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半晌后，格林有些好奇地問(wèn)道：“話說(shuō)回來(lái)，如果剛剛是我拿走他的帽子呢？”
“尖叫、逃跑，報(bào)警……我不認(rèn)識(shí)你的話一定會(huì)這樣，畢竟你一臉就很危險(xiǎn)的樣子?！泵缀＠s了縮脖子，插嘴道。
“慫成那樣你該檢討的是自己，而不是我的長(zhǎng)相?！备窳譀](méi)好氣地翻了個(gè)白眼，向邪神問(wèn)道：“我拿了他的東西，然后站在原地的話，他一樣會(huì)當(dāng)機(jī)嗎？”
邪神盯著格林的臉，裝模作樣地分析了好半晌后，語(yǔ)氣認(rèn)真地說(shuō)道：“不一定……也可能會(huì)揮拳打你、找武器打你、撂人來(lái)打你，或者三種都做一遍，然后再報(bào)警。不同人的反應(yīng)得視其腦內(nèi)的知識(shí)累積而定?！?p> “是……是這樣嗎？”
按照奈亞拉托提普的說(shuō)法，她剛剛稱(chēng)自己是“美得冒泡的美少女”，其實(shí)并不是在藉機(jī)自肥，或者說(shuō)并不完全是。
因?yàn)橥饷驳拿莱?，確確實(shí)實(shí)是人類(lèi)本能判斷他人行為對(duì)錯(cuò)的重要基準(zhǔn)之一，對(duì)初次見(jiàn)面的人來(lái)說(shuō)尤其如是。
……總而言之，格林此時(shí)感覺(jué)自信心受到了些許打擊。
邪神笑嘻嘻地拍了拍格林的肩膀，安慰道：“反正就算那樣也很好解決，你只要隨便說(shuō)一句你是他同父異母的哥哥，或者失散多年的爸爸，最后他一樣會(huì)當(dāng)機(jī)就是了。”
“還能這么玩?。?？”
米海拉聞言眼睛一亮，馬上就跑去一旁找路人玩耍了。
看著開(kāi)始戲弄路人的米海拉，格林順著她的理論繼續(xù)問(wèn)道：“這是因?yàn)椋Ｈ瞬粫?huì)經(jīng)歷過(guò)被人麥克……被人認(rèn)兒子的情景？”
“沒(méi)錯(cuò)，失去意識(shí)的人，無(wú)法進(jìn)行可能性的選擇，所以他們?cè)诖竽X結(jié)構(gòu)的限制下，會(huì)沒(méi)辦法對(duì)不具備模板的事件進(jìn)行應(yīng)對(duì)。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，只要他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)相同的情景，或者學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)的知識(shí)，就能夠做出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)了?！?p> “這又是為什么？”
“大概是因?yàn)橹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)會(huì)被你們的大腦分類(lèi)為本能的一部分吧……就比如你們開(kāi)車(chē)或打電動(dòng)的時(shí)候，也不需要在腦中不斷思考或決定自己該做些什么，而是依靠被反復(fù)訓(xùn)練出來(lái)的身體本能來(lái)完成?！?p> “后天訓(xùn)練的成果也會(huì)成為本能？”
“當(dāng)然會(huì)，這在所有動(dòng)物身上都是一樣的。飛翔也不是鳥(niǎo)類(lèi)天生就會(huì)的技能，但透過(guò)后天學(xué)習(xí)，最終也會(huì)成為其本能，人類(lèi)自然也具有相似的機(jī)能?！?p> “這么說(shuō)……有時(shí)候我的行動(dòng)之所以能被珊德拉預(yù)知到，就是因?yàn)檫@個(gè)嗎？”
格林搓著下巴，有些恍然大悟地自語(yǔ)著。
以前他打電動(dòng)會(huì)輸給珊德拉，明顯是因?yàn)樗褂昧祟A(yù)知來(lái)作弊，可是這又與他從約兒的內(nèi)衣樣式測(cè)試出來(lái)的：“他的行動(dòng)不能被預(yù)知”這個(gè)事實(shí)沖突。
此時(shí)經(jīng)過(guò)奈亞拉托提普解釋?zhuān)[約猜到了一個(gè)可能——并不是他的“行動(dòng)”不能被預(yù)知，而是他的“意識(shí)”不能被預(yù)知。
因此他之前所推斷出的：“自己積極干涉的事情無(wú)法被預(yù)知”這個(gè)結(jié)論其實(shí)并不準(zhǔn)確。
實(shí)際上是他積極干涉某件事時(shí)，過(guò)程中出現(xiàn)了大量的思考和決定，而這些由意識(shí)參與的行為，才真正構(gòu)成了無(wú)法被預(yù)知的要素。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，打電動(dòng)時(shí)他使用的更多是肌肉本能，意識(shí)參與的要素本就不高，同時(shí)中間又隔著把手、游戲機(jī)、螢?zāi)坏龋噙_(dá)三次以上的資訊轉(zhuǎn)譯，這才導(dǎo)致他操作的人物能夠被預(yù)知到。
不過(guò)……為什么只有他呢？
其他人的意識(shí)，包含珊德拉和米海拉自身的行動(dòng)，為什么都能夠被預(yù)知到呢？預(yù)知的原理究竟是什么？憑什么連世界本身都無(wú)法運(yùn)算出的未來(lái)，卻唯獨(dú)能被她們兩人“提前知道”呢？邪神所提到的，自己與她們倆存在的共通處又是什么？
就在格林陷入沉思的時(shí)，奈亞拉托提普突然戳了戳他的臉頰，輕聲說(shuō)道：“你看哦?！?p> 說(shuō)完，她示范似地向一位剛走過(guò)身旁的年輕男人喊道：“Boa tarde！”
男人聞聲，側(cè)過(guò)頭來(lái)向她應(yīng)道：“Boa tarde também！gatinha！”
奈亞拉托提普說(shuō)的話，在葡萄牙語(yǔ)中是下午好的意思。
而男人“下意識(shí)”地回應(yīng)了問(wèn)候，然后又習(xí)慣性地因?yàn)樗男詣e而加上了調(diào)戲的語(yǔ)彙。
“懂了嗎？這就像別人問(wèn)你‘How are you？’的時(shí)候一樣，你甚至不會(huì)需要去思考自己該說(shuō)什么，以及這句話本身的意思，就會(huì)自然地回答出：‘I'm fine， thank you.’，道理是一樣的?！彼忉尩?。
“如果是這樣的話，遇到危險(xiǎn)不也應(yīng)該會(huì)逃跑嗎？”格林眨眨眼，有些困惑地問(wèn)道。
碰到危險(xiǎn)會(huì)逃跑同樣也是所有動(dòng)物共通的本能，人類(lèi)自然也應(yīng)該具備這種本能。
如果奈亞拉托提普的說(shuō)法正確的話，就不應(yīng)該會(huì)有人站在原地等待古神過(guò)濾自己的大腦才是。
“當(dāng)然會(huì)，直覺(jué)式本能是多數(shù)生物ＤＮＡ框架內(nèi)就有的資訊。”
奈亞拉托提普瞥了他一眼，輕聲附和道：“就像被針刺到會(huì)躲開(kāi)針頭、被火燙到會(huì)避開(kāi)火源，只要能直覺(jué)知道傷害自己的是什么，動(dòng)物就會(huì)本能地遠(yuǎn)離傷害源，人類(lèi)也是如此。”
“那為什么——”
“如果發(fā)生火災(zāi)，你第一時(shí)間會(huì)做什么？”
“呃……”
由于問(wèn)題來(lái)得有些突兀，格林下意識(shí)便答道：“找毛巾掩蓋口鼻？”
這是世界多數(shù)國(guó)家從國(guó)民幼時(shí)起，就會(huì)不斷宣導(dǎo)的逃生步驟，早已成為許多人的基本常識(shí)，格林自然也一樣。
邪神聞言，瞬間露出了古怪的笑容：
“然而你應(yīng)該做的卻是：深吸口氣，把火給吹熄……”
格林愣了一下，搖頭苦笑道：“哪那么簡(jiǎn)單?！?p> 他知道邪神的意思是在說(shuō)：這就是所謂的“直覺(jué)式的本能”。
長(zhǎng)年受到的教育告訴他，火災(zāi)發(fā)生時(shí)就應(yīng)該先找東西掩蓋口鼻，這是受到反復(fù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)而得到的本能。
盡管這兩年來(lái)，他已經(jīng)獲得能更輕易、更安全地克服火災(zāi)的能力，但他的直覺(jué)式本能仍然還未發(fā)生改變。
也就是說(shuō)，如果今天他失去了意識(shí)，那么他會(huì)做的就會(huì)如他剛才所說(shuō)的：找毛巾掩蓋口鼻，而非想辦法藉由自身的力量來(lái)解決危機(jī)。
這種現(xiàn)象放在動(dòng)物身上顯然很不合理，就像鳥(niǎo)兒有翅膀，遇到火災(zāi)卻不是飛走，而是去找水淋濕自己一樣。然而當(dāng)主角換成他自己，卻又會(huì)感覺(jué)非常順理成章——他完全不認(rèn)為自己失去意識(shí)后遇到火災(zāi)，身體還能本能地施放魔法來(lái)解決問(wèn)題。
“說(shuō)回正題?！?p> 她輕咳兩聲，繼續(xù)說(shuō)道：“我們假設(shè)有一位年幼的兒童，在火災(zāi)發(fā)生時(shí)，他身邊既沒(méi)有大人，本身又從未學(xué)習(xí)過(guò)發(fā)生火災(zāi)發(fā)生時(shí)的應(yīng)對(duì)措施?！?p> “在這種情況下，他選擇逃到有水源的廁所里，關(guān)上門(mén)然后不斷往門(mén)上灑水降溫，以避免火勢(shì)蔓延進(jìn)來(lái)。最終，他成功避免了被燒死，但取而代之的是因吸入毒氣而死。我說(shuō)的這些有可能發(fā)生吧？”
格林遲疑了半晌后，默默點(diǎn)了點(diǎn)頭。
那是擁有直覺(jué)式本能，也擁有決定可能性的意識(shí)，卻缺乏經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)致使的結(jié)果。
但在那種情況中，除了擁有火災(zāi)相關(guān)知識(shí)的那部分人以外，其他人或動(dòng)物都不可能作出正確的反應(yīng)。那與意識(shí)無(wú)關(guān)，而是單純的知識(shí)積累……
不等他開(kāi)口提問(wèn)，邪神便往下說(shuō)道：
“相對(duì)來(lái)說(shuō)，一位受過(guò)高等教育的成年人在同樣的情景下，即便自身已經(jīng)脫離了危險(xiǎn)，但仍可能選擇轉(zhuǎn)身沖回正在燃燒的房屋內(nèi)，嘗試將正在哇哇大哭的孩子救出火場(chǎng)，即便這有極高的機(jī)率導(dǎo)致他與孩子一起死在火焰和濃煙之中。你也不否認(rèn)這個(gè)假設(shè)吧？”
格林再次點(diǎn)頭。
“所以說(shuō)，在應(yīng)對(duì)非直覺(jué)式危險(xiǎn)的時(shí)候，你們一樣還是得靠‘經(jīng)驗(yàn)’去提供可能，再讓‘意識(shí)’決定出行動(dòng)。缺乏任何一個(gè)，都會(huì)讓你們沒(méi)辦法達(dá)成有效的自主行為?！?p> 她用摺扇點(diǎn)了點(diǎn)自己的額角，繼續(xù)說(shuō)道：“這種大腦機(jī)制是獨(dú)屬于智慧生物的優(yōu)勢(shì)，但在失去‘智慧’后，卻會(huì)成為一種致命的腦部缺陷?！?p> “……”
好半晌后，格林恍然大悟地點(diǎn)點(diǎn)頭。
邪神的表達(dá)邏輯乍聽(tīng)有些混亂，要細(xì)理一下才能明白她究竟在說(shuō)什么——
在她的例子中，問(wèn)題的核心只在于：人在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，是如何做出“有效的自主行為”的，至于當(dāng)事人最終是死是活其實(shí)不重要。
第一個(gè)例子說(shuō)明的是：意識(shí)雖然能夠做出選擇，但如果沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)提供可能性，他就算能做出選擇，也很難跳脫本能式、直覺(jué)式的自救法。
第二個(gè)例子則是在說(shuō)：人類(lèi)在遭遇特殊情況時(shí)，就算擁有經(jīng)驗(yàn)和本能，最終還是要由意識(shí)來(lái)決定未來(lái)。亦即：人類(lèi)的選擇可以與自身的狀態(tài)或能力無(wú)關(guān)，而是以“賭博”的方式去嘗試一種新的、更符合自己期望的可能性。
綜合這兩個(gè)例子來(lái)看，這里的人沒(méi)辦法對(duì)大腦被取走這件事做出任何反應(yīng)的原因，也就呼之欲出了——
他們既缺乏“大腦被過(guò)濾”的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，又失去了意識(shí)。
這意味著他們無(wú)法透過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)執(zhí)行模板式的自救，也沒(méi)辦法透過(guò)抽象思考來(lái)選擇，并博取逃生的可能性。
因此最終只能跟隨動(dòng)物的本能，抱住腦袋蜷縮在地板上嘗試緩解疼痛，直到死去為止——就像任何一隻待宰的牛羊一樣。
想到這里，格林已經(jīng)渾身起滿(mǎn)了雞皮疙瘩。
這意味著那些人直到徹底失去生命之前，都還具備著生物本能的恐懼、本能的痛苦、本能的求生欲。然而卻因?yàn)槿狈σ庾R(shí)，導(dǎo)致腦功能出現(xiàn)障礙，無(wú)法嘗試逃脫，只能待在原地等待死亡降臨。
這簡(jiǎn)直比恐怖片中的情景還令人毛骨悚然。
失去意識(shí)的人，看似還活得好好的，卻如同游戲中的ＮＰＣ一樣，只能依循“既有的”設(shè)定和邏輯進(jìn)行行動(dòng)。
但若真要說(shuō)這些人不是活人，又要什么樣才能算活著呢？
世上絕大多數(shù)的生物從一開(kāi)始就不具備意識(shí)，更沒(méi)有像人類(lèi)一樣豐富的情感，抑或聯(lián)想和抽象思考的能力。
牠們所有的行動(dòng)，都只來(lái)自肉體的本能，而肉體的本能同樣是一種既定的設(shè)定和邏輯。
難道這些生物就不是活著的嗎？
還是說(shuō)，多了意識(shí)、能夠違背肉體本能的人類(lèi)，才是奇怪的那個(gè)呢？