054三皇又五帝人族定天地（上）
軒轅統(tǒng)治人族兩百一十二年，著黃帝內(nèi)經(jīng)一書(shū)，此書(shū)包括《素問(wèn)》八十一篇和《靈樞》八十一篇，各有九卷。
此書(shū)一成，有玄都自離恨天而來(lái)，告之黃帝道其功德圓滿(mǎn)，當(dāng)將人皇之位傳下，然后去火云洞清修，黃帝聞言大喜，便召集大臣，宣布即將讓位之事，還命眾臣推舉新任人皇。
有大臣出言道軒轅之孫孫子顓頊少有賢德之名可執(zhí)掌人族，一眾大臣紛紛附議。軒轅聽(tīng)后點(diǎn)頭應(yīng)允，便命眾人準(zhǔn)備傳位之事。
三天后，軒轅按天皇伏羲傳下的規(guī)矩先是祭拜天地、人族圣母、人教教主太上老君后，便在洪荒人族的見(jiàn)證下，將人皇之位傳給了自己的孫子顓頊。
就在黃帝將人皇之位傳于顓頊帝之后，伏羲、神農(nóng)兩位圣皇坐著龍輦從天而降，笑著對(duì)黃帝說(shuō)道：“恭喜皇弟功德圓滿(mǎn)證得人皇之位，可與我等一同前去火云洞修行?！?p> 說(shuō)完便讓出半片座位邀黃帝同坐龍輦，黃帝行禮道：“勞煩二位皇兄前來(lái)，實(shí)不勝惶恐?！闭f(shuō)完便登上龍輦與伏羲、神農(nóng)同往三十三天之外火云洞飛去。
就在黃帝登上龍攆向火云洞飛去之時(shí)，一道功德將于九仙山落在廣成子身上，其后又有無(wú)數(shù)功德落下，各飛經(jīng)處，正是當(dāng)年人妖之戰(zhàn)相助黃帝眾仙神所居洞府。黃帝證道人皇，天降大功德，各有所分。
洪荒人族在經(jīng)歷過(guò)天、地、人三皇治理，各方面生活水平都有了很大的提高，不再是巫妖大戰(zhàn)后那般的落后，已現(xiàn)大興之兆，漸漸的有了天地主角的樣子。
嫘祖為黃帝正妃，生有二子，其一曰玄囂，是為青陽(yáng)，青陽(yáng)降居江水；其二曰昌意，降居若水。顓頊為軒轅黃帝之孫，昌意之子，生于若水。乃是其母女樞因感“瑤光”而生。
顓頊接任人皇后，號(hào)高陽(yáng)氏，他沉靜穩(wěn)練而有機(jī)謀，通達(dá)而知事理。上位后顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。
他養(yǎng)殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時(shí)節(jié)令以順應(yīng)自然，依順鬼神以制定禮義，理順?biāo)臅r(shí)五行之氣以教化萬(wàn)民，潔凈身心以祭祀鬼神。他往北到過(guò)幽陵，往南到過(guò)交址，往西到過(guò)流沙，往東到過(guò)蟠木。各種動(dòng)物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，全都平定了，沒(méi)有不歸服的。
顓頊在位時(shí)，還進(jìn)行了一次重要的宗教改革。曾被黃帝征服的九黎部，到顓頊時(shí)，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教。強(qiáng)令他們順從炎黃部的教化，這一改革促進(jìn)了族與族之間的融合。
顓頊在位七十八年，傳位于玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。
高辛生來(lái)就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩澤于眾人而不及其自身。他耳聰目明，可以了解遠(yuǎn)處的情況，可以洞察細(xì)微的事理。他順應(yīng)上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威嚴(yán)，溫和而且守信，修養(yǎng)自身，天下歸服。
他收取土地上的物產(chǎn)，儉節(jié)地使用；他撫愛(ài)教化萬(wàn)民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運(yùn)行以定歲時(shí)節(jié)氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識(shí)鬼神，慎重地加以事奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動(dòng)合乎時(shí)宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農(nóng)田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風(fēng)雨所到的地方，沒(méi)有人不順從歸服。
帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勛。放勛娶娵訾氏女，帝嚳去世以后，其子摯繼承其帝位,可是帝摯卻沒(méi)什么突出的政績(jī),各部族首領(lǐng)也就親放勛而疏遠(yuǎn)摯。
帝摯九年,摯親率官員到唐將帝位禪于放勛,放勛繼帝位,帝號(hào)堯。
堯的本名叫做放勛，在放勛十五歲時(shí)被封為唐侯,他在唐地與百姓同甘共苦,發(fā)展農(nóng)業(yè),妥善處理各類(lèi)政務(wù),把唐地治理得井井有條,不僅受到百姓的擁戴,而且得到不少部族首領(lǐng)的贊許。
堯乃是摯的弟弟，登位人稱(chēng)帝堯。堯繼位之初，天文歷法還很不完善,百姓經(jīng)常耽誤農(nóng)時(shí),因此堯就祖織專(zhuān)門(mén)人員總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)。
帝堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨。根據(jù)日月的出沒(méi)、星辰的位次，制定歷法，謹(jǐn)慎地教給民眾從事生產(chǎn)的節(jié)令。另外命令羲仲，住在郁夷，那個(gè)地方叫旸谷，恭敬地迎接日出，分別步驟安排春季的耕作。春分日，白晝與黑夜一樣長(zhǎng)，朱雀七宿中的星宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來(lái)確定仲春之時(shí)。這時(shí)候，民眾分散勞作，鳥(niǎo)獸生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分別步驟安排夏季的農(nóng)活兒，謹(jǐn)慎地干好。夏至日，白晝最長(zhǎng)，蒼龍七宿中的心宿（又稱(chēng)大火）初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來(lái)確定仲夏之時(shí)。
這時(shí)候，民眾就居高處，鳥(niǎo)獸毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太陽(yáng)落下。有步驟地安排秋天的收獲。秋分日，黑夜與白晝一樣長(zhǎng)，玄武七宿中的虛宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來(lái)確定仲秋之時(shí)。這時(shí)候，民眾移居平地，鳥(niǎo)獸再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，認(rèn)真安排好冬季的收藏。冬至日，白晝最短，白虎七宿中的昴宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方。據(jù)此來(lái)確定仲冬之時(shí)。這時(shí)候，民眾進(jìn)屋取暖，鳥(niǎo)獸長(zhǎng)滿(mǎn)細(xì)毛。
令羲、和兩族掌天文,根據(jù)日月星辰運(yùn)行等天象和自然物候來(lái)推定時(shí)日,測(cè)定了四季,又以月亮一周期為一月,太陽(yáng)一周期為一年,一年定為三百六十六天，又用置閏月的辦法來(lái)校正春夏秋冬四季。
這是有記載的洪荒人族最早的歷法,奠定了農(nóng)歷的基礎(chǔ)，堯當(dāng)政后生活依然非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。時(shí)刻注意傾聽(tīng)百姓們的意見(jiàn),實(shí)乃一代明君。
人族皆傳：堯仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽(yáng)一樣溫暖人心；仰望他，就像云彩一般覆潤(rùn)大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車(chē)子駕著白馬。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛(ài)。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政績(jī)昭著，各方諸侯邦國(guó)都能和睦相處。
堯到年老時(shí)，為找到繼任的賢者,到處尋訪(fǎng)，后由四岳十二牧推舉部落聯(lián)盟軍事首長(zhǎng)繼承人，當(dāng)時(shí)有個(gè)名叫放齊的與堯說(shuō)：‘你的兒子丹朱是個(gè)開(kāi)明的人，繼承你的位子正合適?！?p> 堯嚴(yán)肅地說(shuō)：“不行，丹朱品德不好，專(zhuān)愛(ài)跟人爭(zhēng)吵。我不放心他，還是另選賢人?！?p> 有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來(lái)商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。堯點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：‘哦！我也聽(tīng)到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說(shuō)說(shuō)？‘
大家便把舜的情況說(shuō)開(kāi)了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜?，人們叫他瞽叟（gusou，就是瞎老頭的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒(méi)法說(shuō)，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。
堯聽(tīng)了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉(cāng)，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見(jiàn)了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三悉想暗害有一回。瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉(cāng)的頂。
當(dāng)舜用梯子爬上倉(cāng)頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來(lái)，想把舜燒死。舜在倉(cāng)頂上一見(jiàn)起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽(yáng)用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥(niǎo)張翅膀一樣跳下來(lái)。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。
瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒(méi)，想把舜活活埋在里面。沒(méi)想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，又安全地回家了。
象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說(shuō)：‘這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來(lái)的?，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了?！f(shuō)完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。
象心里暗暗吃驚，很不好意思地說(shuō)：‘哎，我多么想念你呀！‘舜也裝作若無(wú)其事，說(shuō)：‘你來(lái)得正好，我的事情多，正需要你幫助我來(lái)料理呢?！院螅催€是像過(guò)去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
堯試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事。他都干得很好。堯認(rèn)為他十分聰明，很有道德，便把他叫來(lái)說(shuō)道：“三年來(lái)，你做事周密，說(shuō)了的話(huà)就能做到。我已經(jīng)年老體弱，你當(dāng)斷承我位?！?p> 舜推讓說(shuō)自己的德行還不夠，不愿接受帝位。帝堯說(shuō)道：“又能耐的人不能只想著自己，應(yīng)該為他人多做一點(diǎn)事，而且我也老了，不能在管理百姓了。你是我見(jiàn)過(guò)的人中間最有德行的，你不接受人皇之位還有誰(shuí)可以接受呢。”
舜還是堅(jiān)決不接受人皇之位，帝堯無(wú)法，只好讓舜代理天子之政事，借以觀(guān)察他做天子是否合天意。
舜于是通過(guò)觀(guān)測(cè)北斗星，來(lái)考察日、月及金、木、水、火、土五星的運(yùn)行是否有異常，接著舉行臨時(shí)儀式祭告上帝，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時(shí)，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見(jiàn)四岳和各州州牧。又頒發(fā)給他們。
二月，舜去東方巡視，到泰山時(shí)，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接著，他就召見(jiàn)東方各諸侯，協(xié)調(diào)校正四時(shí)節(jié)氣、月之大小、日之甲乙，統(tǒng)一音律和長(zhǎng)度、容量、重量的標(biāo)準(zhǔn)，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規(guī)定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動(dòng)物，士用死雉作為朝見(jiàn)時(shí)的禮物，而五種圭璧，朝見(jiàn)典禮完畢以后仍還給諸侯。五月，到南方巡視；八月，到西方巡視；十一月，到北方巡視：都像起初到東方巡視時(shí)一樣?；貋?lái)后，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。
以后每五年巡視一次，在其間的四年中，各諸侯國(guó)君按時(shí)來(lái)京師朝見(jiàn)。舜向諸侯們普遍地陳述治國(guó)之道，根據(jù)業(yè)績(jī)明白地進(jìn)行考察，根據(jù)功勞賜給車(chē)馬衣服。
舜開(kāi)始把天下劃分為十二個(gè)州，疏浚河川。規(guī)定根據(jù)正常的刑罰來(lái)執(zhí)法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學(xué)府教育用戒尺懲罰。罰以黃金可用作贖罪。因?yàn)?zāi)害而造成過(guò)失的，予以赦免；怙惡不悛、堅(jiān)持為害的要施以刑罰。
這時(shí)三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂。這時(shí)舜巡視回來(lái)向堯帝報(bào)告，請(qǐng)求把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風(fēng)俗；把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風(fēng)俗。