053神農(nóng)讓賢證道軒轅一統(tǒng)人族
巫族青云等謀備后路，人族也是大戰(zhàn)不斷。那逃走的妖族沒有多久就卷土重來，最讓人震驚的是，他們不知道從哪里聚集了許多大妖，再次擺出周天大陣，圍困人族大軍，如不是玄都、廣成子等人趕來，人族必定死傷無數(shù)。
三十多年來，人族大戰(zhàn)不停，而軒轅的聲望也不停提升，其在軍隊(duì)之中，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超遠(yuǎn)神農(nóng)。同樣的，這些年神農(nóng)也越發(fā)感到力不從心，無心修煉，全身心神都撲在了人族的管理、建設(shè)之上，以支持軒轅打仗。
第五十年的時(shí)候，在圣人的干預(yù)下，人族終于救出所有人族，斬殺大部分妖族，其他的也都逃入深山，不敢露頭。也就在這一年，身心疲憊的神農(nóng)在軒轅得勝而歸時(shí)，宣布把共主之位傳入軒轅，自己則一心完善百草經(jīng)。
這天那神農(nóng)閉關(guān)之所，突然有大功德降下，族人皆向此地聚來，只聽?zhēng)ぶ袀鱽砩褶r(nóng)大笑之聲，正是那《百草經(jīng)》經(jīng)神農(nóng)數(shù)十年嘔心瀝血完善。
神農(nóng)出的大帳，第一眼便看到軒轅領(lǐng)著眾大臣，馬上上前行禮。軒轅等人不敢受，當(dāng)即還禮。
“軒轅，我已把共主之位傳于你，可上次時(shí)間匆忙，我人族又剛大戰(zhàn)，故沒有舉行祭祀。如今人族平定，我也完善百草經(jīng)，確實(shí)需要禱告天地。”
“善！”軒轅大喜，當(dāng)即命令建立祭臺(tái)，于三天后稟報(bào)天地，正式接任共主之位。
這一天，人族大部聚集陳都觀禮，神農(nóng)拜天后，有彩云從天而降，神農(nóng)看去，不正是火云洞伏羲和玄都。見得兩人，神農(nóng)趕緊帶人族行禮。
“神農(nóng)見過仙長(zhǎng)、皇兄，不知仙長(zhǎng)今日前來，可是有事？”
玄都對(duì)神農(nóng)拱手作揖，道：“見過共主，貧道奉太清老子之名前來告知共主，人主功德圓滿，傳位與他人后，功成身退，前去火云洞靜修?！?p> 神農(nóng)聞言大喜，連忙讓人準(zhǔn)備傳位之事，在玄都和伏羲的見證下，正式把共主之位讓予軒轅。就在神農(nóng)將人主之位傳于軒轅之時(shí)，天上降下霞光照在神農(nóng)身上，片刻霞光散去，此時(shí)神農(nóng)已證地皇之位。伏羲見之大喜，道：“恭喜皇弟今日證得地皇之位，從此無量量逍遙?！?p> 神農(nóng)上前與伏羲見禮后，笑道：“勞皇兄前來接引！”說完后，與伏羲一同上了龍車之后，飛去火云洞。
神農(nóng)傳位，軒轅接任人族共主之位后。，軒轅便成為天下共主，因軒轅有土德故號(hào)黃帝。
人族歷經(jīng)大戰(zhàn)多年，雖然已經(jīng)休養(yǎng)生息一段時(shí)間，可實(shí)力并沒有恢復(fù)，尤其是人數(shù)的減少，使得各個(gè)部落交流也減少了許多，大家都在埋頭發(fā)展。如此，也使得各個(gè)部落不再像以前那般融洽。
軒轅見此，為了人族發(fā)展，便大力整合人族，使各部落向陳都收攏。最終讓神農(nóng)部落聯(lián)盟與有熊部落聯(lián)盟合二為一，稱炎黃部落，為人族正統(tǒng)。黃帝在人族中推廣自己在有熊部落所發(fā)現(xiàn)的新的耕種之法，與民休養(yǎng)生息。
此時(shí)，神農(nóng)之子榆罔不服軒轅。他少年跟隨神農(nóng)征戰(zhàn)，后也是跟隨軒轅在軍中征戰(zhàn)，可謂是人族最利害的勇士。他自問絲毫不必神農(nóng)差，可繼承共主之位的卻不是自己這個(gè)神農(nóng)之子，而是軒轅這個(gè)外人。
在軒轅整合了炎黃部落后，榆罔更加不忿，在一些人的慫恿下，當(dāng)即出走，并以神農(nóng)之子的身份號(hào)召天下，共伐軒轅。
其時(shí)，有十二部落響應(yīng)，后被軒轅一一降服，分列十二方，守護(hù)人族。在傳說之中，這十二個(gè)部落就是十二生肖。
自軒轅統(tǒng)一十二部落，天下再無對(duì)手，自此黃帝在真正得到了洪荒人族所有部落的認(rèn)可，成為正真的天下共主。而軒轅為了加強(qiáng)人族統(tǒng)治，并沒有因此馬放南山，而是繼續(xù)派大軍征伐，把所有人族部落都一一統(tǒng)一，然后建立諸侯制度，劃分州野，制禮興樂，教化百姓，使一諸侯管理幾個(gè)部落，然后讓軒轅負(fù)責(zé)。同時(shí)還發(fā)明各種器具用物，方便日用。
其中，大臣曹胡發(fā)明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根據(jù)轉(zhuǎn)蓬的道理發(fā)明了車輔，便利了交通。
黃雍父發(fā)明了春，黃帝接著又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴處。
黃帝又與歧伯作內(nèi)外經(jīng)，使百姓疾患得以治愈。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。
以甲乙十天干紀(jì)日，以子丑十二辰來紀(jì)月，而六旬為一甲子。黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏。名嫘祖，她親自栽桑養(yǎng)蠶，教民紡織，人稱她為「先蠶」。
嫘祖組織一大批女子上山育桑養(yǎng)蠶織絲。但很快又遇到了一個(gè)大難題，蠶養(yǎng)了很多，繭也產(chǎn)了不少，但抽絲和織帛卻有了困難。就在這時(shí)，群女中有一個(gè)身材矮小、皮膚黝黑、面部丑陋的女子發(fā)明了纏絲的紡輪和織絲的織機(jī)。
黃帝得知后，對(duì)此項(xiàng)發(fā)明大加贊賞，讓她給眾人傳授技藝。后來在嫘祖的撮合下，黃帝娶了這位丑女，作為次妃，這位次妃被尊稱為嫫母。這一切改變使得百姓甘其食，美其服，樂其俗，安其居，一派太平景象。
一天黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風(fēng)景;忽然見到一只大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸。龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個(gè)字。
黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌。夜里鳴叫是保長(zhǎng)。
鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的征兆。后來，黃帝又夢(mèng)見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻(xiàn)給他。黃帝不解，又來詢問天老。
天老回答道：“陛下試往河邊視之，天其授帝圖乎？”黃帝便與天老等游于河洛之間，沉璧于河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之后,又是七日七夜大雨。然后，一條大魚溯流而上，背負(fù)白圖箱蘭葉龜文，近岸踴躍授帝。帝知祥瑞，拜而授之，其魚翻游而去。帝又望河拜謝。舒展視之，名曰《圖箓》。命侍臣捧定其箱，排駕回朝。
至次日升殿，群臣朝畢，黃帝問群臣道：“昔聞伏羲帝始受《河圖》，得其五要，設(shè)靈臺(tái)，立五官，以敘五事。今朕得者亦名《河圖》，內(nèi)與前《河圖》不同，皆日月星辰之象，教朕立星官之書，以傳后世，朕何敢不從耶！”即命羲和占日月之出沒，常儀占月之盈虛，車區(qū)占風(fēng)之定息。命容成作蓋天渾天儀，以像用天上形。
黃帝問鬼臾蓲道：“上下周紀(jì)，其可數(shù)乎？”鬼臾蓲答道：“天以六節(jié)，地以六制。周天氣者，六期為備；終地紀(jì)者，五歲為周。五**者，歲三千七百二十氣為一紀(jì)，六十歲一千四百四十氣為一周，太過不及期可見矣。乃因五量治五氣之消息，察法以作朝歷。歲紀(jì)甲寅，日紀(jì)甲子，而時(shí)節(jié)定。是歲己酉，朔旦日南至而獲神數(shù)，日月朔望而可推也?！?p> 黃帝聞奏大悅。又問道：“卿言此是得天之紀(jì)終而復(fù)始矣？”
鬼臾蓲道：“然?！?p> 又奏曰：“天之紀(jì)雖終而復(fù)始，更要造十六神推馀分置閏月，以定四時(shí)。”
黃帝曰：“何以為閏？”蓲曰：“察天時(shí)三歲一閏，多一月三十日也。五歲再閏，共多六十日。十有九年七閏，造歷皆起甲子，于是時(shí)順而辰從之?！?p> 帝曰：“善。”
命隸首定數(shù)，以率其羨，要其會(huì)。而律度量衡，命伶?zhèn)愖源笙闹鳌⑷铌溨?，取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節(jié)間，長(zhǎng)三寸九分，而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筒以聽鳳凰之鳴，而別十二律——雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，生六律、六呂，候氣之應(yīng)，以立宮、商、角、徵、羽五音之聲，治陰陽(yáng)之氣，節(jié)四時(shí)之變，推律歷之?dāng)?shù)，起消息，正馀閏也。又命勞緩鑄黃鐘太簇十二鐘，以為十二律。每月氣至，則葭管飛灰古人燒蘆管成灰，置于十二律管內(nèi)，放密室中，以占?xì)夂颉Ｄ骋还?jié)候至，某律管中的葭灰即飛出，表示該節(jié)氣已到應(yīng)之，以和五音，立天時(shí)，正人位焉。又命大容、容成、車區(qū)，占星象。各領(lǐng)旨而行。
黃帝又劃野分疆，以八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國(guó)共分九州；設(shè)官司職，置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國(guó)，設(shè)三公、三少、四輔、四史、六相、九德共120個(gè)官位管理國(guó)家。
對(duì)各級(jí)官員提出“六禁重”，“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節(jié)簡(jiǎn)樸素，反對(duì)奢靡。提出以德治國(guó)，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設(shè)立“九德之臣”，教養(yǎng)百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進(jìn)行思想道德建設(shè)。