“不是，我只是暫住在這里，學(xué)習(xí)格巴文字，過(guò)段時(shí)間，或許會(huì)到神廟請(qǐng)教?！睏钣颀垞u頭說(shuō)道，向青袍侍者說(shuō)謊這種事，他絕對(duì)作不出來(lái)，從小信奉大自然神，神廟中的侍者，在山民心中，都是神圣的。
何況獵人的生活習(xí)性，家中的工具，與普通的山民差別極大，明眼人一看就知，這謊想說(shuō)也沒(méi)得說(shuō)。
說(shuō)話的侍者輕輕點(diǎn)頭，目光則移動(dòng)到石桌上，日冕的樣子實(shí)在太特殊，想不讓人注意都不行。
“小兄弟，不知此物是什么？”青袍侍者語(yǔ)氣冷了很多。
楊玉龍搖搖頭，一臉茫然的說(shuō)道：“不知道，我來(lái)的時(shí)候，就有這東西了，看起來(lái)不似古物，應(yīng)該是原來(lái)主人的東西?！?p> 青袍侍者臉色好看了許多，日冕不是什么了不起的東西，在神廟之中就有，可發(fā)明此物的人，正是那傳說(shuō)中的魔鬼。普通的山民，不可能認(rèn)識(shí)此物?？磥?lái)，魔鬼曾經(jīng)在些居住過(guò)。
對(duì)于這們傳說(shuō)中的魔鬼，神廟侍者了解的也不多。早些年，神廟曾經(jīng)下達(dá)過(guò)追殺令，可一直沒(méi)找到人，這些年已經(jīng)淡了下來(lái)，神廟中的東巴王和大東巴不提，下面的侍者自然也不會(huì)賣(mài)力。
何況納西星的陸地面積雖然不大，可多山少平原，地大人口少，想找人也不容易。那些資深的侍者，多多少少都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些魔鬼東巴的傳聞，那人可不好惹。別說(shuō)沒(méi)看到人，就算真的親眼看到，聰明點(diǎn)的侍者都會(huì)裝作認(rèn)不出來(lái)。
青袍侍者年紀(jì)不大，可傳聞卻是聽(tīng)了不少，腦子轉(zhuǎn)的又快，見(jiàn)楊玉龍說(shuō)不認(rèn)識(shí)，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“小兄弟，我們?nèi)寺方?jīng)此地，可否借住一宿？”
楊玉龍連連點(diǎn)頭：“當(dāng)然可以，太好了，三位請(qǐng)進(jìn)屋。”神廟侍者在山民心中的地位是極高的，甚至比本村的東巴地位還要高。神廟侍者進(jìn)村，肯定會(huì)受到極高的禮遇，只是神廟侍者很少離開(kāi)神廟，因此很少有機(jī)會(huì)接待神廟侍者。
若是平時(shí)，能夠見(jiàn)到神廟侍者，楊玉龍肯定會(huì)心生仰慕，可在魔鬼東巴的家里，就有些問(wèn)題，誰(shuí)知道那家伙什么時(shí)候回來(lái)？如果撞見(jiàn)神廟侍者，肯定會(huì)有麻煩。而且這三位住下來(lái)，楊玉龍自然不能繼續(xù)練習(xí)神侍功法。
上山已經(jīng)有段時(shí)間，他幾乎不眠不休的在學(xué)習(xí)神侍法，正好休息一下，好好學(xué)習(xí)一下格巴文字。想想也是好笑，原本只是想學(xué)格巴文字，現(xiàn)在文字沒(méi)學(xué)到多少，倒學(xué)起了不被神廟認(rèn)可的神侍之法。
楊玉龍從小就喜歡學(xué)習(xí)東巴文字，格巴文字以前也稍有接觸。在他記憶之中，神廟中的十二神侍雕像背后，的確有這些文字，只是解讀之法，與格西達(dá)完全不同。
安頓好三位侍者，楊玉龍將院中地面掃平，拿起一根粗木枝，在地上寫(xiě)劃起來(lái)。格巴文字與東巴文完全不同。東巴文是象形文字，看到文字，至少能猜出三分意思來(lái)?？筛癜臀膮s是完全的會(huì)意字，如果沒(méi)人教，你根本就不知道它代表什么意思。
好在十二神侍后面的格巴文字，他是見(jiàn)慣了的，雖然第一次書(shū)寫(xiě)，倒也似模似樣，不一會(huì)的功夫，已經(jīng)寫(xiě)完了兩篇。
石屋窗戶(hù)后，青袍侍者退回炕上，盤(pán)膝而坐，輕輕點(diǎn)頭說(shuō)道：“是神侍經(jīng)，看來(lái)他真是在學(xué)格巴文?！?p> 另一稍年長(zhǎng)的睜開(kāi)眼睛：“嗯，這年青人，我好象以前在神廟內(nèi)見(jiàn)過(guò)一次，好象當(dāng)時(shí)是在學(xué)習(xí)東巴文?！?p> 三人同時(shí)點(diǎn)頭，心中疑慮消減了八分。雖說(shuō)神廟對(duì)山民是平等的，任何人都可以隨時(shí)進(jìn)入神廟禮拜，可是想要向神廟中的大東巴請(qǐng)教?hào)|巴文，證明此子在東巴文上，頗有成就，他們?nèi)?，還沒(méi)資格受神廟大東巴指點(diǎn)呢。
一夜無(wú)話，第二天一早，楊玉龍準(zhǔn)備好簡(jiǎn)單的早點(diǎn)，神廟侍者接受山民供奉，本就是應(yīng)該的，楊玉龍覺(jué)得理所當(dāng)然，青袍侍者也不會(huì)客氣。
吃過(guò)早餐，三位青袍侍者起身告辭，神廟的侍者通常是有任務(wù)在身，才會(huì)走出神廟。楊玉龍也不挽留，奉上干糧若干。
等三人走遠(yuǎn)，楊玉龍長(zhǎng)出一口氣，取出書(shū)準(zhǔn)備繼續(xù)訓(xùn)練。魔鬼東巴的傳說(shuō)很多，可他與神廟之間的恩怨，卻很少有人清楚。
沒(méi)等他開(kāi)始訓(xùn)練，格西達(dá)出現(xiàn)在院門(mén)口：“他們走了？”
“嗯，您看到了？”楊玉龍反問(wèn)道，這位大東巴神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，自己在石屋修習(xí)，前后有五個(gè)月左右的時(shí)間，見(jiàn)到他的日子屈指可數(shù)。
來(lái)到這里，楊玉龍一直很忙，稍有點(diǎn)時(shí)間，還要看格巴文和東巴文的對(duì)照，看完就繼續(xù)訓(xùn)練，根本沒(méi)時(shí)間想其它的。
偶爾想一下，反倒越發(fā)的迷惑，惹說(shuō)格西達(dá)不敬神，是魔鬼，他是堅(jiān)決不信的。在傳授他念力的時(shí)候，格西達(dá)提得最多的就是護(hù)法衛(wèi)神，又怎么可能不敬神？
“你應(yīng)該知道，別人都叫我魔鬼東巴，可很少有人知道，為什么這么叫。其實(shí)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，源于我和其它大東巴對(duì)格巴文字的理解不同。我所理解的格巴文字是祖?zhèn)鞯?，與其他大東巴理解的完全不同。你現(xiàn)在還有機(jī)會(huì)，可以考慮清楚，是否要跟我學(xué)習(xí)格巴文。”
格西達(dá)說(shuō)完，扔出一本厚厚的書(shū)到楊玉龍面前。撿起來(lái)稍一翻，楊玉龍就明白了，這本書(shū)是神廟出的，里面寫(xiě)的正是格巴文與東巴文的對(duì)照。最前面的，正是之前學(xué)過(guò)的十二神侍背后的經(jīng)文。
與之前學(xué)過(guò)的完全不同，這十二篇翻譯成東巴文字，變成了十二神侍的傳說(shuō)，包括十二神侍的名字、經(jīng)歷、神通等等。果然與之前學(xué)到的完全不同，可以說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)相似的地方。
“怎么會(huì)這樣？哪個(gè)是對(duì)的？”楊玉龍?zhí)ь^問(wèn)道，說(shuō)心理話，他更愿意相信現(xiàn)在手中這本書(shū)中的翻譯。畢竟大自然神，十二神侍的傳說(shuō)，是從小就聽(tīng)熟的。
格西達(dá)搖頭說(shuō)道：“我也不知道哪個(gè)是對(duì)的，我從小學(xué)的就是我教給你的格巴文，并且照著上面的去作，幾十年從未間斷過(guò)，或者我不知道哪個(gè)才是正確的，但我照作之后的結(jié)果卻是很明顯的?！?p> 格西達(dá)走到石桌邊，將兩本不同版本的十二神侍經(jīng)并排放在石桌上：“雖說(shuō)我的格巴文解釋?zhuān)簧駨R稱(chēng)之為魔鬼之語(yǔ)，可事實(shí)上，神廟也在研究我的格巴文解釋?zhuān)⑶疫€照著在學(xué)?！?p> “什么？他們也在學(xué)？”楊玉龍吃驚的問(wèn)道，既然被神廟定義為魔鬼之語(yǔ)，禁止都來(lái)不急呢，怎么可能也跟著學(xué)？
格西達(dá)嘴角輕揚(yáng)，帶著淡淡的笑意，這還是幾個(gè)月來(lái)，楊玉龍第一次看到他笑：“如果只是翻譯不同，他們當(dāng)然可以直接說(shuō)是魔鬼之語(yǔ)，可如果這種翻譯帶來(lái)的不僅僅是不同的意思，還包括念動(dòng)力的使用，并且嘗到了甜頭，就算是魔鬼的語(yǔ)言，他們也會(huì)學(xué)的?！?p> “學(xué)的人多嗎？”好半晌，楊玉龍才清楚過(guò)來(lái)，真是見(jiàn)鬼了，神廟居然會(huì)學(xué)他們認(rèn)為的魔鬼之語(yǔ)？
“很多，不過(guò)有天份，能夠堅(jiān)持下來(lái)的并不多。據(jù)我所知，神廟內(nèi)真正能使用念力的人，不超過(guò)十個(gè)?！?p> 楊玉龍眨眨眼，別看他年輕，好動(dòng)，可人卻不傻，神廟內(nèi)有多少人能使用念力他都知道，很明白，這魔鬼東巴與神廟之間的關(guān)系很曖mei嘛。
“走吧，看來(lái)我們得搬家了?！闭f(shuō)完，格西達(dá)走進(jìn)石屋，除了一點(diǎn)糧食之外，也沒(méi)什么好帶走的。有滑板，的確方便了許多，特別是在走山路的時(shí)候。
搬家對(duì)格西達(dá)來(lái)說(shuō)是家常便飯，這小石屋住的也夠久了。楊玉龍一腦門(mén)疑惑，但沒(méi)有再追問(wèn)。
既然格西達(dá)與神廟有關(guān)系，為什么會(huì)被神廟排斥。既然神廟與他有某種默契，又為何不停的搬家躲藏？
最讓他弄不明白的是，生活在納西大陸，為什么要學(xué)習(xí)念力，又為什么要戰(zhàn)斗？戰(zhàn)斗有什么用？
格西達(dá)對(duì)格巴文的確有自己的理解，格巴文是一個(gè)個(gè)方框字，與東巴文不同，如果沒(méi)人教授，你是不可能明白它是什么意思的。相對(duì)而言，東巴文就要簡(jiǎn)單得多，有些字，只看外型，就能猜出幾分意思來(lái)。
每一個(gè)格巴文字，都代表著不同的意思，兩個(gè)格巴文字組合成一起，又會(huì)有另外的意義，三個(gè)字、四個(gè)字……更多的文字組合在一起，意思又有不同，學(xué)習(xí)格巴文，的確要比東巴文字難上千萬(wàn)倍。
格西達(dá)對(duì)格巴文字很精通，至少他理解的格巴文字，幾乎沒(méi)有他不知道的，可他也只是能理解，讓他讀，卻是一個(gè)字也讀不出來(lái)的。而神廟對(duì)格巴文字，不僅有自己的理解，也有不同的讀音。
新的住處距離玉龍雪山同樣不太遠(yuǎn)，也是一片山區(qū)，看著有些簡(jiǎn)陋的木屋，里面的東西一應(yīng)俱全，看來(lái)格西達(dá)的落腳點(diǎn)還真不少，幾乎不用收拾，就可以入住。
整理好木屋，楊玉龍又開(kāi)始未完成的訓(xùn)練，十二神侍的動(dòng)作增加了六倍，可楊玉龍知道一小時(shí)的時(shí)間是多長(zhǎng)，并未覺(jué)得有多難，比開(kāi)始的時(shí)候還要容易許多。