在離開石屋之前，他已經(jīng)完成了第六個(gè)動作，這些動作的呼吸方法，在楊玉龍看來，有些多余，可還是按格西達(dá)的要求，一絲不茍的完成。
除了上一次的教導(dǎo)，格西達(dá)再沒有指點(diǎn)過他，外出的時(shí)間更長了，一個(gè)月里只有一兩天會住在草屋，絕大部分時(shí)間都在外面。
七十二個(gè)動作并不困難，難的是呼吸和念力運(yùn)行之法。好在這些東西，還難不倒楊玉龍，以每天完成兩個(gè)以上動作的速度，飛快的完成的。
這還是他對自己的要求更嚴(yán)格一些的基本上，按格西達(dá)的要求，每個(gè)動作能夠堅(jiān)持一小時(shí)就可以。實(shí)際上，楊玉龍每個(gè)動作至少能保持兩小時(shí)以上，才算過關(guān)。
不到兩個(gè)月的時(shí)間，楊玉龍完成了第二本書中的七十二個(gè)動作。念力提升了許多，現(xiàn)在他可以輕松的將十米外的杯子，移動到自己的手中?？伤€是無法理解，為什么一定要打架呢？學(xué)習(xí)念力的意義到底是什么？
在他完成之后，第三本書出現(xiàn)在眼前，同樣是十二神侍的畫像，只是這樣的動作更多，每位神侍的動作增加到三十六個(gè)，共四百三十二個(gè)動作和呼吸念力運(yùn)行之法。
比起之前的畫像，這本書里的動作更加奇異，而且呼吸念力運(yùn)行之法也更為古怪，以楊玉龍對神侍像的理解，呼吸之法還罷了，念力運(yùn)行方式，有畫蛇添足之感。
而且難度高出許多，每次練習(xí)的時(shí)候，總有一種有力使不出的感覺?；苏齻€(gè)月，才完成了第一神侍的三十六個(gè)分支動作，比第二本書，慢了一倍還多。
格西達(dá)時(shí)間拿捏的非常準(zhǔn)，當(dāng)楊玉龍準(zhǔn)備開始練習(xí)第二組三十六個(gè)動作的時(shí)候，正好回到草屋。
“今天先不訓(xùn)練?！?p> “是?！苯?jīng)過前后九個(gè)月的訓(xùn)練，楊玉龍?jiān)缇陀行┝?，念力的確挺好玩的，可以將遠(yuǎn)處的東西移動過來，可是除此之外，他并不覺得有什么用處，至于說用于打架，更不可能。納西星是一個(gè)和平、寧靜的世界，打架這種事情，很少發(fā)生，更是從沒有過戰(zhàn)爭，專門學(xué)習(xí)一種打架的方法，楊玉龍認(rèn)為根本沒用。
倒是三本書，早就被他翻爛了，上面的兩種語言對照，背得滾瓜爛熟。而且還抽出時(shí)間，對神廟的格巴語和格西達(dá)的格巴語進(jìn)行過多次對比。
這兩種格巴語的解釋，的確是天差地別，沒一處相似的地方。至于哪一種格巴文的翻譯才是正確的，只有神仙才會知道。
第一本神侍經(jīng)也還罷了，后面兩本書背后的格巴文，以前也從未見過。不過看兩本書，都是用年代久遠(yuǎn)的耗牛皮紙制作的，就知道，這些東西，肯定不是格西達(dá)自己編出來的。
“來坐下說，我知道你有很多疑問。你的天賦，是我見過人中最好的，短短九個(gè)月的時(shí)間，居然練到第三重，實(shí)在令我吃驚。練習(xí)神侍經(jīng)極為枯燥、痛苦，這一點(diǎn)我有親身體會，你能夠日夜不休的不停訓(xùn)練，更為難得。既然你已經(jīng)修習(xí)到第三重神侍經(jīng)，有些東西，你已經(jīng)有權(quán)力知道了?！?p> 楊玉龍靜靜的坐在石椅上，看著格西達(dá)，等他講述。自己天賦很好嗎？這他倒是不清楚。至于神侍經(jīng)枯燥，倒是有那么一點(diǎn)點(diǎn)，至于痛苦，他可從未感覺到，每次訓(xùn)練完，通體大汗，全身只會很舒服，怎么會痛苦？
“古老相傳，十二神侍為大自然神的護(hù)衛(wèi)侍者，有護(hù)法衛(wèi)道之責(zé)，故大自然神傳下神侍經(jīng)十二卷。凡修習(xí)十二卷神侍經(jīng)有成者，皆為神侍，守護(hù)大自然神，永生不息。你在神廟看到的十二神侍雕像，就是神侍經(jīng)的第一卷，經(jīng)文刻在神像背面?！?p> “你要學(xué)習(xí)的格巴文，也只有一個(gè)出處，那就是神侍經(jīng)的經(jīng)文。至于格巴文的傳承，卻分為兩支。一支是神廟傳承下來的，有聲有義，可以讀出來，同時(shí)也有格巴文意思的解釋，神廟認(rèn)為，只要不停的誦念十二卷神侍經(jīng)，將經(jīng)意牢記在心，總有一日，會成為神侍。”
“另一支就是由我們家族傳承的，無聲有義，對每個(gè)格巴文字，都有著完全不同的理解，但我們不會讀，不知道這些格巴文字讀音，只知道意思。整個(gè)神侍經(jīng)，在這一支中的意義，并不是用來誦念，而是念動力修習(xí)之法，同時(shí)也是一整套的武斗技巧?！?p> “這兩支的分歧由來已久，不僅是在格巴文字上，在東巴文上，同樣有著完全不同的解釋。神廟一支認(rèn)為，東巴文是我們納族人的文字傳承，而我們這一支，則認(rèn)為，東巴文其實(shí)只是一種簡單的符號，并不是真正的文字，格巴文才是真正的文字?！?p> “神侍經(jīng)第一卷，只有十二個(gè)動作，看似簡單，絕大多數(shù)身體柔韌的人，都可以擺出相同的姿勢，可再配以呼吸之法，堅(jiān)持一小時(shí)的時(shí)間，卻最為痛苦艱難。這幾十年來，以我的見識，只有不到十分之一的人，能夠通過。”
“第二卷是基礎(chǔ)，第三卷才是應(yīng)用。你如今已經(jīng)練完了第三卷的第一組，已經(jīng)可以進(jìn)入應(yīng)用階段了。我來演示一遍，你要看仔細(xì)了。”
說著，格西達(dá)站起身來，走到院當(dāng)中，伸手抬腳，以極慢的動作開始演示。三個(gè)動作下來，楊玉龍已經(jīng)看明白了。
格西達(dá)第一個(gè)動作，正是神侍經(jīng)的第一卷中的一個(gè)，第二個(gè)動作是第二卷中的一個(gè)動作，最后一個(gè)動作正是剛學(xué)習(xí)過的第三卷中的動作。三個(gè)動作連在一起，組成了一個(gè)完整的攻擊動作。
可是……這動作好象有些問題啊。雖說楊玉龍沒打過架，可只要是正常人都看得出來，剛才格西達(dá)的攻擊動作看似兇猛，可是正面有一個(gè)極為明顯的破綻。
“你來作一遍試試。”
楊玉龍猶豫了一下，他很不看好這個(gè)所謂的攻擊動作，胸前露出那么大的破綻，誰會放過？根本就沒用嗎。
心中不以為然，可還是老實(shí)的走到院當(dāng)中，這些動作經(jīng)過九個(gè)月的訓(xùn)練，早已經(jīng)熟悉到骨子里，幾乎不會想，隨手就可以作出來。
作到第二個(gè)動作的時(shí)候，以前心中的不解，豁然開朗。原來的呼吸之法和念力運(yùn)行，看似多余，可一動起來就不多余，而是恰到好處，正好與連續(xù)的動作溶為一體。
等他作完第三個(gè)動作的時(shí)候，念力正好在身體里轉(zhuǎn)了一圈，一股強(qiáng)勁的念力，再也不受他的控制，從胸前噴涌而出，發(fā)出一絲淡淡的破空之聲。
“這……這是什么？”楊玉龍疑惑的問道，其實(shí)根本不用問他也知道，那是經(jīng)過三次念力運(yùn)行之后，從胸前噴射出去的念動力造成的。
“明白了嗎？當(dāng)然連續(xù)三次運(yùn)轉(zhuǎn)完念力之后，會從你胸前發(fā)射出一道念力拳勁，這道拳勁無影無形。剛才你的攻擊中，最強(qiáng)勁，最隱秘的正是這道念力拳勁?！备裎鬟_(dá)平靜的說道，這對他來說，再正常不過了。
從五歲開始修習(xí)神侍經(jīng)，八歲第一次使用出神侍拳勁，到現(xiàn)在，已經(jīng)整整過去六十年了。剛才楊玉龍發(fā)出的拳勁，在他看來，只能算是小孩兒的玩意，沒有任何殺傷力。就算是普通人，最多也只是被推了一把，不會被傷害到，可這正是神侍經(jīng)小成的標(biāo)志。
隨著念力加深，這道念力拳勁的威力會越來越強(qiáng)，等到神侍經(jīng)第三卷修完，念動力足以將一個(gè)成年人的胸骨擊碎。威力提升還在其次，最主要的是念力拳勁無影無形，隨著對它的控制力加強(qiáng)，更是能隨意變換角度、方位，令人防不勝防。
憑心而論，他并不看好楊玉龍。楊玉龍找到他的時(shí)候，已經(jīng)年過十六，早已經(jīng)過了修習(xí)神侍經(jīng)的最佳年齡。比自己晚了足足十一年，可楊玉龍的修習(xí)速度，著實(shí)讓他吃驚不已，短短九個(gè)月，就完成了他三年的修行。
“明白了？可是我的念力，什么時(shí)候才有攻擊力？”楊玉龍問道，這幾個(gè)月的時(shí)間，念力增長的極快，從只能拿起一片葉子，到如今可以輕松的拿起水杯，之間的差別之大，讓他也很是開心。
可僅僅是這種力量，還不足以殺人，或者對十歲以下的孩子，有些殺傷力，面對成人的時(shí)候，也只比撓癢癢強(qiáng)些罷了。
“等你修習(xí)完第三卷，殺傷力就很不錯(cuò)了。”
“那……您修習(xí)到第幾卷了？”楊玉龍好奇的問道，其實(shí)直到此時(shí)，他也不認(rèn)為修習(xí)神侍經(jīng)有什么用處。
“第八卷?！备裎鬟_(dá)平靜的說道，臉上卻不自覺得露出一絲傲氣，從兒時(shí)起，父親對他雖然極來嚴(yán)厲，可眼中的欣賞和自豪，他還是看得出來的。直到父親去世前，才承認(rèn)，他是家族千年來最杰出的子弟。
格西達(dá)這一脈傳承，已經(jīng)日漸末落，在神廟的高壓之下，到他這一代，只有格西達(dá)一個(gè)人，而他終生未娶，沒有女子傳承。可他并不擔(dān)心這一脈會消失，事實(shí)上，他這一脈的格巴文解釋，在神廟中，有很多人修習(xí)，而且還是得到神廟允許的。