第八節(jié) 神通 白澤
上回說到鎮(zhèn)元子講道一百元會，由于三族大戰(zhàn)，不得不結(jié)束講道。
龍族掌控東海海域，鳳族掌控洪荒南部，麒麟族掌控中部。洪荒東部與三族都相鄰，且先天大神甚多，是三族默認(rèn)的緩沖區(qū)和三族子弟的歷練區(qū)。一百元會時間，龍族的勢力范圍已經(jīng)從東海擴(kuò)展到了整個海域，近?？拷榛拇蟮佚堊鍍H派軍隊駐扎。洪荒北部氣候惡劣，不適合族群發(fā)展。鳳族與麒麟族都向不約而同地向西部發(fā)展。
萬壽山地處洪荒西南，靠近由南部向西部進(jìn)發(fā)的必經(jīng)之路。鳳族聽聞有大神通者在此，于是前來拜山。
鎮(zhèn)元子想清靜的日子以后就再也沒有了。因此，想打發(fā)走聽道眾妖，免得他們死于戰(zhàn)亂。而且眾妖分散出去，也有助于傳播他的道法，增強(qiáng)影響力。他的道傳的越廣，也就能占據(jù)越多的天地氣運。當(dāng)然，靠這些小妖傳播，有效果也要等到上百個元會之后。不過這樣也好，算是遠(yuǎn)期投資，目前不與三族爭氣運，安全一些。
眾妖之中也有機(jī)靈者，想要托庇與五莊觀。那幾個修為高強(qiáng)的人總是愣愣地望著鎮(zhèn)元子，鎮(zhèn)元子自然知道他們心中所想，但卻也不愿收他們?yōu)橥?，你聽你的，我講我的，愛來則來，不來則罷。
如今到了散伙的時候，而且將要面對鳳族，鎮(zhèn)元子也想在留下的聽道者中收幾個弟子充充門面，跑跑腿。多數(shù)小妖離開之后，一些小妖忽然福至心靈，靈光一閃，拜倒在五莊觀門前：“求大仙庇護(hù)我等?！逼渌磻?yīng)慢點的也馬上拜倒在五莊觀門前：“求大仙庇護(hù)我等。”
這時清風(fēng)明月走了出來，說：“你們能留下來，也是有緣，老師請你們進(jìn)去?！?p> 眾妖興奮異常，這一百元會雖說在五莊觀聽道，可是誰也沒進(jìn)去過觀內(nèi)，只知鎮(zhèn)元子的名號，從來不知他的長相，也不知觀內(nèi)的情形。也許這就是大仙風(fēng)范，那些小妖是這么想的。雖然真相不是這樣，但是這阻擋不了小妖們對大仙風(fēng)范的遐想。
進(jìn)得觀中，只見一棵大樹參天，不知高幾許，隱約看見幾個小娃娃掛在樹上，樹上傳來的氣息使小妖們感到很壓抑，不敢靠近。清風(fēng)明月不敢說這是老師的本體，只是告訴小妖們，老師吩咐不得靠近大樹。
觀中甚是簡陋，僅有一座小屋。鎮(zhèn)元子本體尚未化形，再好的物質(zhì)享受，他也享受不了。小妖們在清風(fēng)明月的帶領(lǐng)下進(jìn)入屋內(nèi)，在外面看，屋很小，根本裝不下這近百小妖。走進(jìn)后，卻發(fā)現(xiàn)非常寬敞，卻是鎮(zhèn)元子領(lǐng)悟空間之道的運用。
鎮(zhèn)元子有天賦神通袖里乾坤，蘊含了不完整的空間之道。
先天魔神都有各自的本命神通與其他神通，本命神通是獨一無二的，其他神通有的可以學(xué)，有的只有特定的血脈才能學(xué)；而神通是天地法則的顯現(xiàn)，
修士修道行：道為知，行為用。道為境界，行為法力。所以，修行有兩個方面。修境界，和修法力。修境界，類似于一朝頓悟，心靈升華；修法力，法力到高深處就是法則。
天仙巔峰感悟一絲法則就能進(jìn)階金仙；金仙法則小成，隨時能感悟到法則的存在，能運用法則之力就可以進(jìn)階大羅金仙；大羅金仙感悟運用法則，完全掌控一條法則就是混元金仙，也就是準(zhǔn)圣；混元金仙身化法則，與天道相融，練就法則之體，為混元大羅金仙。
混元大羅金仙與圣人又有些差別，混元大羅金仙得到鴻蒙紫氣，元神通過鴻蒙紫氣與天道相連，可以調(diào)動天道之力，代天執(zhí)憲，為圣人。所以，圣人為混元大羅金仙，混元大羅金仙不都為圣人。類似班長是學(xué)生，學(xué)生不都是班長，圣人是班長，混元大羅金仙是學(xué)生。
先天魔神之所以天賦異稟就是因為其還未達(dá)仙境時就能用一部分的法則，成就仙境，就可以通過神通來感悟法則，其他天仙卻要機(jī)緣巧合才能感悟。神通的大小就是能使用的法則強(qiáng)弱的區(qū)別。
鎮(zhèn)元子天賦神通可以操控萬土，還有就是袖里乾坤。只是袖里乾坤含有的空間法則不全。所以，神通也是能進(jìn)化發(fā)展的。如袖里乾坤，現(xiàn)在僅能裝物拿人，若鎮(zhèn)元子領(lǐng)悟了完整的空間法則，袖里乾坤甚至能進(jìn)化為一個空間，進(jìn)化成世界就不可能了，那需要考慮的因素太多。世界與空間的本質(zhì)區(qū)別是：世界內(nèi)的一切可以自給自足，而空間必須依托世界存在。世界時獨立的，空間是附屬的。世界除了空間法則還有五行、陰陽、生死、時間等諸多法則才行。
神通進(jìn)化的方向是多元的，進(jìn)攻、防御、輔助等；目的是相通的，都是完全領(lǐng)悟那一神通所蘊含的法則。
此空間法則形成的小屋內(nèi)部有足夠的空間，近百小妖在里邊還顯得空曠。正前方一個小高臺上，一個蒲團(tuán)上坐著一個身穿黃色道袍的青年道人，白面無須，正是鎮(zhèn)元子的前世模樣。一模一樣的面容，但氣質(zhì)大變，看上去就有凝重的感覺，大概是土之道的顯化。
蒲團(tuán)上坐著的正是鎮(zhèn)元子，嗯，的一個分身。眾妖只當(dāng)是講道的大仙，只有那個金仙巔峰的聽道者，眼里閃過一絲異樣，卻被被鎮(zhèn)元子捕捉到。
近百小妖前來拜見之后，鎮(zhèn)元子說：“你等在萬壽山聽道，也算與我有緣。現(xiàn)在，你等留了下來，我自當(dāng)庇護(hù)你等。你們在觀內(nèi)修行去吧。”
說罷，不等他們說話一揮手，示意他們離去。來時，按修為進(jìn)入，是以那金仙巔峰走在最前，所以，離開時他在最后。他卻留在屋內(nèi)沒有離開，等其他眾妖走出去后，方才再次拜倒說：“小妖白澤，求大仙收我為徒?！?p> 白澤，竟然是那號稱“上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來”的白澤。進(jìn)屋時的異樣大概是發(fā)現(xiàn)了這是分身。難怪推算不出他的來歷，白澤有神通通曉萬物，看透天機(jī)，天賦神通也能掩蓋天機(jī)，遮掩自身來歷。不然，有大神通就把他抓起來圈養(yǎng)，隨時逼問天機(jī)。但是，泄露天機(jī)必有天譴。
鎮(zhèn)元子想不通白澤有此天賦神通，自能躲避災(zāi)害，少災(zāi)少劫，修煉到高深境界再出世。巫妖大戰(zhàn)，白澤身為十大妖帥，卻逃過了大劫，可見一斑。為什么要托庇與五莊觀呢，還這么神神秘秘？