15.31
望子成龍，天下父母心之所系。然其中的來因去果，是以非直觀的微觀隱形方式存在的，很容易繚亂和麻痹我們的視角，從而導(dǎo)致太多的父母大失所望。
人的一言一行結(jié)果，是通過人際、物際、信息的相互作用產(chǎn)生出來的。一個微觀因果的周期，是由彼此間相互作用效應(yīng)所決定的。有的言行因果周期可以秒出，有的言行周期需要數(shù)年、數(shù)十年。
望子成龍，是父母、師長等，通過一言一行作用于子女、學(xué)生，再由子生通過不同時空、不同環(huán)境、不同對象的相互作用，往往需要數(shù)十年才體現(xiàn)出結(jié)果來。若沒有類似于“顯微鏡”、“望遠鏡”的科學(xué)工具，我們很難不被其中的來龍去脈繞到自我迷失或自我陶醉。
要想百發(fā)百中地望子成龍，就首先得清楚這里“龍”的準確概念及其來因去果。否則將完全有可能，我們千辛萬苦所培養(yǎng)出來的孩子，在未來的世界中毫無市場，被迫在低端價值鏈中攝取低微附加值。
“事物由內(nèi)部矛盾引起發(fā)展”的唯物辯證法，為我們洞察事物本質(zhì)提供了科學(xué)工具?！睹苷摗返拿c盾的兩個方面，《實踐論》對知與行的論證，如同“顯微鏡”、“望遠鏡”，諸如“內(nèi)部矛盾”從哪里來的謎底，開始在我們的微觀視角中有了清晰輪廓。
萬事萬物普遍具有雙重對應(yīng)、雙重并列，即不能孤立存在的輪廓。如知與行、彼與此、男與女、內(nèi)與外、利與弊、禍與福，更有“波粒二象性”的波與粒（即信息與實物），以及一些事物的“二重起源”現(xiàn)象等等。這些現(xiàn)象的背后，必然隱藏著諸如科學(xué)發(fā)展捷徑的驚世駭俗謎底。
無獨有偶，品德與技能，相互對應(yīng)、雙重并列，前者屬于認識范疇，后者屬于方法范疇。若品德差到是非善惡不分，黑白顛倒不辯，則自必技能技巧愈強，就愈加目中無人飛揚跋扈?？凑l都不入法眼、不能容忍容納，這邊廂吵鬧未了，那邊廂已怒火熊熊。像一股黑旋風，所到之處，弄得自己和他人的好心情全被吞噬，使得原本脆弱的一點精神力量，全都煙消云散。
如果將品德和技能，類比成人的兩只腳，若技能的一只腳高入云霄，品德的一只腳深陷泥潭，則最終只能把高入云端的一只腳乖乖縮回來，與泥潭中的另一只腳密切配合，才能腳踏實地，雙腳平衡有效運行。
在地球智慧爭霸賽中，曾經(jīng)最具優(yōu)勢的虎豹等肉食動物，淡化、偏離、疏遠了利益連帶關(guān)系軌道，親和、采信、執(zhí)迷一己獨大的路徑。弱肉強食的惡性競爭，涉嫌物質(zhì)固化、阻塞循環(huán)的毀天滅地。踩踏到物質(zhì)不滅警戒線，萬物循環(huán)鏈應(yīng)激啟動一損俱損的斷臂自殘、切割再生的自我修復(fù)功能，生成唯痛改前非可破的隱形隔離空間。虎豹只能作繭自縛，陷入自我陶醉、固步自封的狹小空間茍且偷生，最終淪為瀕危物種。
人類遠祖在積貧積弱到了最危險的時候，相互抱團取暖，延續(xù)、固化、密切了一榮俱榮的利益連帶關(guān)系。人類的物質(zhì)交換，回歸、復(fù)制、順應(yīng)了物質(zhì)不滅的客觀價值化——方方面面兼顧、彼此生生不息的游戲競賽規(guī)則。人類由此開啟由弱到強并主宰地球的新征程，以十億年甚或百億年為周期的星球智慧，由此在地球得以誕生。
這，為未來真正人才的正確概念，賦予了萬變不離其宗的精準科學(xué)內(nèi)涵。