鄧時(shí)鋒終于獲得到了最想知道的兩個(gè)信息，一個(gè)是現(xiàn)在的年月，一個(gè)是具體的地點(diǎn)。雖說(shuō)得到的這兩條信息都只是一個(gè)大概而沒(méi)有完全準(zhǔn)確的年月數(shù)字以及地點(diǎn)，不過(guò)在這樣的條件下能得到這些鄧時(shí)鋒已經(jīng)很滿足了。
對(duì)于一個(gè)后世穿越過(guò)來(lái)的人，時(shí)間、地點(diǎn)這樣的信息是極為重要的，它不僅能讓穿越者獲知現(xiàn)在大概的社會(huì)環(huán)境背景，也能夠從中確定自己是否處在歷史上即將要發(fā)生的一些慘劇中心。人類需求中第一需求是生理需求，在這點(diǎn)上，鄧時(shí)鋒已經(jīng)利用一同穿越過(guò)來(lái)的物資和自身的努力做到了；而第二需求就是人身安全！君子不立危墻之下，更何況鄧時(shí)鋒也知道自己算不上是啥君子，自然要躲離危險(xiǎn)越遠(yuǎn)越好。雖說(shuō)廣西在這么多年的改朝換代中都沒(méi)有受到太多的沖擊和破壞，但是沒(méi)有多少并不代表著沒(méi)有，該做好的準(zhǔn)備還是相當(dāng)需要的。
在獲知了這兩條重要的信息之后，鄧時(shí)鋒并沒(méi)有急于發(fā)表什么，因?yàn)閷?duì)于覃二他們整個(gè)村子，鄧時(shí)鋒還有很多不解之處需要了解。前面鄧時(shí)鋒略微了解了村子里的人員構(gòu)成，知道這些人出身來(lái)源均有不同，在他的追問(wèn)下，鄧時(shí)鋒對(duì)這些人的構(gòu)成有了更多的了解。
村子里具體有多少人覃二這個(gè)領(lǐng)頭大哥至今沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)數(shù)，因?yàn)檎l(shuí)都沒(méi)有干過(guò)這樣的統(tǒng)計(jì)，只能老人大概的告訴鄧時(shí)鋒有五十來(lái)戶，兩百多口人，這和鄧時(shí)鋒在山上觀察的數(shù)字較為吻合。在人口成分上，這些人并不是都是純粹的漢族人口，其中因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間和漢族接觸，在語(yǔ)言、生活習(xí)慣上已經(jīng)很漢化，被稱為“熟瑤、熟僮”這樣的少數(shù)民族也有十戶以上。
在各種記載中，對(duì)于廣西的暴動(dòng)多為“蠻人”，也就是少數(shù)民族作為主體，這和明代政府的治理政策有關(guān)是主要關(guān)鍵點(diǎn)，但實(shí)際上在歷次民變中，無(wú)法忍受盤剝和壓迫的漢族人口參與在里面卻幾乎沒(méi)有提及。在廣西生活的少數(shù)民族中，壯族自然是第一數(shù)量群體，而瑤、侗、苗這幾個(gè)民族也同樣是人口大戶，反復(fù)兩百年的桂西的大藤峽起義還有府江起義其民變?nèi)巳褐黧w就是瑤族。不過(guò)這并不代表就沒(méi)有漢族人參與其中，記載于《粵西叢載》中有這么一段：天順?biāo)哪?，大藤峽義軍曾得到藤縣漢族人民胡趙成領(lǐng)導(dǎo)的起義隊(duì)伍的配合作戰(zhàn)，燒毀了藤縣官署衙門的這些記錄是各種史料中極為少見(jiàn)關(guān)于漢族人民參與其中的記載。之所以很少有文獻(xiàn)記載，有可能是書撰者一葉障目，或者是有意而為之……這些事情都已經(jīng)無(wú)法能夠考究，但是如果你認(rèn)為各種少數(shù)民族起義中就壓根沒(méi)有底層漢族人的參與……壓迫，可不是因?yàn)槊褡宥袃?yōu)待的！
因此鄧時(shí)鋒這才能夠理解，為啥村子里的民族成分會(huì)如此混雜，同時(shí)這些應(yīng)該有民族糾葛的人會(huì)共同生活在一起，還共同并肩作戰(zhàn)御敵其外——因?yàn)楣餐纳鎵毫凸餐臄橙俗屗麄儽仨毐С蓤F(tuán)才能活下去。
村子中那些少數(shù)民族暫且不說(shuō)，覃二這些漢族人口里，還有不少當(dāng)年的軍戶、匠戶。
軍戶的歷史這里就不多累述了，明太祖朱元璋為了減少民眾養(yǎng)兵的負(fù)擔(dān)別出心裁的弄了一個(gè)軍戶這樣的怪胎出來(lái)，在它出生伊始，其優(yōu)點(diǎn)還是相當(dāng)多的，也為明朝開(kāi)國(guó)的穩(wěn)定和擴(kuò)疆立下了汗馬功勞。但是軍戶的弊端也是極為明顯的，沒(méi)用多久，整個(gè)明朝的軍事作戰(zhàn)能力就因?yàn)檐姂魞?nèi)部的腐爛和崩潰就只剩一個(gè)空殼架不堪一擊，別的地方就不多提，整個(gè)廣西在明朝建國(guó)之初陸續(xù)遷徙、收編軍戶超過(guò)十萬(wàn)人（注：不同資料中有稱十八萬(wàn)也有稱十二萬(wàn)），在永樂(lè)年間因?yàn)閷?duì)安南也就是現(xiàn)在的越南戰(zhàn)事需要，又陸續(xù)遷入大量人口編為相應(yīng)戶籍。這些軍戶人口因?yàn)槌Ｄ暾鲬?zhàn)有所損失，再加上軍戶自身制度上對(duì)底層軍人的剝削導(dǎo)致余下的軍士不堪重負(fù)而紛紛逃亡，因而衛(wèi)所官軍缺額現(xiàn)象十分嚴(yán)重。（注：軍戶的利弊與高層對(duì)底層的盤剝可自行百度查閱，在這就不多述以免浪費(fèi)篇幅）
記載于《橫州志》卷五中如置于洪武年間的廣西馴象衛(wèi)官兵數(shù)量就有這么一段話可以清楚的說(shuō)明：
“原額旗軍五千六百名，分為五所，前后共發(fā)來(lái)二萬(wàn)一百四十六名”，永樂(lè)、宣德年間，“隨征交趾，失陷大半”，又因“地近瑤蠻，歲常征調(diào)，死亡日甚，十不存二，……至成化二十三年，僅存六百一十九名，弘治八年存五百四十八名，萬(wàn)歷間存馬兵軍共三百六十八名”。
由此可見(jiàn)，明朝軍戶的逃亡是極為嚴(yán)重的，正如那句話所述：“十不存二”！甚至還要多的逃亡軍戶們又到哪去了呢？除了軍戶之外，還有很多同樣過(guò)得極為凄苦的匠戶們的處境呢？古籍中沒(méi)有記載，但動(dòng)動(dòng)腦子想想就不難想象得到：這些人有些進(jìn)入大戶中貶身為奴以求脫徭役賦稅，有些則進(jìn)入山區(qū)里，成為了一些山民；他們進(jìn)入山區(qū)中，不僅從某種意義上是對(duì)一些沒(méi)有人居住地區(qū)的開(kāi)辟，也有很多進(jìn)入到少數(shù)民族人口生活的區(qū)域，給落后的山區(qū)帶進(jìn)去較為先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)與生活文化，并逐漸和少數(shù)民族進(jìn)行接觸與交流甚至通婚，最終也許他們?nèi)谌氤蔀榱松贁?shù)民族中的一員，但也許也將身邊的人變成了熟瑤熟僮甚至是同化成為漢族……這兩種情況……你覺(jué)得哪一種更多呢？……
村子中的人除了少數(shù)民族之外，像覃二老輩人這樣的漢族人口當(dāng)時(shí)自然有軍戶，也有匠戶，更有一無(wú)所有的貧農(nóng)甚至是奴隸，這些人再古田起義時(shí)跟隨起義軍一同用暴力述求著自己的生存渴望和心頭上的暴虐，而被鎮(zhèn)壓時(shí)，他們明白自己回到原有的戶籍身份會(huì)有多么的悲慘，在這種情況下，這些人自然而然的成為了逃難避禍人群中的一員……
搞清楚人口成分并不是鄧時(shí)鋒拍腦門子一熱的需要，而是鄧時(shí)鋒需要清楚的了解到這些人之前的身份背景，還有他們的專業(yè)特長(zhǎng)。朱元璋搞出來(lái)的匠戶軍戶對(duì)于中國(guó)文明的發(fā)展貢獻(xiàn)到底功過(guò)如何評(píng)價(jià)暫且不提，這里要說(shuō)明的是，軍戶的后代還是軍戶，匠戶的后代也只能做匠戶；在這種一出生便圈死打上人身烙印成為終身職業(yè)的戶籍制度下，從人性角度上來(lái)看這種永久戶籍制度極為殘酷毫無(wú)人性，可從某種意義上客觀的來(lái)分析，這種辦法至少保證了軍、工這兩種極為受文人墨客貶低看不起的職業(yè)有了足夠穩(wěn)定的后備人員……
像覃二這樣祖輩軍戶出身的人，種田雖然不是一把好手，但是打架劈人卻是有祖輩遺傳的天賦，而像村里孫老頭這樣的鐵匠，至少能幫助村子里解決一些生產(chǎn)工具之類的應(yīng)急產(chǎn)品?，F(xiàn)在的鄧時(shí)鋒是什么都缺，不管你之前是干什么的，哪怕是燒窯賣炭的對(duì)于鄧時(shí)鋒來(lái)說(shuō)都是極為寶貴的人才；雖說(shuō)鄧時(shí)鋒還是一個(gè)十八歲的少年，不過(guò)他和他腦海中很多記憶都極為認(rèn)同一句話：
“用人之長(zhǎng)，天下將無(wú)不用之人。用人之短，天下將無(wú)可用之人！”