暫且放下蕭不凡去那俗世不表，次日，朱方時即已來至落雁峰。
“安兒，從今天開始，為師就要將我派的道術(shù)傳授于你。今日要教給你的，則是修真第一步——筑基?！?p> “是，師父?！?p> 還真訣里沒有提到筑基二字，但從字面意思，李長安也是明白的。
“修仙而始曰筑基。筑基者，漸漸積累，增益之義?；撸逕掙柹裰?，安神定息之處所也……”
師者，傳道，授業(yè)，解惑也。
朱方時一開始并沒有教李長安如何筑基，而是先告訴李長安，何謂筑基。從這一點(diǎn)來看，朱方時算得上是一個好師父。
“筑基，也稱補(bǔ)缺堵漏?！?p> 人之生于天地之間，只為貪圖人間享受，至始精血元?dú)鉄o端流失。如果順應(yīng)著天意，不采取措施，則人之一生即為凡人。順則凡，逆則仙。修真的第一步，就是補(bǔ)缺堵漏，逆天修煉。
朱方時口才很好，再加自己也有經(jīng)驗(yàn)。這筑基之法，早已便熟悉于耳。如今教起李長安來，倒也得心應(yīng)手，沒多少困難。說完，朱方時面對著李長安，席地盤坐起來：“跟著我做?！?p> 李長安見狀，跟著朱方時盤坐于地。
“頭脊正直，全身清靈放松，雙目垂簾，舌頂上腭，鼻吸自然，兩手抱訣?！敝旆綍r盤坐于地，徐徐向李長安道來。隨后兩手抱訣，此訣名為“太極八卦陰陽連環(huán)訣”。即是左手抱于右手，左手大姆指需得放于右手虎口之內(nèi)。
“這是打坐練功的基本姿勢，若是練至大成，或坐或睡，皆可打坐，無需拘泥于形式?！?p> 長安村若是有老人過世，大都會請道士做些法事。所以，李長安小時也看到過一些道士，這打坐之法，倒也熟悉，并不甚難。再加上修練還真訣以來，“盤坐”也是沒有什么困難。
打坐方式，各家各派皆差不多，沒有多少區(qū)別。但吐納之法，各家各有不同。神宵道的吐納之術(shù)雖不敢說在這修真界排行第一，但比他派有過人之處，則是毋庸置疑的。
“吐納者，呼吸也。吹噓呼吸，吐故納新。安兒，仔細(xì)聽我的呼吸吐納。”
李長安凝神傾聽，只聽見朱方時先是深深的吸了一口氣。人之外界之氣，稱之為清氣。隨后，朱方時并沒有立即吐出，而是在體內(nèi)停了一停，接著才緩緩?fù)鲁鲶w外，體內(nèi)之氣，是為濁氣。但所吐之氣卻是少了許多。隨之如此之般，周而復(fù)始。
“吸長呼短，我神宵道的吐納之術(shù)，煉至最高境界，可一口氣吸至腳底，全部吸收外界清氣之精華?！倍@個境界，就連朱方時也沒達(dá)到。而李長安只能吸到喉口?，F(xiàn)在聽到朱方時所傳授的吐納之術(shù)，才嘗試著將一口清氣沖擊喉口之后，進(jìn)入胸內(nèi)。
“吐納之術(shù)，你先好好練習(xí)，待我明日過來，再教你聽息，觀光之術(shù)?！?p> 修真筑基，其實(shí)一點(diǎn)也不困難。就算是稍笨之人，日子久了，也能熟練掌握。李長安只是根骨不佳，但心性卻很明見。不說有朱方時在一邊如此詳細(xì)教導(dǎo)，就算是給李長安一本書自己修煉，他也能夠修煉下來。
李長安停下了動作，站了起來，將朱方時送出落雁峰，接著來到原來平地之上。席地盤坐，雙目垂簾，舌頂上腭……
李長安有修煉還真訣的基礎(chǔ)，對這打坐吐納之術(shù)并不陌生。而且，李長安的止念之法境界已然頗深。李長安一坐下來，即可以全身入靜。
“神宵道的修煉法門里，雖然也說煉精化氣，但講究自然而然，吐納息氣，氣即生矣，沒有刻意提到人之精血，但還真訣里卻每每提到精血二字?！?p> 吐納完畢，一天也就過去，收功之后，李長安即將神宵道術(shù)與還真訣兩兩比較起來。李長安之意并不是為了將他們分出個高低，而是想取長補(bǔ)短。
爾后李長安又自我嘲笑了下：“李長安呀李長安，你才習(xí)得神宵道法幾日，就想采眾家之長補(bǔ)自己所短，這也太看得起自己了吧。”
第二日，朱方時很早即已來到落雁峰。而李長安也從打坐中清醒過來，原來李長安一夜未睡，皆盤坐于床中運(yùn)行吐納之術(shù)也。
“安兒，你倒也勤快?！?p> 這吐納之術(shù)說也神奇，一夜的打坐吐納，李長安并沒有感覺到半分勞累，精神反而更加清醒。而還真訣中的一些功法，雖說練完之后也是神清氣爽，但卻不能連續(xù)練習(xí)。一但高強(qiáng)度的練功，輕者傷筋動骨，重者半身殘廢。
仙家功法果然不同凡響。
“弟子蒙師父收入門中，心下感激，不敢懈怠。”
“好了，昨日的吐納之術(shù)，我觀你已很是熟練，以后還得多加練習(xí)，今日要教你的。是為聽息，觀光二法?！?p> 說罷，朱方時制止了李長安的回話，如昨日一樣，言傳身教，席地盤坐：“所謂聽息，是為凝神內(nèi)注，專心養(yǎng)靜，并不是刻求聽那呼息的聲音。只要集中精神，隨著一吐一吸之間，做到似聽非聽的境界。到了后面，心息相依，雜念全無，不只是聽，連呼吸也似乎不存在了，這就是神宵道的聽息入靜止念法門。
還真訣中的“隨念即止”的境界，李長安已習(xí)的。但是，還真訣中并沒有提到如何做到這一境界。雖然口訣當(dāng)中有所提及，但那只是最高境界的觀念，并沒有外在的止念之術(shù)。好在李長安心性過人，還真訣中所提到的隨念即止，也只是在空中畫了個巨餅，但李長安卻不知不覺中學(xué)會了。
“此之謂聽息，聽息過后，則是觀光。雙目之光聚于眉心，如聽息一般，似觀非觀……”
“聽息觀光之道，雖似有為，其實(shí)無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實(shí)無聽；雖曰觀光，其實(shí)無觀。聽息無息，息聽于無；觀光無光，光觀于無。無息之息，謂之真氣；無光之光，謂之真性。由此參悟，方入真道。”
朱方時正待要繼續(xù)說下去后，突又想起什么，于是停了下去。開口問道：“安兒，你觀眉心之處，有何物出現(xiàn)？”
“有點(diǎn)點(diǎn)星光，飄移不定?！?p> 李長安只感覺眉心之處有星光點(diǎn)點(diǎn)，不時閃動。初時只以為是幻想，待目光收回，再度聚于眉心，又是如此。
朱方時微微一笑：“不用管他?！?p> 待過盞茶時間后，朱方時又問道：“現(xiàn)在又是何物？”
“有陣陣星光，由外至里飛來?！?p> “心神微視，凝聚星光?！?p> 又盞茶時間，“現(xiàn)在呢？”
“星光凝聚一起，聚而成片，由外歸內(nèi)，片片而來?！?p> “星光時聚時散，如星如片，如雨如云，難于凝聚。”
李長安根據(jù)雙目微閉所觀之景像，如實(shí)向朱方時說道。
此時李長安，已從聽息，再到觀光，全身皆于入定，不知自己是誰，更不知自己身在何處。朱方時如果只是隨口告之，恐怕李長安是聽不到的。不過，朱方時早就知道這點(diǎn)?？谀钪湔Z，手捏法訣。雙眼暴射出一道金光，嘴未曾動，但聲音已出：“心神發(fā)力凝聚星光?！?p> 李長安只感覺頭頂之上一道雷音出現(xiàn)，似天外仙人所述之言，凝神聽后，方知是自己師父。
如此再三，終到后來，星光終成一片，不再閃動。而李長安此時卻是似笑非笑，臉若安詳，一片大圓滿之境。
“醒?！?p> 朱方時大喝，一聲“醒”字，李長安方乃從觀光之中醒來。
“師父，我這是怎么了？”
李長安不明所已，連問朱方時。
“剛才你已進(jìn)入觀光之境，這是神宵道的觀光入靜法門。一入此境，不知有我。若我不叫你醒來，怕是你得過一日時間，才能覺醒?！?p> 剛才朱方時之所以不繼續(xù)教導(dǎo)，卻是因?yàn)檫@觀光之術(shù)甚是奇特。如果朱方時先說觀光修得有成就會在眉心閃現(xiàn)星光。那么，初煉之人，則很有可能在本沒有觀到星光，但自己師父所說會有星光閃現(xiàn)。于是，假意在眉心之中認(rèn)為有了星光。如此再度修煉之后，終于見到星光。
但此時的星光，則不是真正的星光，而是這個修煉者進(jìn)入了幻境。眼前所見之星光，皆是此人的幻覺所生。
“只要不再凝聚片片星光，則光芒自散，你也可以從觀光之中醒來?！?p> 朱方時心中歡喜，當(dāng)年自己觀光之時，也都用時一月，沒想到，李長安只是將方法口述之后，即已習(xí)得。不過，此時朱方時也沒認(rèn)為李長安是如何的了不起。筑基只是修真之人的第一步，聽息觀光之術(shù)，只要悟性強(qiáng)些，也都能夠一點(diǎn)即明。但到了后面，如果根骨普通，則很難進(jìn)入高深境界。
“打坐，吐納，聽息，觀光。神宵道筑基法門，也就是這些了。你好好修煉，”
“師父，那什么時候才算筑基有成呢？”
打坐，吐納，聽息，觀光，這四法門，李長安皆在兩天之內(nèi)習(xí)得完畢。但李長安并不知道，何時才算筑基成功。
“活子時，也稱為一陽生的出現(xiàn)，則筑基成矣?！?p> ========================
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