第十一節(jié) 天地寶鑒
上回說(shuō)到，鎮(zhèn)元子改變主意，決定提前化形，并要召回在外游歷的分身。
花開兩朵，各表一枝。開天五百元會(huì)時(shí)，鎮(zhèn)元子本尊在五莊觀講道之時(shí)，鎮(zhèn)元子的分身（稱呼在不沖突時(shí)也稱鎮(zhèn)元子）游歷洪荒。
鎮(zhèn)元子游歷洪荒的第一站就定在天地不周山。俗話說(shuō)不到長(zhǎng)城非好漢，若是身在洪荒，卻沒(méi)去過(guò)不周山，那絕對(duì)會(huì)被人鄙視的。
不周山為盤古脊梁所化，為撐天之柱，分隔天地，又名天地不周山。在洪荒的任意地方，只要站在開闊處，且目力足夠，就能看見(jiàn)不周山。可惜山名“不周”，不周山意思就是不完整的山，不周山必有一番劫難。
天地不周山之西南，鎮(zhèn)元子在萬(wàn)丈高空中徐徐向北飛去；于高空中向下四下看去，現(xiàn)在是天地初開，洪荒大地上除了山河就是成片成片的樹林，大多是百丈來(lái)高，時(shí)有千丈的巨樹。飛了幾億里也就看到森林中有些動(dòng)物跑來(lái)跑去，或許有開了靈智的，但是化形的卻一個(gè)沒(méi)有。鎮(zhèn)元子搖了下頭，繼續(xù)向北飛去，目標(biāo)是不周山。
鎮(zhèn)元子于洪荒上走走停停飛了一個(gè)元會(huì)，有時(shí)看到靈氣集聚的地方就下去一觀，如果是成熟的靈果就一口吃了，如果是未成熟的就放棄；如果是天地靈材，開始的時(shí)候收取一些，后來(lái)就把原先收取都放棄了；為什么呢？如果隔個(gè)幾天就遇見(jiàn)兩三類這樣的，就像路上好看一點(diǎn)的石頭，誰(shuí)也不會(huì)有興趣去收取的。洪荒初開，天地靈碎不是一般的多啊，鎮(zhèn)元子暗下決定，一定要將袖里乾坤練到更高境界，能裝活物，或者快點(diǎn)的找到一帶有空間屬性的先天靈寶。
這些天地靈碎可是會(huì)隨著時(shí)間的流逝，慢慢的由先天轉(zhuǎn)后天，越來(lái)越少的；但是光想是沒(méi)用的，先天靈寶可不是路邊菜，特別是空間屬性的就更少了。
先天法寶內(nèi)涵鴻蒙紫氣，可鴻蒙紫氣一共只有五十條，就算所有的鴻蒙紫氣都化成法寶，每件法寶只含百分之一條鴻蒙紫氣，也只有五千件。但是，先天至寶獨(dú)占一條，還有鴻蒙紫氣要用來(lái)成就圣人尊位，可化成先天法寶絕對(duì)不足千件。又有一些先天魔神有伴生靈寶，所以無(wú)主的先天法寶就更少了。就按一千件算，洪荒之大，平均下來(lái)億萬(wàn)里方圓分不到一件。
這一日，鎮(zhèn)元子突然心血來(lái)潮，感覺(jué)到在東北方有一線機(jī)緣，先天魔神的感應(yīng)有些相當(dāng)于天人感應(yīng)，對(duì)自己有關(guān)的事感覺(jué)總是很靈應(yīng)的。
于是，鎮(zhèn)元子向東北方飛去，同時(shí)調(diào)動(dòng)靈識(shí)仔細(xì)的感應(yīng)著那一線機(jī)緣，在鎮(zhèn)元子飛過(guò)一瀑布時(shí)突然間停下，鎮(zhèn)元子張嘴笑道：“差點(diǎn)看走眼了！”說(shuō)完，仰天一聲大孔，一波波黑白相間的靈氣四散擴(kuò)張去，而下面瀑布下的深潭中突然遁出一道黑白兩色光華停在鎮(zhèn)元子身前，過(guò)了一會(huì)兒光華斂去，顯出一個(gè)，怎么說(shuō)呢，此寶為兩個(gè)巴掌大小，下有三足支撐，正面像一面鏡子，上面有兩個(gè)凸起的小角，像兩根天線，鎮(zhèn)元子怎么看怎么像一臺(tái)電視機(jī)。鎮(zhèn)元子翻過(guò)背面，上有兩個(gè)神文。寫著兩個(gè)字：天地。
鎮(zhèn)元子想到這寶貝的來(lái)歷，失聲說(shuō)道：“難道是天地寶鑒？”鎮(zhèn)元子樂(lè)滋滋的想到，此寶還是和我有緣。傳說(shuō)天地寶鑒的功能類似于白澤的天賦神通，號(hào)稱知過(guò)去，曉未來(lái)。
突然，寶鑒脫離了鎮(zhèn)元子的手掌，屏幕一陣閃光，露出一張酷似鎮(zhèn)元子的臉，說(shuō)：“你猜對(duì)了，我就是天上地下，獨(dú)一無(wú)二（一萬(wàn)字），號(hào)稱無(wú)所不知的’天地寶鑒’?！?p> 鎮(zhèn)元子嚇了一跳，認(rèn)為是先天靈寶開了靈智，化為先天魔神，還是如此自戀的先天魔神。
鎮(zhèn)元子沉默了一會(huì)兒，才說(shuō)道：“貧道鎮(zhèn)元子，不知道友，如何稱呼？”
寶鑒上的鎮(zhèn)元子頭像說(shuō)：“我就叫天地寶鑒，感到和你有緣，來(lái)投奔你來(lái)了?！?p> 鎮(zhèn)元子又問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，終于知道天地寶鑒并不是先天魔神，天地寶鑒確實(shí)是一件奇寶，可以探查命運(yùn)天河，所以號(hào)稱知過(guò)去，曉未來(lái)，并且以聲音和圖像這種最具體最生動(dòng)的形式來(lái)向人展示探查結(jié)果。
天地寶鑒功能的單一，只能用來(lái)探查天機(jī)，而且有很大的局限性，僅僅是下品先天靈寶。無(wú)數(shù)年天地孕育，也算是半開靈智，沒(méi)有元神，不能化形，可以看成有了器靈的通靈法寶。鎮(zhèn)元子心里下了定義這是一臺(tái)自戀的智能電腦。
鎮(zhèn)元子帶上天地寶鑒，又踏上前往不周山尋寶的路途。一路走來(lái)，有天地寶鑒這話癆陪著，也不感寂寞。
途中，鎮(zhèn)元子向這號(hào)稱無(wú)所不知的天地寶鑒詢問(wèn)先天靈寶靈根的下落，但是天地寶鑒卻支支吾吾的回答說(shuō)，知過(guò)去曉未來(lái)，只是相對(duì)仙境凡境而言，對(duì)于超脫命運(yùn)天河的圣境，無(wú)能為力；而且先天靈寶含有鴻蒙紫氣也是超脫了命運(yùn)天河，先天靈根雖然沒(méi)有鴻蒙紫氣沒(méi)有超脫，卻有天道為其掩飾天機(jī)。
所以，對(duì)于圣境而言，天地寶鑒是一件很雞肋的法寶，僅僅是探查天機(jī)時(shí)省些法力。對(duì)仙境而言，確實(shí)一件好寶貝，讓仙境就可以觀照命運(yùn)天河，趨利避害。但是，天地寶鑒總算給了一個(gè)可以用到的能力，方圓萬(wàn)里的先天靈寶靈根它能探測(cè)到。
難怪前世傳說(shuō)中，鎮(zhèn)元子對(duì)它不怎么看重，只是留在五莊觀，出門也不帶在身上，大概是讓仙境修為的弟子們使用吧。
鎮(zhèn)元子并沒(méi)有煉化天地寶鑒。天地寶鑒開啟了靈智，有了自我意識(shí)，已經(jīng)算是一個(gè)“人”了。煉化天地寶鑒，就要滅殺他的靈智，鎮(zhèn)元子鐵定能達(dá)到圣境，也不缺這樣雞肋的法寶，先天靈寶開啟靈智很不容易，鎮(zhèn)元子就沒(méi)有煉化天地寶鑒。
在天地寶鑒的指點(diǎn)下，去不周山的路上，鎮(zhèn)元子找到了好些天地靈材。鎮(zhèn)元子沒(méi)有傳承煉器之道，于是一邊摸索，一邊煉器。水平大有長(zhǎng)進(jìn)，能煉制上品后天靈寶，偶爾運(yùn)氣爆發(fā)，可以練出極品，后天至寶以鎮(zhèn)元子這半吊子是煉制不出來(lái)的。
鎮(zhèn)元子給自己煉了一身行頭。從頭到腳，頭冠，道袍，浮塵，靴子，嗯，內(nèi)衣，都是極品后天靈寶。這是不斷嘗試的結(jié)果，鎮(zhèn)元子的私人空間里，還有好幾件中品上品的道袍浮塵等物。本來(lái)他想煉一件背刻太極八卦圖的道袍，但是想想伏羲演八卦還早著，怕招天譴，就練了件只刻太極圖的道袍。
如此，一個(gè)元會(huì)時(shí)間，鎮(zhèn)元子終于到達(dá)了不周山外圍，先天法寶的集中地。