳，偶爾還有山中各種的百年老藥和妖物制作的“大藥膳”。

　　蘇洵的肉身武道修為，兩年前就已經(jīng)是穩(wěn)步晉升到了二品“悍卒”境界。

　　“悍卒境”渾身可發(fā)力400斤，可披家族打造的精鋼鐵甲健步如飛，偉力歸于自身，使得蘇洵心中的安全感大大提升。

　　而按照這樣下去，蘇洵有信心在30歲前晉升武道三品明勁期，這大概也算是頗有天賦吧。

　　如此心理下，家族提供的優(yōu)越條件，更是讓蘇洵認(rèn)識(shí)到了所在家族的重要性和必要性。

　　身在家族，做為最大的利益既得者之一，蘇洵和蘇氏家族一榮俱榮，一損俱損。

　　任何敢于破壞蘇氏家族發(fā)展的人，蘇洵認(rèn)為必須要將其扼殺在搖籃里。

　　為了不引人關(guān)注，心境突破的事情，蘇洵并沒有大張旗鼓的宣揚(yáng)。

　　平時(shí)顯露在外的也只是武道修為，畢竟也是憑“本事”得到的，沒必要隱瞞。

　　而除去妖詭靈怪，能夠威脅自家的只有諸子千家和世家門閥了。

　　諸子千家中拔尖的被稱為“三教九流”。

　　“三教九流”往來皆是處廟堂之高，高高在上，從來不缺乏修煉資源。

　　蘇家這顆雜魚，哪怕是加上自己這個(gè)“穿越者”，想來主動(dòng)勾引，估計(jì)也引不起他們的注意。

　　其余諸家分布在三百六十五行當(dāng)中，雖各有秘術(shù)，確不被世家大族放在眼里，哪怕蘇家只是寒門。

　　所以威脅最大的，不論是對(duì)自己還是蘇家，就是那些同是大族的世家門閥了。

　　可能潛在威脅，還有他那個(gè)蘇長(zhǎng)梅小堂弟。

　　不過就算“金陵林家”是真存在的，“江左梅郎”應(yīng)該也是以后的事了，至少和眼前的蘇家是關(guān)系不大的。

　　真真是應(yīng)了那句同行是冤家，做為同行，世家門閥人口眾多。

　　想要發(fā)展，靠的便是大量的資源，所以大家“內(nèi)卷”的是相當(dāng)厲害。

　　兩百年來，蘇家族人世代用命，勤懇開荒，對(duì)外謹(jǐn)小慎微，對(duì)內(nèi)詩書傳家。

　　日復(fù)一日，年復(fù)一年，扎根在西嶺山上努力耕耘，殺妖驅(qū)獸。

　　終是積小成大，從一無所有開出這八百里西嶺熟地，養(yǎng)的蘇家六萬族人。

　　蘇家借助這八百里西嶺山熟地地氣，建立起了家族祠堂，凝聚寒門族運(yùn)，鎮(zhèn)壓邪祟。

　　又在祠堂之下，開了西嶺山小福地，能護(hù)八位先祖魂魄，靈智不失。

　　但也就是這小福地，造就了蘇家現(xiàn)在最大的風(fēng)險(xiǎn)。

　　長(zhǎng)生久視，是人類誕生之始就追求的夢(mèng)想。

　　有了福地，人死后就可以在福地里享受祭祀。

　　雖然從此只能魂魄行走在這西嶺山中，在行動(dòng)自由上有所局限，但卻也算是得了另類長(zhǎng)生。

　　八位長(zhǎng)生名額，誘惑多大。

　　多年來，雖然蘇家已經(jīng)及是極力封鎖消息，但最近幾年還是有很多附近世家大族的探子，經(jīng)常出現(xiàn)在西嶺山。

　　若不是蘇家以儒武立族，舉族修武，數(shù)百年不留余地的培養(yǎng)了上萬族兵，使得族兵封鎖西嶺山，日夜巡邏。

　　怕是世家的探子都已經(jīng)派進(jìn)蘇氏祠堂了。

　　不過從來只有千日做賊，沒有千日防賊的道理，周邊世家的探子已經(jīng)尋進(jìn)了西嶺山，消息泄露應(yīng)該是遲早的事！