“念力在體內(nèi)的時候稱之為念力，在體外，則叫作念動力，是一種奇妙的力量……”格西達開始講述念力的由來，以及如何應(yīng)用。
說起來，念力產(chǎn)生不易，必須擁有相應(yīng)的天賦才能產(chǎn)生，在神侍十二式的動作、呼吸方式和神念運行三者結(jié)合之下，才能快速生長，如果有青石果改變體質(zhì)，再有神石輔助，效果更佳。
聽到這兒，楊玉龍心中一動，身體雖然沒有動作，卻馬上想到自己胸前的那塊極品神石。以前想要在一堆藍綠的石頭，分辨出哪些是神仙要的石，是很困難的事情，通常一百塊石頭中，也未必有一塊是神石。
可小麗江送給他的時候，只看了一眼，楊玉龍就可以肯定，它絕對是神石。不僅他可以肯定，羅麗江同樣認為它是神石，普通的石頭，也不會送給他作為定情信物。
心中隱隱覺得，自己可以學(xué)習(xí)念力，好象或多或少，與那塊神石有些關(guān)系。也正是因為常期戴著那塊神石，現(xiàn)在對神石會有一種熟悉感，很容易在一堆石頭中，將神石挑選出來。
有了這種能力，對家里和羅家的幫助不小，以后就不用挑上幾百塊石頭參加神賜大會了。
將念力轉(zhuǎn)化為念動力，并不困難，楊玉龍只花了半天的時間就掌握了。掌握方法和實際運用，還是有很大差別的。
格西達可以輕易的讓一枚青石果飄來飄去，顯然那不是他真正的實力，而自以為念力充足的楊玉龍，花了一個小時，才用念動力，驅(qū)使一片草葉，飄起不過十厘米高，堅持不上一分鐘，體內(nèi)的念力就被抽得一干二凈。
直到此時，他才明白，原來自己這四個月來的努力，在念力方面，只是剛剛?cè)腴T而已，難怪開始的時候格西達會說：循序漸進。
這一天，格西達沒有再教他新的知識，初接使用念動力，不把身上的念力耗光幾遍，是無法從興奮中恢復(fù)過來的，作為過來人，他很清楚現(xiàn)在楊玉龍的心情。
不過楊玉龍的執(zhí)著，比他想象的還要強，直到第二天早上走出石屋的時候，發(fā)現(xiàn)楊玉龍還在那擺弄草葉呢，看他微帶血絲的眼睛就知道，肯定又是一晚上沒睡。在格西達記憶中，自從開始學(xué)習(xí)神侍十二經(jīng)開始，這小家伙好象就沒有睡過。
“玉龍，要不要先休息一下？你到山上已經(jīng)有四個月了，給你三天假，回去看看你的父母親人。”格西達說道，以前他教學(xué)徒的時候，是格外的嚴格，可象楊玉龍這樣執(zhí)著的孩子，他可是第一次見到，根本不需要他督促。
楊玉龍?zhí)痤^，目光掃視草葉，堅定的搖搖頭，難道自己回去，讓家人看他擺弄小草？那還不得讓人笑掉大牙，最起碼，也得學(xué)到格西達擺弄青石果的水準(zhǔn)，讓一塊石頭飄來飄去，才有面子。
就算這種事情，不好輕易示人，可他卻過不去自己那一關(guān)。會可以不用，和不會那完全是兩回事。
“好，既然你不要回去，那今天就傳你進階技能?！闭f著，將第二個冊子扔到石桌上，按他的本意，這冊書，如果進展順利的話，應(yīng)該在三年后拿出來才對，可現(xiàn)在才剛過去四個月。
看到小冊子，楊玉龍馬上跑了過去，當(dāng)著格西達的面翻看起來。上面還是各種不同姿態(tài)的畫冊，只是厚度足足比第一本厚了六倍有余。
隨手一翻，楊玉龍心里有底了。這本冊子，只能說是十二神侍的升階版。每個神侍的動作加以變化，以一化六，可不是厚出六倍來。六個動作與之前的稍有變化，與神廟中以前見過的神侍則完全不同。
每個畫像背面，同樣用東巴文和格巴文兩種文字進行說明，字跡更小了三分，說明多出不少，特別是呼吸和神念的運轉(zhuǎn)方式，比之前的十二神侍法，又要復(fù)雜了幾倍。
從進入小院開始，除了特定的時候，格西達從來不管他，十二神侍法也全是他看書自己修成，因此早已經(jīng)習(xí)慣了，在沒有問題的時候，喜歡獨自對著小冊子研究。
邊看邊比劃，一會的功夫，楊玉龍眉頭緊皺，心中頗為不解。一個變化的動作并不難作，有了之前的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)也容易。呼吸之法雖然復(fù)雜了許多，同樣難不倒他，可這呼吸之法，感覺上，好象很是累贅。
以他目前對神侍法的認識，自然無法提出改良的方案，可這呼吸之法和神念運轉(zhuǎn)之法，對或者錯，好還是壞，已經(jīng)能夠分辨出來了。
“大東巴，我覺得這小冊上的呼吸之法和念力運轉(zhuǎn)之法，有些問題。”看到格西達一直站在身邊，他連忙求教。
“嗯，知道了，照作，不允許有一絲一毫的錯誤?！闭f完轉(zhuǎn)身走進石屋，取了他的行頭，夾著滑板，走出小院，又向雪山滑去。一句解釋也沒有，只是提出要求。
楊玉龍愣了半晌，輕輕搖頭，雖然有些古怪，顯然格西達就是等著他這一問，問完之后提出要求，人家就走了。既然如此，怪就怪吧，照作就是了。
在練習(xí)的時候，除了感覺麻煩一點，難度倒是不大，而且要求的時間只有一小時，遠比開始時練習(xí)時間短太多了。這種難度，按楊玉龍的預(yù)計，別看有七十二個動作，最多三個月，他肯定可以拿下。
格西達走后不足十天，楊玉龍已經(jīng)完成了六個動作，這個速度，比他預(yù)計的還要快，想了想還是將速度壓下來，這些動作和呼吸、念力運行方式，應(yīng)該都是為了增加體內(nèi)念動力的，作得快，并不一定有用。想想那重若千斤的一根小草，楊玉龍覺得，慢一點效果應(yīng)該會更好。
這一日午時，剛剛結(jié)束上午的練習(xí)，楊玉龍突然停了下來，側(cè)耳頃聽，眉頭豎起。今天居然有客人來了，要知道這里極為偏僻，距離雪山又有一段距離，不產(chǎn)神石、青石果，山民沒事是不會來這兒的。
眼珠一轉(zhuǎn)，楊玉龍先將兩個小冊子藏好，這東西對他最為重要，而且他現(xiàn)在已經(jīng)多少知道一些，格西達的魔鬼東巴之名，也正是因為他對格巴文的不同解釋而來，讓明白人看到，就是一場麻煩。
時間不大，小院外來了三個年青人，看年紀不過二十五六歲的樣子，同樣的藏青色長袍，背上背著背簍。這打扮一眼看上去，楊玉龍馬上認出來，這不是大自然神廟的青袍侍者嗎？
大自然神廟在納西人心中，有著極為神圣的地位，是東巴王的居住地，是所有大東巴最向往的地方，也是與大自然神最接近的地方。據(jù)說每當(dāng)圓月的時候，在大自然神廟中，就可以聆聽到大自然神的神喻。
而整個玉龍神山上，唯一有人工建筑，有人居住的地方，玉水寨――大自然神廟所在地。
大自然神廟，楊玉龍去過多次，除了參拜大自然神外，還多次向神廟中的東巴請教東巴文，對那兒并不陌生。
玉水寨是玉龍雪山的一處地名，并非是一個寨子，面積不算小。大自然神廟外圍，是神廟外門弟子生活的地方，身著紅邊黃袍。而內(nèi)門弟子則是青袍。
弟子之上即是東巴，再上面是大東巴，最高的則是神廟的領(lǐng)袖，整個納西人心目中，與大自然神最為接近的東巴王了。
東巴王并不是王者，也沒有領(lǐng)導(dǎo)納西人的權(quán)利，它是東巴的最高榮譽，有時候神廟中一位東巴王也沒有，有時候則可能多達十幾位東巴王。東巴王是學(xué)識、智慧、預(yù)知、通神的象征，不是誰能授與的稱號。
只要是納西東巴老人，接受考驗，成功走過大自然神廟的八十一關(guān)，就自動成為東巴王。
目前大自然神廟里，只有一位東巴王，楊玉龍也從未見過。在他出生以前，人家已經(jīng)是東巴王的，據(jù)說東巴王已經(jīng)年過百歲。
眼前這三位，一看服飾就知道，是正經(jīng)的神廟弟子，身著青袍，比黃袍弟子高出許多。據(jù)說，有很多青袍侍者，在三十歲以前，就已經(jīng)學(xué)完了所有應(yīng)該學(xué)的知識，完全可以成為東巴，只是年紀太小，所以無法成為正式的東巴。
三人雙合十，頭微微輕點，算是見過禮。這是神廟的禮節(jié)，并不會因為對方的身份高低，家里貧富而不同，這些東西，在神廟人眼里，根本不算什么。
“這位小兄弟，可是山中獵戶？”站在最左邊的青袍侍者問道，玉龍知道這問的很正常，納西人的糧食，是靠三樣特產(chǎn)換來的，幾乎不會自己耕種。可肉食卻是問題，除了自家養(yǎng)的牦牛、雞、鴨外，幾乎沒有肉食來源。因此有些身手好，又不喜歡去雪山的人，會選擇另一條生存之路，進山打獵，成為一名獵人。
只是這樣的人并不多，在雪山腳下，家養(yǎng)和野生的牦牛數(shù)量不少，獵人打到的肉食，多是用來嘗鮮，倒不是必須的東西。