第四十五章 滿座驚然，無知狂生
除去這最后一份，眾多儒學(xué)之士的文章都已傳看完，大家心里其實都已經(jīng)有數(shù)，對于自己自信得很。
文人本就相輕，這些儒學(xué)之士，對于在座旁人的文章大多是看不上，之前的夸贊與恭維，更多也都是逢場作戲。
不過，在眾多文章之中，還是有著幾份讓他們感受到了威脅。
分別是大儒弟子張鑫，梅墨書院首席弟子杜熙，李子器，文蘭侯之子蘇明之文，不管是思想，還是文采，都讓人震驚。
也是幸虧張之凌狀態(tài)不好，這才少了一個競爭對手。
至于這最后一份文章，對于大局的影響不會很大。
畢竟，獻京的儒學(xué)文壇，就那么大，真正出名的大家都知道。
而這最后一份文章的作者，卻是看著如此面生，修為也才僅僅九品，而在方才的經(jīng)文注解之中，也表現(xiàn)平平，甚至于，都很難參與到他們之中來。
以至于眾人都開始提前為接下來的文秤稱量文章的文氣重量而擔(dān)憂起來了。
本來，獲得這次的文會第一，就是很多儒學(xué)之士來這里的根本目的。
也是家中長輩臨行之前，千叮嚀萬囑咐的。
但走個形式，還是要走的。
畢竟，同為文會參與者，面子還是要給，不管這文章寫的怎么樣，只需要像之前那樣，喜笑顏開地恭維幾句，這最后一份文章，便算是看完了。
澹臺宣凌將李歸耕的文章傳遞下去。
那第一人拿到李歸耕的文章，隨意看向第一句。
“苦難，當(dāng)真不可頌乎？”
他當(dāng)即坐正！
這什么意思？張忠太儒不是已經(jīng)定下苦難不可頌的題點了嗎？
再繼續(xù)看向第二句。
“張忠太儒所言，固有所理，卻又不盡然！”
當(dāng)看到此處，此人的腦袋頓時猶如大鐘響起，猛地一震，心神剎那波濤洶涌，不可平靜。
這人怎么敢？
怎么敢質(zhì)疑張忠太儒的觀點！
“狂生！狂生！無知狂生！”拿著李歸耕的文章，那人滿臉憤然。
“吾等文會，滿座皆行謙恭巡禮之舉，怎會出現(xiàn)這等不知天高地厚的狂生？？！”
如此激烈的反應(yīng)，頓時讓周遭的儒學(xué)之士大為震驚，這究竟是何文章，竟然讓此人如此失態(tài)？
將李歸耕的文章繼續(xù)傳看，后來者，無不神色劇變。
“張忠太儒之言，豈是區(qū)區(qū)小子能夠質(zhì)疑？”
“以質(zhì)疑張忠太儒之言，來博取關(guān)注，嘩眾取寵！”
“此等宵小之徒，吾等羞與為伍！”拿著李歸耕文章的人手都在顫抖。
整個文會的風(fēng)向瞬間改變。
李歸耕文章的傳看之人，臉色憤然，口若冰刀，竭盡一切地批評和詆毀著手里的這篇文章，攻擊著這篇文章的作者。
那白云書院的二品太儒，那站在儒學(xué)的最高層的張忠太儒，哪怕是如今的朝中翰林院里的諸多大儒，太儒，也要謹(jǐn)慎對待其言。
如今卻在這文會之中，被人輕賤。
在這會場之中，李歸耕和他的文章，瞬間就站在了風(fēng)口浪尖。
李歸耕很淡然，他敢打賭，這里的大多數(shù)人，甚至都僅僅只是看到了第二句，便開始加入了這場自以為正直的批判活動。
在寫這篇文章之前，李歸耕就已經(jīng)意識到了這樣的情況。
那又為何還要寫呢？
唯直爾！
苦難之頌，李歸耕有著自己的理解。
而那頌苦難之人的目的，從來都不是要歪曲事實，將苦難從壞事變成好事。
“然，頌何出？”
“蓋因，苦難不可避也！”
食不果腹之苦，衣不蔽體之苦，親人拋棄之苦，生存危急之苦，這些李歸耕都經(jīng)歷過。
而像是李歸耕這樣，經(jīng)歷過這些苦難的人，在過去漫長的時光里面，猶如那黃河的河沙，數(shù)不勝數(shù)。
“世人知，墨尋言：天下可擔(dān)大任者，非筋骨俱勞，體膚皆餓，心志有所煉者莫屬，又可知，此言非生于墨尋官至一品之際，而生于墨尋年弱礦場運石之時？”
“世人知，孟鳩言：苦難之中長出金剛樹，又可知，此言非生于孟鳩破南蠻，一戰(zhàn)功成之際，而生于孟鳩被俘敵軍，刑罰折辱之時？”
“世人知，姬臨言：但見著人間圣人，誰不是苦難滿身，又可知，此言非生于姬臨超脫一品，成圣之際，而生于姬臨于荒野之中，五日無食，三日無飲之時？”
墨尋乃是兩百年前大獻的一品大臣，年幼時曾被賣到礦場，體力運輸?shù)V石；孟鳩則是前朝將軍，曾被俘南蠻，終日受刑，后逃脫，帶領(lǐng)大軍，大破南蠻；而姬臨，則是儒家亞圣。
“此三者，不知苦難為苦難乎？知者而頌也，意在自勉，意在鼓舞同苦者！”
這三個人會不知道苦難是苦難嗎？當(dāng)然是知道的，人們對于苦難的最先認(rèn)知本就是它不是一件好事，如今卻違背這個認(rèn)知去歌頌，其目的有兩個，一個是自勉，鼓舞自身的意志，另一個則是將積極振奮的心態(tài)傳遞給那些同樣身在苦難之中的人。
“此善德也！”
苦難是不可避免的，去研究苦難的好壞是沒有意義的，你再研究，它也是一件壞事。
苦難不會因為你承認(rèn)它是一件壞事，就對你有所優(yōu)待。
而頌苦難的目的，也從來都不是真的在歌頌苦難，而是在表示當(dāng)事者面對苦難時的積極心態(tài)，并通過頌苦難這樣的行為，將自身的積極心態(tài)傳達(dá)出去。
而如今一句寥寥“苦難不可頌”，是要將那些在苦難之中，以自勉為舟的人，心中最后的一絲依托，都剝奪掉。
也是在辜負(fù)那些想要將自己面對苦難時候的積極心態(tài)傳遞出去，以此改變他人面對苦難時的慌張絕望的先輩們的良苦用心。
此刻，李歸耕的文章在會場里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最終落到了張之凌的手中，他一字一句看著，看過第一句，第二句，第三句。
當(dāng)看此處時，已至文章三分之一。
那近來有些陰郁的心情，似乎在此刻有了些許好轉(zhuǎn)。
已經(jīng)是忍不住繼續(xù)往下看。
而李歸耕腦海之中也浮現(xiàn)出了自己那一段段艱難的歲月，或許那個時候，自己對這個世界的儒家文化，并無了解。
但是，在前世的文學(xué)之中，他卻是受到了很多來自這樣的于苦難之中自勉的文章的熏陶，否則，在過去的十五年里，在那寒風(fēng)的缺衣少食之中，在那五鄰六舍的無情之下，他或許也很難守住內(nèi)心最后的一絲信念，早早被毀滅在了那北地之中。
“既苦難不可避，當(dāng)于苦難之中堅著，于苦難之中奮發(fā)，于苦難之中狂放，于苦難之中一笑！”李歸耕心中的信念便是如此。
不過，這些內(nèi)容卻都不是李歸耕這片文章真正的重點，最關(guān)鍵還在后面的篇幅。
遠(yuǎn)處，張之凌已經(jīng)顫顫巍巍地繼續(xù)往下看了。
“然，勉勵，只其一也！”
“其二，可少苦難！”