漕幫

　　　　明規(guī)則制定者處于廟堂之高，潛規(guī)則制定者處于江湖之遠(yuǎn)。漕幫，就是一個(gè)曾經(jīng)改變中國利益劃分格局的潛規(guī)則制定者。

　　漕幫因漕運(yùn)而來，一直處于半灰色的尷尬地位。在雍正年初年取得合法地位，在取得合法地位后迅速發(fā)展壯大，改組后又轉(zhuǎn)入地下。在乾隆年間勢力已經(jīng)可以讓北京無可奈何，其間甚至出現(xiàn)了“乾隆入幫”的傳說。

　　漕幫有以下特點(diǎn)：

　　1、成份單一。以無產(chǎn)的青壯年男性船工為主，并吸納了一部分底層讀書人。

　　2、組織嚴(yán)密。有殘酷的漕規(guī)、家法，和江湖義氣維系著體系的嚴(yán)肅性。

　　3、準(zhǔn)軍事化。旗語、暗語和幫規(guī)，側(cè)面表現(xiàn)漕幫的準(zhǔn)軍事化部署。

　　這些特點(diǎn)，為日后發(fā)展為陸上主流黑社會(huì)組織提供了良好的基礎(chǔ)。

　　漕幫的興衰變遷，使它可以被視為一個(gè)中國古典NGO的標(biāo)本。

　　背景：

　　明清兩代依靠運(yùn)河南糧北調(diào)，供應(yīng)京師和邊防，維持漕運(yùn)近六百年。圍繞著漕糧的征收和運(yùn)輸，生長出一套盤根錯(cuò)節(jié)的潛規(guī)則體系，專有名詞曰“漕規(guī)”。漕規(guī)是對法定利益分配方式的私下修改。首先修改與農(nóng)民的關(guān)系，通過“浮收”多刮農(nóng)民幾刀；然后調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，盡量公平合理地分肥。漕規(guī)在歷代都遭到禁止?！颁羁凇睓C(jī)敏地抓住了這個(gè)把柄，并且借此安身立命。

　　漕口熟悉信息通道，擁有信息優(yōu)勢，他們是一張可以傷害漕規(guī)的嘴。漕口掙到的是堵嘴的錢。

　　漕口為什么能得以發(fā)展呢？通過考證得知，小戶認(rèn)為漕口可以提供保護(hù)傘，便紛紛投靠他們，請他們代交漕糧，以避免官吏的敲詐。漕口也愿意包攬此事，于是進(jìn)化為“包戶”。這也是可以理解的。小戶喂一個(gè)漕口肯定比較便宜，漕口一人獨(dú)吞也肯定比分肥的收益高，這是雙贏的局面。但是漕口如此一包，官吏的敲詐面縮小了，為了維持原有利益，只好加大敲詐力度。沒有找到保護(hù)傘的小戶便遭到了更兇狠的搜刮，造成了畸輕畸重的局面，眾怨沸騰了。

　　事情鬧大了，漕運(yùn)的期限和漕糧的質(zhì)量也要受影響，這意味著給中央添麻煩。于是，負(fù)責(zé)漕運(yùn)的省領(lǐng)導(dǎo)就要處理漕口，平息事態(tài)。負(fù)責(zé)教育的省領(lǐng)導(dǎo)卻認(rèn)為不公平，漕運(yùn)方面嚴(yán)重違法亂紀(jì)，自己不思改正，板子竟打到我們秀才的屁股上？事情鬧了上去，圣旨下來，在重申漕運(yùn)紀(jì)律的同時(shí)，要求嚴(yán)肅處理漕口。漕口方面的擴(kuò)張勢頭受挫，生態(tài)平衡有所恢復(fù)。

　　起因：

　　漕幫在明朝時(shí)就已存在，正式建立全國統(tǒng)一組織，即祖師翁、錢、潘三祖成幫于雍正二年；據(jù)幫內(nèi)文獻(xiàn)記述：雍正帝通令各省，掛榜招賢辦理漕運(yùn)。翁錢潘三位祖師，得到這個(gè)消息，心中大喜，便到撫署揭了黃榜。那時(shí)河南撫臺(tái)名田文鏡。三位祖師見了田巡撫，說了來歷，便條陳整頓漕運(yùn)辦法。田巡撫大喜，當(dāng)與漕督同本上奏。雍正帝當(dāng)旨諭，飭三位祖師歸漕河總督張大有節(jié)制，并聽命于勘視河工欽差何國宗指揮。三位祖師便辭別田巡撫，來到清江浦，請見張漕臺(tái)及何欽差。何張二人，即命三位監(jiān)造糧船，并督理浚河修堤工程。三位祖師，復(fù)請張何二人轉(zhuǎn)奏，請恩準(zhǔn)許開幫收徒，以便統(tǒng)一糧務(wù)。清廷批準(zhǔn)所請。

　　漕幫組織成為保護(hù)本身利害的一大“工會(huì)”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)漕船上從押運(yùn)的小武官到水手，飽受欺凌；可以欺侮漕船的，大致為兩種人：

　　一、逢關(guān)過閘的官員，甚至夫役，倘不滿足其貪壑，則多方刁難，誤了期限，漕船自己負(fù)責(zé)。

　　二、各處碼頭上的地頭蛇，往往勾結(jié)旗員，藉故生事，無理取鬧，以為敲詐勒索的手段。

　　這是就陸地而言。在運(yùn)道中亦會(huì)受欺侮；可以欺侮漕運(yùn)的，有三種船：

　　一、官船：尤其是欽差的官船，在運(yùn)道中有優(yōu)先通過的權(quán)利，漕船必須讓道。倘或故意找麻煩，可在瓶頸地帶，逗留不走。

　　二、水師船只：有軍事上的理由，當(dāng)然比漕船神氣。

　　三、最氣人亦最無奈何的是，來自云南的銅船。押運(yùn)銅船是個(gè)極苦的差使，因此銅船上的水手，都持不在乎的態(tài)度。銅船吃水甚重，在運(yùn)道中橫沖直撞，當(dāng)者披靡，或者同時(shí)沉沒。打起官司來，銅船必占上風(fēng)，有個(gè)根深蒂固的觀念，銅船因?yàn)榇碇?，吃水深，不易控制，運(yùn)道中只有別的船讓銅船，銅船無法讓別的船，別的船自己不小心，撞沉了活該。

　　組織和家法：

　　雍正年間取締NGO，與漕幫的改組有關(guān)，其中且牽涉到密謀推翻雍正的糾紛，而涉嫌者為誠親王胤祉。

　　潘祖的死因，以各種跡象推測，是內(nèi)部發(fā)生了重大的變故。但有一點(diǎn)是可以確定的，由于當(dāng)時(shí)漕幫已形成龐大而嚴(yán)密的組織，除了用各種方法籠絡(luò)利導(dǎo)以外，無法解散、改組，以及滲透、分化，倘有人敢于嘗試，即犯了“十大幫規(guī)”的第三條“不準(zhǔn)扒灰倒籠”，這是“十大幫規(guī)”中的“唯一死刑”一條，處置是縛在鐵錨上燒死。

　　漕幫以“江淮四”(在江蘇二十一幫以內(nèi))為首，其規(guī)則如下：

　　江淮四頭幫在無錫兌糧。平常打八卦旗，初一十五打杏黃旗；進(jìn)京打黃色龍旗，出京打淡黃色鳳旗。金頂金絲盤龍桑枝雀桿，上紅下黑，三道紫金箍，清門錫壺頂，陰陽紫金所，如意頭子，劉海戲金錢，雙披紅花，頂四飄帶。

　　這段記述，有荒誕不經(jīng)的地方，如所謂“旗子乃正宮娘娘親賜”之類。

　　不過有一個(gè)疑問是顯而易見的，船上掛旗，無非為了識(shí)別，以單純易識(shí)為尚，為何一艘糧船，掛旗要有那么多花樣：平常一種，朔望一種；進(jìn)京一種，出京又一種？旗子及旗桿又有許多附屬設(shè)備，又何以要如此講究？總而言之，一個(gè)大疑問是：為什么要弄得如此復(fù)雜？最可能的一個(gè)答案是，各樣的旗子，有各樣的涵義，各種旗子互相搭配，產(chǎn)生了更新更多的涵義。易言之，這些旗子的作用，就如近代軍艦上的旗號或旗語，是一種通訊的設(shè)備；而所以要有此設(shè)備，或者是為了軍事上的目的。漕幫也是準(zhǔn)軍事化的團(tuán)體。

　　幫中家法有二：一曰“香板”，又名“黃板”，相傳為翁錢潘三祖所置。板上一面為“護(hù)法”，一面書“違犯家規(guī)，打死不論”。一曰“盤龍棍”，板面繪龍，龍口內(nèi)書“欽賜”二字，下書“護(hù)法盤龍棍”五字，背面亦書八字，惟“家規(guī)”改為“幫規(guī)”，又有“上諭，時(shí)在乾隆卅年季春”字樣。

　　乾隆入幫，至今尚無進(jìn)一步的資料，但漕幫有欽賜龍棍，可見其律法森嚴(yán)、理直氣壯。

　　后續(xù)：

　　漕運(yùn)在光緒二十七年(1901年)完全停止，漕幫被迫上岸，到運(yùn)河沿線發(fā)展，憑借其嚴(yán)密的組織性和江湖義氣，成為運(yùn)河沿岸地區(qū)的準(zhǔn)軍事化的黑社會(huì)組織。漕幫入民國后，正式改稱清幫(青幫)，因?yàn)殇钸\(yùn)日趨蕭條，幫中數(shù)典忘祖，作為“海底”的一本“通漕”，竟稱之為“通草”，教人笑煞。清幫在民國有一段“黃金時(shí)代”，最有名的一個(gè)弟子，是“洪憲”的“皇二子”袁寒云(克文)。清幫在上海被稱為青幫，出現(xiàn)了張嘯林、黃金榮、杜月笙等大亨，一手遮天，直到民國結(jié)束。