在稍微清楚村子里的人員成分之后鄧時(shí)鋒沒有在這個(gè)問題上再深挖下去，家家都有本難念的經(jīng)，他們每家人都會(huì)有自己的故事和自己的作用，對(duì)于這一點(diǎn)，想要在一見面就弄清楚是絕對(duì)不現(xiàn)實(shí)的，不過如果鄧時(shí)鋒決定要利用起這批人的話……他相信自己有這個(gè)時(shí)間去慢慢完成這些事情。
結(jié)束關(guān)于成分上的問題，鄧時(shí)鋒很快的便拋出了下一個(gè)他很關(guān)心的問題——今天襲擊村子的那些人是誰？！
說起這些人，覃二和在座的其它人臉色一下子就變得相當(dāng)憤怒，即便還沒開始敘說這些人的來歷，仇恨值便已經(jīng)迅速的爆表。很快，在這些人你一句我一言的聲討，還有鄧時(shí)鋒腦中歷史記憶的補(bǔ)充之下，鄧時(shí)鋒明白了整件事情的來龍去脈和特殊的環(huán)境背景。
首先要提及的是那些襲擊者的行為并不是啥私人恩怨，而是明朝時(shí)期，廣西特殊的社會(huì)環(huán)境下，明朝政府公開甚至是極力支持的武裝奪田行為。
明代廣西的農(nóng)民起義，往往與田土問題密切相關(guān)?！稇堰h(yuǎn)縣志》史載:“凡大盜，起于官差之?dāng)_、田土之爭(zhēng)?！币痪湓挶闱逦谋硎隽嗣鞒饨ㄉ鐣?huì)后期，廣西社會(huì)環(huán)境農(nóng)民起義的特點(diǎn)。特別是由于廣西是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，這種“田土之爭(zhēng)”又與民族斗爭(zhēng)相聯(lián)系，具有不同于其他省份的若干特點(diǎn)。
所謂“田土之爭(zhēng)”，就是地主與農(nóng)民之間兼并與反兼并的斗爭(zhēng)。明代廣西土地并過程的突出表現(xiàn)之一，是封建官府實(shí)行大規(guī)模的武裝占田。明初在廣西駐有重兵，用以防范與鎮(zhèn)壓少數(shù)民族起義。朱元璋認(rèn)為:“(廣西)溪峒瑤獠雜處，其人不知理義，順之則服，逆之則變，未可輕動(dòng)。惟以兵分守要害，以鎮(zhèn)服之。”因此，從洪武六年起，明王朝廷便開始在廣西設(shè)置一系列的軍事鎮(zhèn)壓機(jī)關(guān)。除了十個(gè)衛(wèi)所之外還在衛(wèi)所下面設(shè)置超過三十個(gè)檢巡司。從此以后，一個(gè)個(gè)軍事?lián)c(diǎn)，星羅棋布地分布在廣西各地，各重要據(jù)點(diǎn)都派軍隊(duì)駐守。據(jù)載，洪武、永樂年間，廣西官軍至十二萬”之多。如此眾多的官軍駐守廣西，每年需要大量軍炯，而明初在廣西由于實(shí)行軍屯制度，軍晌尚可勉強(qiáng)得到解決。到明中葉，據(jù)《弘治實(shí)錄》卷六六記載：軍屯破壞，“所領(lǐng)屯田，典賣都盡，”軍隊(duì)“一有調(diào)遣，相率逃亡。”到弘治年間，廣西官軍只剩下一萬八千，“且官多庸懦，士多老弱，軍政不修，兵威不振?！?p> 明中葉廣西同全國各地一樣，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，震動(dòng)了明朝廷。規(guī)模較大者有大藤峽起義、府江府江起義、八寨起義、古田起義等。明統(tǒng)治者在兵力不足的情況下，為著鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，便大量招募士兵，作為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的馬前卒。這種招募來的士兵，又稱為耕兵或田兵，由政府分與土地、耕牛、農(nóng)具和種子，實(shí)行且耕且守。而這些耕兵的土地，絕大多數(shù)都是明朝統(tǒng)治者采用武裝占田的手段從農(nóng)民那里強(qiáng)奪來的。
明統(tǒng)治者首先把起義地區(qū)的土地稱為“賊田”，實(shí)行武裝占領(lǐng)，而后分給士兵耕種，使之成為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和掠奪農(nóng)民上地的有力工具。明統(tǒng)治者的這種武裝占田之法，就是采用所謂“以夷攻夷”的手法，把廣西農(nóng)民起義鎮(zhèn)壓下去。正如《嘉靖實(shí)錄》卷三一二中記載：嘉靖二十五年六月明朝廷的巡按御史馮彬在總結(jié)鎮(zhèn)壓廣西農(nóng)民起義經(jīng)驗(yàn)時(shí)所指出的：“廣西兵不滿萬而賊數(shù)萬，每歲必召募以防賊，不若召募以剿賊，……據(jù)其巢，耕共土”；又說“蓋賊之所穴，皆美田肥土，我兵無不愿得之者，因其愿而令之，蔑不勝矣?！?p> 在侵占的過程中，統(tǒng)治者不僅強(qiáng)占少數(shù)民族耕作的田地，對(duì)一些底層漢族人口的土地也沒放過，因此加劇了廣西民間的矛盾，明統(tǒng)治者在廣西流官地區(qū)實(shí)行的武裝占田，應(yīng)該說是造成明代廣西大規(guī)模的農(nóng)民起義多發(fā)生的根本原因。
明王朝的統(tǒng)治著都已經(jīng)公開贊許這種武裝占田的方法來統(tǒng)治廣西，有了高層的授意和撐腰，那么下面的人在武裝奪田上更是有恃無恐干得極為賣力。而在執(zhí)行過程中，官府是牽頭者，執(zhí)行上，則是由各地方的地主、大戶人家以及土官為主要執(zhí)行者，這些人由于身份特殊，和官府利益勾結(jié)較為深入，在執(zhí)行中往往可以獲得到利益的大頭，因此在武裝奪田的過程中均能找到他們的身影，而這其中，土官更是極力沖在前面的先鋒隊(duì)。
土官是從宋朝形成的，而明代于西北、西南各少數(shù)民族聚居地區(qū)設(shè)置土司（土官），由該族上層分子擔(dān)任，按等級(jí)分宣慰使、宣撫使、按撫使等武職及土知府、土知縣等文職，由子孫世襲。統(tǒng)治王朝承認(rèn)土官在當(dāng)?shù)氐膶?shí)際統(tǒng)治權(quán)，并承認(rèn)其具有私兵的權(quán)利，但國家一旦需要平叛、對(duì)外征戰(zhàn)時(shí)土官必須要為統(tǒng)治王朝效力。這種羈縻制度自從宋朝形成并且完善后，明朝將羈縻制度發(fā)揮的更加充分，不僅在統(tǒng)治廣西土官起到了很大的作用，同時(shí)也讓廣西土官和手下的私兵也逐漸走出原有的大山深處，東進(jìn)進(jìn)入到整個(gè)廣西甚至出到外省更大更廣闊的中國舞臺(tái)上。在廣西內(nèi)，土官屢屢出現(xiàn)在鎮(zhèn)壓各種民變的場(chǎng)合中；在外省，也有瓦氏夫人帶著狼兵北上抗擊倭寇這樣的故事發(fā)生，狼兵一詞也從此開始出現(xiàn)在中國的史書記載中。
雖說狼兵的戰(zhàn)斗力到底是高是低還有很多爭(zhēng)論，對(duì)倭寇作戰(zhàn)是屢敗屢戰(zhàn)還是大獲全勝都有不同的見解和看法，關(guān)于這個(gè)我們后面再細(xì)說暫且不提，這里不得不說的是：土官在明朝時(shí)代的東進(jìn)走出原居地，的確是對(duì)廣西整個(gè)社會(huì)環(huán)境和人口構(gòu)成變遷起到了真正的促進(jìn)作用，它的出現(xiàn)不管是主動(dòng)還是被動(dòng)都刺激了各民族人口的相互接觸和融合，也逐漸讓原本人口漢、壯、瑤、苗、侗構(gòu)成涇渭分明各自發(fā)展的廣西東南西北四個(gè)地方，真正開始了后世廣西人口民族大融合、文化交流深入括展的大時(shí)代。到清末之時(shí)，整個(gè)廣西已經(jīng)基本全盤接受漢族文化主體和認(rèn)同了大統(tǒng)一思想。
拿最為具有代表文化書院、科考做例子，雖說廣西秦朝時(shí)便已納入中國版圖，可到了宋代時(shí)，廣西依舊極為貧苦，當(dāng)中原一帶處于欣欣向榮的封建社會(huì)時(shí)，桂西大部份的壯、瑤地區(qū)仍長(zhǎng)朝處于刀耕火種的原始經(jīng)濟(jì)形態(tài)。相比中原，有記載：“廣西地帶蠻夷，山川曠遠(yuǎn)，人物稀少，事力微薄，一郡不當(dāng)浙郡一縣?！苯?jīng)濟(jì)如此，教育可想而知。在桂西不僅無進(jìn)士，而且縣學(xué)也不存在。廣西有史可查30個(gè)州100多個(gè)縣僅有11所官學(xué)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代廣西中式文科進(jìn)士共有279名(含特奏名7人)，北宋83名，南宋196名，此數(shù)與宋代全國進(jìn)士總數(shù)約41597名相比，占全國總數(shù)的0.67%！看看，連百分之一都沒達(dá)到，可見之前廣西的閉塞和落后。而經(jīng)過明代人口、文化大交流大融合后，進(jìn)入到清代，廣西即便由于戰(zhàn)亂影響了開科，不過也達(dá)到文科中士舉人計(jì)5075人，中士進(jìn)士共585人，進(jìn)士人數(shù)占全國26845人的2.18%，超過了之前任何一個(gè)朝代。其中狀元4名，排在全國狀元省人數(shù)江蘇(49名)、浙江(20名)、安徽(9名)、山東(6名)之后，居第五位，可見明朝時(shí)期文化統(tǒng)一中起到的作用（注：此段科考人數(shù)資料來自《廣西科舉淺探》作者陳小錦）。而最后要提及幾個(gè)人物就是清末在廣西百色西林縣那勞鄉(xiāng)出的一門三總督，云貴總督岑毓英、岑毓寶、兩廣總督岑春煊，這三個(gè)人都是出自岑氏一家，岑氏家族在此之前可就是桂西本地的土官，讓一個(gè)土官世家接受中原漢族文化并且在家族中開設(shè)南陽書院形成系統(tǒng)的漢學(xué)文化教育，由此可見明代對(duì)廣西整個(gè)民族文化融合的歷史過程中有多重要。
說完土官東進(jìn)走出的背景和未來的作用回到現(xiàn)在的當(dāng)下，土官東進(jìn)最初的動(dòng)機(jī)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，那就是土官們?cè)谥饾u的意識(shí)到自己所在的天地只是天下一小隅之后，對(duì)土地和財(cái)富的渴望讓他們帶著自己的手下走出了大山開始更多的和外界接觸，在這個(gè)過程中，從就近原則與少數(shù)民族社會(huì)文化的相同性，土官對(duì)廣西本省土地的侵吞自然成為了首選，因此也不難理解，為什么土官們總是出現(xiàn)在歷次武裝奪田充當(dāng)先鋒的角色。
而這一次發(fā)生在村子里的這場(chǎng)戰(zhàn)斗，其實(shí)就是一次典型的武裝奪田。村子里的人在明政府里沒有戶籍，也沒有編役，不僅絕對(duì)符合“賊田”的標(biāo)準(zhǔn)，而且在經(jīng)過多年的開墾和培肥之后，這些田地已經(jīng)逐漸的成為熟田產(chǎn)量日漸豐富，這更是引起了很多人的覬覦和垂涎，奪田之戰(zhàn)的發(fā)生，也就不難理解……