第四十四章：百家起，萬(wàn)族爭(zhēng)鳴
“這就是三教道會(huì)？除了人比想象的多外，也沒(méi)什么特別的?！?p> 聽(tīng)著風(fēng)寧哲的狂悖之言，肥兔子冷笑兩聲：“哼哼，這也就是現(xiàn)在，等道臺(tái)開(kāi)了那景象可是大大的不同，不信你可以問(wèn)問(wèn)那個(gè)小妮子?！闭f(shuō)著朝陳菀寧努了努嘴。
這么一說(shuō)風(fēng)寧哲才注意到，從剛才來(lái)到這里后，菀寧姐便不說(shuō)一言，整個(gè)人也有些呆呆地，神色上也莫名的有些凝重。
“菀寧姐，菀寧姐~？”
“啊？”在被呼喚了數(shù)聲后，陳菀寧才有所反應(yīng)，問(wèn)道：“怎么了？”
“沒(méi)怎么，但你好像狀態(tài)不太對(duì)的樣子，沒(méi)休息好？”
陳菀寧搖了搖頭道：“沒(méi)事，我還好?！?p> “真的？”
“真沒(méi)事，不過(guò)是剛才過(guò)來(lái)時(shí)見(jiàn)到了幾個(gè)認(rèn)識(shí)的人罷了。”
看菀寧姐雖有心事，但不愿傾訴的樣子，風(fēng)寧哲便不再勉強(qiáng)。
到底是事關(guān)遙遠(yuǎn)時(shí)代的三教傳承，今日來(lái)此之人人數(shù)不下萬(wàn)人，整個(gè)石冠內(nèi)外漸漸圍滿(mǎn)了人，其中從服飾來(lái)看，北境之人不過(guò)一二，大多都是外來(lái)。而且風(fēng)寧哲在這其中不乏看見(jiàn)了些熟悉面孔，行明峰峰主李豐就在此列，還有他那三弟子納蘭明。
二人也是有票之人的席列，不過(guò)確實(shí)有些遠(yuǎn)，都到后三排的位子了。這些密密麻麻的人中，最引人注目的大致有三派，其中一派就是昨天晚上便接觸過(guò)的三千道觀一脈，其身上畫(huà)有陰陽(yáng)二魚(yú)的道袍實(shí)在是醒目的很。
然后便是一群頭上能反光的大師們，自稱(chēng)老衲的他們?cè)诔扇鹤哌^(guò)來(lái)時(shí)，風(fēng)寧哲卻好像看見(jiàn)了一群光頭幫的黑社會(huì)，因?yàn)檫@群大師此時(shí)的神情可沒(méi)見(jiàn)幾分慈悲。倒是怒目金剛的氣勢(shì)拿捏的死死的。
至于最后這一派嘛，就有些意思了，不知道他們是不是還有出場(chǎng)道具什么的，總之這群讀書(shū)人手中基本每人都有一卷經(jīng)典，就像平常上青樓的風(fēng)流少爺，總是帶把刻有經(jīng)典語(yǔ)句的扇子一樣，好不風(fēng)流。
其中這“幫派的老大”倒是與其他人有些許不同，那就是他手上除了經(jīng)卷外，腰間還配有一柄古樸長(zhǎng)劍，儒雅之余多了三分威儀。
除這三派外，大都為各方來(lái)的散修，其中服飾很少重復(fù)，但從自己閱覽的典籍來(lái)看，其中大多都為皇宇州修士，想必也是近水樓臺(tái)先得月吧。
等千位拜道臺(tái)盡數(shù)落座時(shí)，時(shí)間也到了晌午。吵鬧的人群也相繼安靜，剛才還相互恭維的人抬頭看了眼日頭便趕忙走向了座位，只留下那沒(méi)有座位的友人抽著嘴巴表示尷尬。就不知那走向座位的人，其中有幾分是故意的呢。
隨著天上的日頭走到了正中，其熾熱的光芒直射而下，久久不見(jiàn)真容的問(wèn)道臺(tái)逐漸發(fā)生了變化。
因?yàn)檫@次是儒家圣人現(xiàn)世的原因，所以問(wèn)道臺(tái)中雕有‘禮’字的區(qū)域在昊陽(yáng)的直射下逐漸有光芒升騰而起，點(diǎn)亮了這塊區(qū)域。
也許是儒家的大道講究平和，在乎中庸，所以這股耀眼的光芒升騰而起時(shí)并未帶給在場(chǎng)眾人不可直視的感覺(jué)，而是呈一種內(nèi)斂的液態(tài)狀顯現(xiàn)于世。
待這股光芒逐漸向著整個(gè)問(wèn)道臺(tái)衍生出去并完全包裹其中時(shí)，大道之聲忽地從道臺(tái)響起，就像是迎接大圣的儀仗般展露于眾人之前。
“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍~”
“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命~”
“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?p> 不過(guò)三句之言，此時(shí)的鳳皇頂上已經(jīng)浸透了儒家之氣，明禮之道。
在那不知?dú)q月的過(guò)去，曾有不朽的皇朝立足九州，巨大的根系蔓延到九州的山川、草木、流水，但隨著時(shí)間的流逝，曾經(jīng)英明神武的君王在一代代更替中逐漸變得狂妄、荒謬。
終于在萬(wàn)族承受不住其殘酷的剝削時(shí)，有妖族英主率妖族天下起兵伐天！龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸淹沒(méi)了九州，萬(wàn)族終是團(tuán)結(jié)一致，舉起了反抗剝削的大旗。
在不知?dú)q月的斗爭(zhēng)最后，那不朽的王朝被釘殺在人族起源，天山之巔。
下一個(gè)時(shí)代便開(kāi)啟了九州自治的新時(shí)代，雖然九州的聯(lián)系沒(méi)有以前緊密，但萬(wàn)族卻因?yàn)楠?dú)立而更加昌盛。
只是在那伐天之戰(zhàn)剛剛結(jié)束的日子，世界一切皆是死灰，破敗的城墻，腐朽的萬(wàn)族尸身堆滿(mǎn)了山川大河。新的九州局勢(shì)，悄然打開(kāi)同時(shí)，舉起叛旗的先賢卻先失去了目標(biāo)。
“他們?yōu)樯娑鴳?zhàn)，但最后卻不知怎樣治理的世界能為世間帶來(lái)新生?！?p> 聽(tīng)著鳳焱娓娓道來(lái)那遙遠(yuǎn)的故事，風(fēng)寧哲聽(tīng)的入了迷?！耙苍S這就是打天下雖不易，但坐天下更難啊?！?p> “就是這個(gè)理，世界需要交流，萬(wàn)族需要繁榮，但這已經(jīng)不是那個(gè)曾舉起叛旗的妖族先輩能做到的了。”
“后來(lái)呢？”
“后來(lái)啊~之前說(shuō)過(guò)那不朽的王朝最后的底蘊(yùn)，是被人族大能釘殺在人族祖地的，所以自然那份來(lái)自整個(gè)九州的氣運(yùn)就歸了人族。因此下一個(gè)時(shí)代，屬于人族的三教時(shí)代就這樣到來(lái)了?！?p> 但其中還是有一個(gè)過(guò)渡期的，在那個(gè)混亂的，萬(wàn)族割據(jù)九州的時(shí)代，最先展露頭角的為儒家的孔圣。
其思想為‘克己復(fù)禮’，提出既然新的時(shí)代沒(méi)有好的秩序，那能否從已知的，曾經(jīng)行之有效的秩序中找到符合當(dāng)下，能使用的先使用，以能安定天下。
可惜那個(gè)時(shí)代又有幾人能聽(tīng)到這個(gè)老儒生的平和之言呢？溫水一般的思想雖有潤(rùn)物無(wú)聲的奧妙，但卻難入病入膏肓的膿瘡。
長(zhǎng)期龐大的混亂局勢(shì)下，忽有一天，一自稱(chēng)老子之人，帶著他‘無(wú)為而治’的想法降臨世間。
提出如果各方‘諸侯’能不過(guò)多干涉萬(wàn)族本身，大多數(shù)人意志的選擇，那萬(wàn)族在發(fā)展的過(guò)程中就能充分發(fā)揮其各自屬性的創(chuàng)造力，自我演變，自正其身，即可大治，走向崇高與輝煌。
可惜在時(shí)間的驗(yàn)證下，此法也不是治世的雙全法。頹然之際，老子騎牛出關(guān)，自此不知所蹤。