第十二章 泥人娃娃

　　這個(gè)世界諸子百家，是對(duì)各個(gè)學(xué)術(shù)派別的總稱。

　　據(jù)記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。

　　實(shí)則“諸子百家”有上千家，但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過(guò)幾十家而已，歸納而言只有12家被發(fā)展成學(xué)派被民間稱為“三教九流”

　　三教指儒教、佛教、道教三教。九流指先秦至漢初的九大學(xué)術(shù)流派，兵家者流、陰陽(yáng)家者流、醫(yī)家者流、法家者流、農(nóng)家者流、名家者流、墨家者流、縱橫家者流、雜家者流。

　　三教九流是蠻荒最頂級(jí)的流派，其正統(tǒng)傳承只在世家大族中流傳，超凡秘術(shù)更是各家不傳之秘，真真是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。

　　蘇云所在的晉朝現(xiàn)在最頂級(jí)的五姓七望，四大門(mén)閥，加上司馬皇室，便是晉國(guó)中三教九流這十二家的傳承，司馬皇室開(kāi)國(guó)先祖司馬懿也是道家與兵家集大成者。

　　三教九流占據(jù)朝堂，世家，門(mén)閥，大族。

　　其余千家，則混跡于鄉(xiāng)野民間，衍生出了浮世三百六十五行當(dāng)。

　　浮世三百六十五行當(dāng)，行行有自己的門(mén)道，任何一行做得好、做的精的，都有自己的傳承秘術(shù)。

　　這蘇家堡外面的李家村，便是傳承三百六十五行當(dāng)中，一部分“泥人張”的傳承，

　　“泥人張“開(kāi)脈創(chuàng)始人叫張明山，繪畫(huà)是他的主業(yè)，彩塑是他的愛(ài)好，張明山心靈手巧，富于想象，時(shí)常在集市上觀察各行各業(yè)的人，在戲院里看多種角色，偷偷地在袖口里捏制。

　　“泥人張”天生悟性高超，捏制出來(lái)的泥人個(gè)個(gè)逼真酷似，一時(shí)傳為佳話。

　　張明山繼承傳統(tǒng)的泥塑藝術(shù)，從繪畫(huà)、戲曲、民間木版年畫(huà)中吸收營(yíng)養(yǎng)。

　　所謂，“遂古之初，誰(shuí)傳道之”，“道”便在這天地萬(wàn)物之中，此世超凡顯世，當(dāng)一種技藝做到了極致，便會(huì)有“道”衍生。

　　泥人張從繪畫(huà)，戲曲，木板年畫(huà)等傳統(tǒng)手藝中，獨(dú)創(chuàng)了“泥塑”藝術(shù)在此世自然也就有了道則衍生。

　　憑借著登峰造極的手藝，對(duì)于“泥人張”來(lái)說(shuō)，泥塑之道，就像是本能一樣，不需要學(xué)習(xí)，便已經(jīng)頓悟通曉了所有關(guān)于泥塑的道法傳承。

　　從此“泥人張”為人族開(kāi)一脈傳承，增加人族氣運(yùn)，位列諸子千家之一，被世人稱之為“子”

　　經(jīng)過(guò)萬(wàn)年來(lái)的傳承，“泥人張”的手藝在十國(guó)民間廣泛流傳。

　　而這李家村的先祖便習(xí)得了一份“泥人張”的傳承秘術(shù)，李家村人平時(shí)捏泥人在蘇家堡售賣(mài)，憑借祖?zhèn)鞯拿胤?，在附近大小近五六百個(gè)村里，是遠(yuǎn)近聞名。

　　靠著這份手藝活，李家族人還在蘇家堡的富民路上，購(gòu)置了一套商鋪，為李家村開(kāi)通了一條養(yǎng)家的財(cái)路，并且有部分“泥人張”的秘術(shù)傳承作威懾，也算是有了守住了這份財(cái)路的資格。

　　蘇家堡附近有大小538座村寨，其中大的有兩千三人，小的幾十?dāng)?shù)百人。

　　如此多的村落當(dāng)然并不是誰(shuí)都有傳承的，不過(guò)其中只要是人數(shù)過(guò)千的村落，便皆有三百六十五行當(dāng)?shù)牟糠帧懊匦g(shù)”傳承依靠。

　　靠著秘術(shù)傳承，這些村落也基本上都在蘇家堡富民路有座商鋪，不然也養(yǎng)不活那么多人，這些商鋪的租金對(duì)蘇家來(lái)說(shuō)也是一筆不小的財(cái)富。

　　當(dāng)然有著蘇家做靠山，他們也不用怕有人會(huì)強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，畢竟在這蘇家堡西嶺山方圓上千里內(nèi)，蘇家都是說(shuō)一不二的家族，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)奈鲙X山地頭蛇。

　　說(shuō)起附近村落，便不得不說(shuō)西嶺山蘇家的門(mén)客堂，這些有些秘術(shù)傳承的村落，便是蘇家堡中門(mén)客堂的主要來(lái)源。

　　同時(shí)這個(gè)時(shí)代，每個(gè)階層通婚，都講究一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)，這些有秘術(shù)傳承村落，也是蘇家外族主要通婚，結(jié)婚嫁娶的對(duì)象。

　　做為蘇家外家族人，在這方圓上千里的蘇家堡附近，除了本家直系蘇家，他們便是最優(yōu)越的存在。

　　嫁女娶妻當(dāng)然也就更不能委屈了自己，門(mén)當(dāng)戶對(duì)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合才是這個(gè)世界的主流思想。

　　比如蘇洵木質(zhì)庭院里，血脈上屬于蘇氏外家的蘇宣和蘇儀。

　　對(duì)于蘇洵來(lái)說(shuō)他只是發(fā)掘召攬了兩個(gè)蘇氏俊杰，對(duì)于自身情況短時(shí)間，并不會(huì)有什么改變，但是對(duì)于蘇宣和蘇儀來(lái)說(shuō)，并不是這樣。

　　蘇宣蘇儀他們兩家本來(lái)只是蘇家外族的普通族人，和普通人沒(méi)什么不同，每日為了一家老小的財(cái)米油鹽奔波勞碌，屬于走到哪都不會(huì)有人注意的那種。

　　但是因?yàn)樘K洵對(duì)蘇宣和蘇儀的器重，現(xiàn)在在蘇氏外家里，他們兩家是地位極劇大增，不光蘇家外族中做什么事情，都會(huì)特意通知他們一下，聽(tīng)從一下他們的意見(jiàn)。

　　有什么好的工作或者崗位，也都會(huì)僅著他們家里先安排，短短三年下來(lái)，一家人的生活和原先已經(jīng)是天差地別。

　　就連外面村落中，蘇宣和蘇儀也已經(jīng)是高高在上，結(jié)了天的存在，最頂級(jí)的聯(lián)姻對(duì)象。

　　甚至蘇宣和蘇儀已經(jīng)沒(méi)人敢在奢望了，現(xiàn)在蘇氏有了軍陣傳承，已經(jīng)成了名正言順的世家大族。

　　未來(lái)做為蘇洵嫡系的他們最少，也會(huì)取個(gè)寒門(mén)女，所以現(xiàn)在是蘇宣和蘇儀家里的哥哥姐姐弟弟妹妹，甚至堂兄弟妹，都搶手的不得了。

　　這些情況，對(duì)于蘇宣和蘇儀各自來(lái)說(shuō)，可謂是光宗耀祖了，這就是知遇之恩，還得以死相報(bào)的那種。

　　不然拿了好處不辦事，估計(jì)傳出去不論在哪，都得被戳脊梁骨，更是會(huì)被世家大族看不起，甚至?xí)灰恍┯蝹b兒人看不過(guò)去，拔刀殺之，這就是這個(gè)時(shí)代的規(guī)矩，也是忠孝之道的厲害。

　　門(mén)客堂屬于蘇家西房管理，也是蘇家西房建立起來(lái)的，其中有門(mén)客五十八人，基本上都是附近有秘術(shù)傳承村落的代言人，說(shuō)是門(mén)客堂，不如說(shuō)是蘇氏在周邊的關(guān)系網(wǎng)。

　　蘇氏做為江淮世家大族，對(duì)他們自然也不會(huì)小氣，雖然在門(mén)客堂里沒(méi)有什么財(cái)物獎(jiǎng)勵(lì)，但是只要愿意永久加入門(mén)客堂的村落，蘇氏都會(huì)送一份武者一品精兵境的傳承給他們。

　　可不要小看了這份一品精兵境的傳承，這可是能產(chǎn)生氣血之力的三大超凡主脈的功法，這一品的傳承，甚至比他們本家的超凡傳承還要珍貴。

　　這些村落本家傳承因?yàn)闆](méi)有主脈功法，所以基本上都是以消耗氣血精神為代價(jià)，一生用秘法孕養(yǎng)一件法器，平時(shí)供奉在家里，需要搏命時(shí)才會(huì)拿出來(lái)使用。

　　比如李家的“泥人娃娃”，李家男子從生下來(lái)，便會(huì)被父母取臍帶血混進(jìn)一份以秘法和特殊配方調(diào)制的特制泥土中，放進(jìn)李家族中家廟中孕養(yǎng)起來(lái)。

　　然后他們自小時(shí)懂事起就會(huì)學(xué)習(xí)制作泥人，直到學(xué)會(huì)能夠完全獨(dú)立制作泥人了，便取出家廟中的泥土，混以秘法捏制一個(gè)特殊的泥人，捏成后放在屋里日日燒香供奉，每月還要放一份精血進(jìn)去加深聯(lián)系，直到通靈成為法器。

　　李家“泥人娃娃”屬于一次性法器，用過(guò)便會(huì)碎掉，因?yàn)槭怯镁B(yǎng)，有氣血之力混在其中，所以需要再用香火之氣，慢慢凈化氣血中攜帶的雜氣。

　　如此孕養(yǎng)幾十年下來(lái)，使得法器之中充斥純凈的氣血之力，雖然氣血之力不是血煞之氣，而且只能用一次，但那威力放在民間也絕對(duì)可觀了。

　　而李家族人死后，如果“泥人娃娃”沒(méi)有被使用過(guò)，就會(huì)被放到族中家廟封存。

　　雖被封存，李家家廟中每日，也是持續(xù)以香火之氣供養(yǎng)，日積月累之下，誰(shuí)也不知道李家封存了多少“泥人娃娃”，這也就成了李家最大的底蘊(yùn)，如果傾其所有死磕起來(lái)，周?chē)迓淇隙ㄊ菦](méi)一個(gè)不怕的。

　　而這尊本命泥人就是李家的秘法傳承，名字叫就做“泥人娃娃”，是一份擋邪驅(qū)煞的秘術(shù)。

　　“泥人娃娃”雖好，可惜是個(gè)消耗品，一生一人只能制作一個(gè)，屬于搏命物，真真正正的一秒真男人，一秒過(guò)后不是你死就是我亡。

　　而且制作泥人需要消耗氣血，雖然每次量很少，一月只要一滴精血，但是日積月累下來(lái)，氣血消耗多了，哪怕以這個(gè)世界人的身體，李家人一般也都活不過(guò)60歲。

　　但是只要有了一品武學(xué)傳承，便是有了根基，只要他們舍得花錢(qián)，在蘇氏藥房配一些藥膳，在多吃點(diǎn)肉，突破到了一品精兵境界后，體內(nèi)有了氣血之力衍生，便再也沒(méi)有血?dú)庀闹畱n，到時(shí)候就可以用大量精血孕養(yǎng)“泥人娃娃”提升娃娃威力。

　　平時(shí)有一品武學(xué)護(hù)身，搏命有一秒真男人‘泥人娃娃’，李家村的威懾力瞬間便可以提升好幾倍。

　　不只是李家村，對(duì)于其他五十多家鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)也是這樣，比如屠夫傳承張家村的“殺豬刀”，紙人王家村的“替身紙人”，都是如此情況。

　　所以這些村莊在蘇家拿出這一品精兵境的武學(xué)后，便毫不猶豫，通通加入了蘇家門(mén)客堂，并且以族氣立下毒誓，除了本家族人，絕不外傳。

　　普通千人以上有秘術(shù)傳承的村落，雖然沒(méi)有族運(yùn)，但是家廟中也會(huì)有族氣產(chǎn)生，屬于族運(yùn)的初始階段，雖然不能像族運(yùn)那樣可以產(chǎn)生福地地仙，但也能增加族中人才的降生率，可以說(shuō)是神妙非凡。

　　在鄉(xiāng)野間族氣和秘傳傳承一樣，是每個(gè)村落的立村之本，異常重要。

　　對(duì)蘇家來(lái)說(shuō)，這門(mén)客堂，就是蘇氏在西嶺山的耳目，也是蘇氏控制周邊村莊的紐帶，并且這些人修武花費(fèi)的藥材，基本上都是從蘇氏藥堂購(gòu)買(mǎi)。

　　有了這些人購(gòu)買(mǎi)，蘇氏西嶺山里的藥材，在本地就有了銷(xiāo)路，本來(lái)原產(chǎn)地批發(fā)價(jià)格，賣(mài)成了獨(dú)家銷(xiāo)售的零售價(jià)，這筆財(cái)富在蘇氏財(cái)源中堪稱巨大，現(xiàn)在甚至超過(guò)了狩獵所得。

　　畢竟狩獵要搏命，一般成群或者太厲害的妖物，蘇家也只是驅(qū)趕為主。

　　比如原來(lái)西嶺山中肆虐的兩千頭野豬，其中光對(duì)標(biāo)悍卒境界，體重上千斤的豬妖都有上百頭之多。

　　這些豬妖發(fā)起狂來(lái)，不光悍不畏死，甚至還能短時(shí)間懟出明勁期的力量，普通的成年野豬體質(zhì)也是個(gè)個(gè)論美精兵期士卒。

　　所以雖然蘇家很是眼饞這些豬肉和豬皮，可惜野豬戰(zhàn)斗力太強(qiáng)悍了，就憑以前的蘇家，真的不敢賭，只能是驅(qū)趕到了隔壁荒山野嶺中，眼不見(jiàn)為凈。

　　第二便是，這些村莊習(xí)武對(duì)于蘇家來(lái)說(shuō)，不光毫無(wú)威脅，還能幫自己養(yǎng)兵。如果碰到戰(zhàn)亂，這些精兵境的鄉(xiāng)民，就是蘇氏最好的兵員來(lái)源。

　　以蘇家在西嶺山經(jīng)營(yíng)數(shù)百年的號(hào)召力，短時(shí)間內(nèi)就可最少征兵兩萬(wàn)，配合兵陣，和蘇家自己的族兵，以三千悍卒為隊(duì)長(zhǎng)，六千族兵做中堅(jiān)，三萬(wàn)人演練起軍陣來(lái)，簡(jiǎn)直恐怖。

　　如此村莊得了武道傳承，蘇氏得了人脈，錢(qián)財(cái)，兵員，還加強(qiáng)了家族威望，把蘇家堡附近，打造的如同鐵桶一般，可以稱之為三贏。

　　這次鄉(xiāng)野中出事的就是“泥人”李家村，因?yàn)槔罴掖遄嫔虾吞K家外親有過(guò)聯(lián)姻，五代內(nèi)和蘇家有血緣關(guān)系，其中村民李四的奶奶，便是身有蘇家直系血脈的蘇家堡旁系族人。