一、關(guān)于阿武婆
文中打油詩稱“昔人曾聞阿武婆,今日親見阿婆舞”。唐人說阿武婆是指武則天，此時(shí)應(yīng)該無此語，是一個(gè)硬傷，特此說明。
二、關(guān)于《水調(diào)歌》和《念奴嬌》
相傳隋煬帝鑿汴河，制《水調(diào)歌》，唐人演為大曲。傳說唐玄宗遭安祿山之變，欲幸蜀時(shí)，猶聽唱《水調(diào)歌》，至“唯有年年孤雁飛”，潸然嘆曰：嶠真才子。（此《水調(diào)》為李嶠所作）不待曲終而去?！端{(diào)》曲頗長，因玄宗只聽了第一段便離去，故截此為“水調(diào)歌頭”。
念奴是唐代歌女的名字，據(jù)元稹《連昌宮詞》自注：念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之后，萬眾喧隘，嚴(yán)安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂為之罷奏。玄宗遣高力士大呼于樓上曰：“欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？”未嘗不怡然奉詔?！赌钆珛伞窊?jù)說即天寶時(shí)所制之曲，又名《百字令》、《壺中天》。本書中所說《念奴嬌》實(shí)為曲牌《折桂令》，多為惡搞，特此說明。
三、關(guān)于《折桂令》和短柱
本書中引用的短柱曲為折枝令，并非詞。短柱一體，本是元曲中體例，詞中是否有此體制，尚未得見。
四、關(guān)于雙聲和疊韻
按王國維《人間詞話》第十五條（后此條刪去）：雙聲、疊韻之論盛于六朝，唐人猶多用之。至宋以后則漸不講，并不知二者為何物。乾嘉間，吾鄉(xiāng)周松靄先生春著《杜詩雙聲疊韻譜括略》，正千余年之誤，可謂有功文苑者矣。其言曰：“兩字同母謂之雙聲，兩字同韻謂之疊韻?！?p> 本書中所引“棲息消心象，檐楹溢艷陽”實(shí)為雙音。