第四十八章 瑪哈
瑪哈，我叫瑪哈。
在楚天秀的眼睛里面不再是黑暗，而變得一片光明的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己不在那個(gè)陰森的土著屋子，那個(gè)恐怖的土著老祭祀的身邊，而是至于在一個(gè)樹木繁榮的深山老林里面。
在他的手里，握著一把被磨的雪亮的骨刀，奮力向面前的一個(gè)直起身來，差不多要有兩米多高的大棕熊刺去。
“呼哈哈！”
或者是因?yàn)槟莻€(gè)大棕熊感受到了死亡的恐懼，它那看似笨重的身體突然變得異常靈活，直接轉(zhuǎn)身一巴掌向他呼了過去。
以熊的蠻橫力量，只要瑪哈他躲閃不及時(shí)，，便會(huì)被這一下巴掌給扇個(gè)粉身碎骨。
縱然在生死關(guān)頭，瑪哈并沒有感到絲毫害怕。
他是“瑪哈”，蠻部落有史以來動(dòng)作最為迅捷，頭腦最為智慧，成績最為優(yōu)秀的祭祀傳人。
莫說這只是一只大笨熊，就算這是一頭更兇殘的老虎，他也會(huì)動(dòng)手將其給干掉。
但就在“瑪哈”彎腰躬身，打算不退反進(jìn)，將手里的骨匕刺進(jìn)大笨熊的心臟的時(shí)候，他的身體卻突然一滯，任由那個(gè)大笨熊的巴掌落到自己的身上。
“我是楚天秀，不是瑪哈。我眼中的一切，都是幻覺！”
在他結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)挨了那個(gè)大棕熊一記巴掌，被打的粉身碎骨的時(shí)候，一個(gè)強(qiáng)烈的念頭從他的腦海油然而生，讓他終于徹底的回憶起自己的名字，身份，以及現(xiàn)在境遇。
……
“呼，呼，呼！”
好似一個(gè)溺水已久的人突然從水里面冒出頭來一般，楚天秀無力的癱坐在地上，眼中帶著一抹劫后余生的慶幸感，大口大口的喘著粗氣，一直過了片刻，方才緩過勁來。
大風(fēng)大浪度過了無數(shù)，這次還真的險(xiǎn)些在陰溝里面翻了船。
這個(gè)土著祭祀，的確是一個(gè)人物。他在土著人里面的地位，恐怕要相當(dāng)于轉(zhuǎn)世活佛之于佛門密宗。
不論其真正的戰(zhàn)斗力，只說其精神層次的話，那么這個(gè)土著祭祀至少也是宗師層次，甚至都有可能一只腳踏進(jìn)了大宗師層次。
若非自己趕巧了，遇到他的時(shí)候，他已經(jīng)半死不活，眼看著就要壽正終寢了，否則若是換個(gè)時(shí)候遇到他，那他今天怕是很脫身了。
哪怕是現(xiàn)在，這位土著人老祭祀也給楚天秀帶來了一個(gè)天大的“驚喜”，一份十分珍貴的“禮物”。
在楚天秀進(jìn)入這個(gè)土著部落之后，他就感覺到了一種淡淡的欲望感，一種似乎這個(gè)部落里面存在著某種寶物，等待他拿走的欲望感。
原本他以為，這是因?yàn)檫@個(gè)部落里面，真的存在著某種寶物。但實(shí)際上，那種充滿欲望的精神波動(dòng)，其實(shí)就來自于這個(gè)快要老死的土著老祭祀。
至于這個(gè)老祭祀的目的，其實(shí)很簡單，那就是挑選一個(gè)幸運(yùn)兒，一個(gè)可以被他“奪舍”的幸運(yùn)兒。
奪舍這玩意說是神奇，幾乎跟鬼神無疑。
但就事實(shí)而言，這能力也沒多么神奇，甚至都不意味著這個(gè)人的功夫已然練到登峰造極的地步。
在中原之中，幾乎在每個(gè)時(shí)代，能做到這個(gè)地步的，怕是能有兩位數(shù)。
一般來講，只要將武功練到道家所說的“練神返虛”，佛門的“肉身菩薩”的境界之后，就可以直接將精神脫離肉體，附著在另一個(gè)人身上。
尤其魔門兩派六道中的邪極宗，便尤為擅長此道，其宗門絕學(xué)“道心種魔大法”的第六層“種他第六”，便是奪舍的一種用法。
只不過，他們“奪舍”不是為了奪取多方的身體，而是要將自己的靈魂附著在‘爐鼎’的身上，然后汲取走‘爐鼎’的一切根基為自己塑造“道心種魔”之用而已。
不過當(dāng)今天下畢竟是“武俠”，而非“仙俠”的層次，世界的等級(jí)沒有那么高，因此“奪舍”是容易，但若想要“奪舍”成功，卻是不可能的。
按照魔門邪極宗的說法，人的心靈雖有層次高低之分，廣窄之別，但俱是在茫不可測中，風(fēng)光無限，有如大自然無窮景象。
時(shí)而天晴風(fēng)和，日照月映；時(shí)則陰云密雨，雷電交加，七情六欲，變幻難測。所以修煉“種他第六”的魔門中人，譬之怒海操舟一般。
一不小心，受‘爐鼎’情風(fēng)欲潮的狂擊，舟覆人亡，輕則走火入魔，重則萬劫不復(fù)，形神俱滅。
所以自古以來，真正練成“道心種魔大法”的人，極為罕見，幾百年都找不到一個(gè)。
這個(gè)老土著祭祀的實(shí)力雖然不錯(cuò)，但若是拿他跟邪極宗的歷代宗主相比，可就要差遠(yuǎn)了。
哪怕他“奪舍”的過程十分恐怖，讓楚天秀著實(shí)享受了一番精神受到?jīng)_擊，好似剜心刺骨般的滋味。
但是在自身精神主場的優(yōu)勢下，楚天秀先后經(jīng)歷了十多個(gè)場景的“輪回”，幾乎忘記了自己的身份，著實(shí)浪費(fèi)了一番手腳，但最終還是成功地將那個(gè)老祭祀的精神給湮滅了。
不過這種“湮滅”，其實(shí)有點(diǎn)不徹底，雖然那個(gè)老祭祀是死了個(gè)徹徹底底，但是他的部分精神力和記憶，卻沉淀在了楚天秀的腦子里面，使得他只要多分下心，就能回憶起那個(gè)老祭祀過往的所有經(jīng)歷。
在察覺到這一點(diǎn)之后，楚天秀甚至有點(diǎn)懷疑，懷疑那個(gè)老祭祀對自己最后來的那一下“奪舍”，并非是真正的攻擊，而是某種極為簡單粗暴，十分符合土著人做派的“智慧傳承”。
……
“這就是精神異力嗎？感覺有點(diǎn)弱爆了！”
楚天秀修長的右手手掌上面，出現(xiàn)了很是奇怪的一幕，那就是有一顆一兩錢左右重的“金豆子”，竟然靜靜的懸浮在了他的手掌上面，一動(dòng)也不動(dòng)。
若是不懂行的人看到這一幕，或許會(huì)嗤之以鼻。
畢竟就算是三流的江湖中人，只要能練出一手還看得過去的內(nèi)功，就能用真氣做到這一點(diǎn)。
但若是讓懂行的看到了，絕對會(huì)大吃一驚，因?yàn)槌煨阌脕砜刂七@個(gè)小金豆子的，并非是內(nèi)功，而是存粹的精神力。
精神影響現(xiàn)實(shí)！
真氣影響現(xiàn)實(shí)，那是很容易能夠做到的，但若換成精神影響現(xiàn)實(shí)，那可就決然不同了。
若想能做到這種程度，至少也得是成就了先天境界，踏足了道家的“練神返虛”，佛門的“肉身菩薩”的層次。
在楚天秀認(rèn)識(shí)的人之中，恐怕只有“天刀”宋缺這位大宗師級(jí)的強(qiáng)者方才能夠做到這一點(diǎn)。
所以在嘴上楚天秀是有些吐槽，但在心里卻極為滿意。
畢竟拼勁精神力，卻只能懸浮起一顆金豆子的行為，的確弱爆了，但這卻是他的一種精神境界的證明。
更何況，他都可以將精神異力凝練到足以影響現(xiàn)實(shí)的地步，那么更容易就能直接運(yùn)用精神異力去傷人于無形之中。
日后他若是愿意的話，那么面對比他第一個(gè)層次的高手，恐怕只需要一個(gè)眼神過去，就足以將其控制成一個(gè)想動(dòng)卻不得動(dòng)，想言卻不得言的人形傀儡。