15.30
本人在授業(yè)解惑、談判說服、經(jīng)營管理、洞察心理、技術(shù)開發(fā)、人才培養(yǎng)，以及嚴(yán)于律己寬厚待人和融入適應(yīng)等方面，相對曉暉而言，具有毋庸置疑的專長。自己曾經(jīng)一度頗為自信的認(rèn)為：即或曉暉是榆木疙瘩，自己也能夠逐步感化和改善。不料面對一開口就遇上爭吵或冷戰(zhàn)，就算窮盡一切認(rèn)知，終歸是計無所出。
“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不得解矣?！睂τ谏鐣ＷR、生活常識，曉暉不懂更不愿進行任何了解。固步自封，凡與自己看法不同的意見便加以排斥。家庭冷戰(zhàn)成為她“一物降一物”的殺手锏，一言不合，可以曠日持久，從不主動和解。似乎，只要別人對她的感情尚存，她就必然會千方百計無限透支和蹂躪。長此以往，就算對她的感情再深，也經(jīng)不起如此揮霍與踐踏。
有些時候，對于曉暉的所為，猛然間也會讓本人上演“愚者暗于成事”。與曉暉做搭檔，如同沒頭蒼蠅，別說凝聚千軍萬馬，只怕是剩幾個成員也會被嚇得跑個精光。所謂夫妻是半斤對八兩，沒準(zhǔn)還真會將突出部分大卸八塊地砍降下來。
在早年的逐夢征途中，每一次陷入絕望中時，始終堅信前面有一位能夠獨當(dāng)一面的人生伴侶、事業(yè)搭檔，正在嚴(yán)密審視著本人的一舉一動。這是單槍匹馬的最后一役，一定要打拼出個氣貫長虹。如今，不僅這樣的希望早已破滅，而且就算打拼出豪氣吞云也無處邀賞。
自己毅然決然地將孩子帶離岳父母家，如果將來孩子不能成為一個明顯的有用之才，自己不僅將愧為人父，而且必將成為子孫后代眼中的罪魁禍?zhǔn)?。孩子一生的命運如何，全憑其父眼前的一舉一動，容不得絲毫的偏差、閃失。
俗語說“前面有個和尚，后面有個模樣”，尤其是幼兒階段的孩子，他們只能是跟著父母有樣學(xué)樣。希望自己的孩子將來成為怎樣的人，父母自己就得先成為怎樣的人?！坝衅涓副赜衅渥印?，以及“狼孩”等廣泛事例表明，什么樣的人文環(huán)境將養(yǎng)育出什么樣的孩子?！叭鍪裁捶N籽開什么花”，積極向上與消極頹廢的人文環(huán)境涇渭分明，所出培養(yǎng)來的孩子，或積極向上或消極頹廢，也必然涇渭分明。
也許有人會問，這人文環(huán)境的來因去果，那是多么的紛繁繚繞，且來無蹤去無影的?。窟@卓有成效的家庭教育，只怕凡胎肉體的人，是很難有所作為的吧？關(guān)于家庭教育，本人倒是認(rèn)為：知者不難，難者不知。
教育要“面向世界，面向未來。”這就要求我們必須清楚，未來世界究竟需要什么樣的人才。諸如只知索取不知感恩回報、只知單打獨斗不知密切配合（逞個人英雄）等，在未來的世界中究竟屬于人才還是庸才？
這樣的大方向、大原則問題一旦含混，“三觀”不同的人文環(huán)境，所崇尚的精神文化千差萬別，人才的概念也同樣千差萬別。例如，崇尚殖民掠奪的巔峰“人才”，肯定見人就“不準(zhǔn)動”。而我們需要清楚的是，此類“人才”，在未來世界究竟有多少生存空間。
只要我們細(xì)心觀察和認(rèn)真剖析，這人才輩出的來因去果，還真有跡可循?！拔裘夏笓襦徧帯钡葰v史脈絡(luò)顯示：望子成龍，就是讓孩子在“龍氣”十足的精神沃土中成長，同時排除“狼孩”等誘因誤導(dǎo)。