爵跡

　　東方的人格結(jié)構(gòu)比西方人復(fù)雜么？亳無疑問，在集權(quán)中強化了中國人的權(quán)謀思維，西方的霸權(quán)主義只是枉圖以強硬的軍事實力統(tǒng)率各國，而在軍略上根本比不上中國人。如果中國人有了強硬的科學(xué)實力，再加上軍略，亳無疑問無可匹敵。

　　任何一種集權(quán)都需要管理，而管理人無疑是最難的。如果未開放的人難以管理，那么開放的人更難以管理。

　　開發(fā)物質(zhì)離不開人文，問題是什么樣的人文。當(dāng)古樸的雅趣與西方的奢華對碰，

　　物欲給人心帶來極致的震撼，人們更希望用人性化的管理方式開發(fā)物質(zhì)，讓物欲沖擊人心。

　　當(dāng)王爵的豐碑矗立在這永生之海，海浪沖擊著石礁，靈術(shù)師把靈術(shù)帶來四個國度，而靈術(shù)師本身邪惡。東方易經(jīng)的看相和算命，對應(yīng)西方的顱相學(xué)和統(tǒng)計、測量、神經(jīng)科學(xué)。

　　靈與物如何合一，在遠古的神話中，金木雷風(fēng)水火土光暗，九系當(dāng)中，從原子到低等生物、動物到人形，這些物質(zhì)既可以成為材料，又可以構(gòu)成細胞、蛋白質(zhì)、大腦，還有一種形態(tài)是機械。

　　靈與物是遠古的神話，亦是未來的科技。