第五十章 離去

　　“???????????????????！”

　?。ㄎ沂切乱蝗蔚拇蠹浪荆。?p>　　伴隨著一聲沙啞，繞口的聲音從楚天秀的口中吐出以后，一個身體格外膘肥體壯，頭上扎著雉毛裝飾，脖子上掛著狼牙骨頭項鏈的巨大土著人，跪倒在楚天秀的面前，親吻著他身前的地面，身體瑟瑟發(fā)抖，連大氣都不敢出一聲。

　　在楚天秀翻看了老祭祀的記憶之后，他發(fā)現(xiàn)那個老祭祀最后給自己來的那一下，還真不是他想要奪舍重生，而是一種“傳承”。

　　似乎他的師父，上一任的土著大祭司，就是曾在臨終之前給他來了這么一下，方才讓他成了新一任的大祭司。

　　這種方法的確有些過于簡單粗暴，但若是仔細(xì)想象，卻也不足為奇。

　　這座島嶼上面的土著還處于原始時代，連結(jié)繩記事都不會，就更別提文字傳承了。

　　相比較而言，這種看似簡單粗暴的做法，反倒是最為直接有效的傳承手段。

　　這個老祭祀在這座島嶼上的身份地位，似乎比他想象中的還要高一些。

　　他不僅只是這個土著部落的大祭祀，更是方圓一千里內(nèi)的所有土著部落的共同大祭司，在這些土著部落里面有著神靈一般的地位，任何一個土著酋長見到他，都必須跪拜著迎接。

　　在楚天秀繼承了那位大祭司的一切之后，他只要稍稍將源自于那個祭祀的手段稍稍施展了幾分，就迅速了收服的這個土著酋長為奴仆，甚至若是他讓這個土著酋長當(dāng)場自殺，他都不敢不答應(yīng)。

　　這種事情看似有些荒誕，但其實還是實力決定于地位的一種體現(xiàn)。

　　那位老祭祀雖然只是一個人，但是在他年輕的時候，施展出的那種詛咒，控制，壓制的手段，在尋常人眼里可不就跟神靈一般無二，使得那些土著人不得不以一種敬畏神靈的姿態(tài)去敬畏他？

　　……

　　原本楚天秀是想將這個土著部落清理一下的，不是說他野蠻到要將這個部落宰殺一空，而是想要徹底解決他們有生的青壯力量，好好地血洗一番而已。

　　但是如今楚天秀都成了這些土著部落的“神靈”了，自然不會再胡亂折騰，損耗這些已經(jīng)完全屬于自己的力量。

　　在他召見了這個土著部落的首領(lǐng)，讓他拜見自己一番之后，就讓他兵分兩路，一路派人去四面八方的各個土著人部落里面，召集他們的頭人于五日后開會，一路讓他們收拾收拾部落里面黃金，讓他們帶著跟隨自己會營地。

　　這是一筆數(shù)量極為豐厚的黃金，差不多有三千多兩，其中一大半是那位大祭司的珍藏，一小半是那個土著部落的私留，而不管是那些黃金，還是這些土著人，仆一出現(xiàn)在營地，登時便引起一場大轟動。

　　“師父，你這么說的話，這方圓千里的數(shù)十個土著部落，幾萬的人口，都已經(jīng)歸降于你！

　　天，這樣太好了，我最近一直發(fā)愁，如何盡可能多在往夷州遷徙人口，甚至也想過歸化這些土著人，但卻苦于情報的缺失和自身力量的不足，根本沒辦法做到。

　　卻沒想到，師父你只是去土著部落逛一圈，你以來就幫我解決了?！?p>　　楚智了解這個情況之后，登時聞言大喜，幾乎連眼睛都變得閃亮亮的，朗聲大笑道。

　　“嚴(yán)格的來說，這次這是一場意外，算我運(yùn)氣好罷了。土著人那邊的情況，我已經(jīng)下了命令，日后會會想辦法讓他們配合你行事。

　　但你日后行事的時候，必須要謹(jǐn)慎一些，一方面小心地給他們傳播漢人文化，讓他們知漢語，行漢禮，另一方面則是要遵守他們的習(xí)俗底線，莫要仗著我胡亂行事，惹起他們的反感和暴動?！?p>　　楚天秀的嘴角上勾，顯然心情也是大好，不過在他回憶起大祭司的某些見聞，想到那些土著人的某些糟糕習(xí)慣之后，不得不開口勸誡了幾句，提前打了個預(yù)防針。

　　“師父，你放心。移風(fēng)易俗的難度，我是清楚地。我未來只會依照諸葛子瑜收服山越的故智，小心的行事，絕不敢胡亂作為?！背沁B忙回答道。

　　“很好，你做事，我素來是放心的。在離島之前，我花一點(diǎn)時間，將這些土著部落整理一番，好好收拾一番。日后你只要做的不太出格，我都能幫你兜底，出不了大亂子?！背煨愎Φ馈?p>　　……

　　區(qū)區(qū)幾十個土著人的部落，而且一個個還都對楚天秀敬畏如神明，收拾起來自然不會費(fèi)事。

　　在他讓那個胖酋長將附近大小不落的首領(lǐng)都召集過來，簡單的見了一面，開口訓(xùn)誡了一番，簡單的跟他們做了一個約法三章之后，楚天秀就把他們?nèi)堪才藕昧恕?p>　　雖然因為語言不通，習(xí)俗不同的緣故，不可能簡單粗暴的把他們跟那些剛被遷徙到夷州的流民們混在一起，但至少可以讓雙方完成“互市”，以及攻守聯(lián)盟。

　　這一點(diǎn)，對于雙方而言，都是好事。

　　在夷州營地這邊，既解決了土著人攻擊的問題，獲得了大量的黃金，又使得營地這邊多出了無數(shù)熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚南驅(qū)Ш蛣趧恿Α?p>　　除此之外，或許是因為夷州尚且處于蠻荒地帶的緣故，這里還存在著很多珍貴的草藥，以及一些已經(jīng)在中原消失的異獸，有很多都是對武人有著滋補(bǔ)氣血，增生內(nèi)力的奇效，著實珍貴的很。

　　于蠻部落而言，他們的收獲怕是要更多一些，他們獲得的是最為寶貴，甚至可以說是足以改變這個部落的所有人的未來命運(yùn)的“文明”。

　　原始人類的生活，看似風(fēng)光無限，十分美好，但實際上可從來都不是容易的。

　　最基本的東西‘衣食住行’，就都是一些大難題。雖然他們也種植事物，但在刀耕火種的種地制度下，他們能得到的收獲的低下，也就完全可想而知，以至于他們平常的食物來源，更多的是狩獵和采集，完全是靠天吃飯。

　　在這種效率下，他們尋找食物的數(shù)量和質(zhì)量，自然也就可想而知，他們生存的質(zhì)量，真是連中原的那些居住在邊遠(yuǎn)山區(qū)的不毛之地的山民都不如，經(jīng)常是饑一頓，飽一頓的，差到了極點(diǎn)。

　　至于衣服，重要性還排在食物的前面。

　　在中原和文明比較發(fā)達(dá)的個各方小國里面，衣服是只需要花錢就能買過來的廉價物品，可是在這里卻是實實在在的奢侈品，幾乎不存在任何買賣交易。

　　在楚天秀掃視這個部落的環(huán)境的時候，發(fā)現(xiàn)這里的土著人一多半都是衣不遮體，百分之八十以上的土著人孩子都是光著屁股的亂跑，而住和行，也就更不用說了，全都是糟糕的一塌糊涂。

　　從某個角度來講，楚天秀讓他們跟營地展開互市，嘗試性的融合在一起的舉動，的確非常符合他這個“大祭司”的身份。

　　在土著部落里面，大祭司的最大作用除了代表族人祭祀神靈之外，便是進(jìn)行文明的傳承和引導(dǎo)。

　　千頭萬緒間，楚天秀足足花了十多日的功夫，方才勉強(qiáng)將夷州營地跟土著部落簡單的糅合在了一起。

　　讓他們彼此之間約法三章，各自畫了幾道法令和底線作為約束，方才挑選了二十多個年輕有天賦的土著人作為自己的親隨，跟隨自己上了自家那只已經(jīng)縮水了不少的船隊，奔流入海，繼續(xù)一路向北。

　　哪怕一路海流方向頗佳，算是順風(fēng)順?biāo)?，千余里的海路，依舊旬月方至。

　　龐大的船隊只是分別在東沙島，甬東群島，胡逗洲等地方稍稍停留了三五日，探查了一下哪里的情況之后，方才終至江陰，結(jié)束了這一場漫長的海上航行。