15.38
依據(jù)智慧及其科學(xué)技術(shù)的增長路徑，可以篤定：人生價值最大化的唯一科學(xué)捷徑，在于固本生息的物質(zhì)交換循環(huán)。其他任何的謀求發(fā)展的路徑，都是欲速則不達(dá)的一損俱損的迷幻歧途。盡管上蒼有物質(zhì)不滅的好生之德——不會剝奪任何物質(zhì)個體存在權(quán)，但終歸與價值最大化的興旺強(qiáng)盛路徑背道而馳。
人類遠(yuǎn)祖在奔騰跳躍、攻擊搏殺，以及自衛(wèi)等體能上，相對處于極度弱勢地位。食物鏈岌岌可危，朝不保夕。為了生存，相互抱團(tuán)取暖被固化和不斷豐富、深入。為滿足相互間的交流——信息循環(huán)的內(nèi)在需要，語言應(yīng)運(yùn)而生。然后逐步形成人們共識的符號、文字。若沒有共識的基礎(chǔ)，就沒有區(qū)域性的統(tǒng)一文字。
棍棒、石子的應(yīng)用，擴(kuò)張了體能局限，配合狩獵促進(jìn)了利益連帶的一榮俱榮關(guān)系。整齊劃一吶喊聲、撞擊聲，可以嚇阻野獸，保護(hù)老少病弱。整齊劃一的勞動號子，可以凝聚萬眾一心合力，成倍提高勞動效率。人類的軍隊(duì)，將整齊劃一聲音、號令保留至今。據(jù)悉，在本人爺輩的時代，哪里有換工互助的勞動人群，哪里就有此起彼伏的勞動號子聲。不僅如此，更有專司樂鼓、說唱的人。
上述跡象，也可謂共識共贏、整齊劃一的集體主義本質(zhì)，在百萬年中主次分明的演化縮影。
若智慧有萌動期的話，一定是以農(nóng)耕技術(shù)為分水嶺。在農(nóng)耕技術(shù)之前，智慧尚沒有基本內(nèi)涵，未能生根發(fā)芽。農(nóng)耕知識與技術(shù)，揭開固本生息的星球智慧的新紀(jì)元。人類投資投勞的物質(zhì)交換，僅僅局限于事先所盈余的紅利——能夠自由輸出的部分，并不包括自身這數(shù)十公斤、用于維持自身內(nèi)外循環(huán)的、必須保留的老本——在同一生命周期內(nèi)，老本只有在生命結(jié)束時，才會被動輸出。（這里的固本生息，只是為了便于區(qū)別表述和理解。實(shí)際中，可能本與息沒有太嚴(yán)格區(qū)別）
事先投資投勞，無條件先行滿足被種養(yǎng)動植物的內(nèi)在發(fā)展需要，如果被種養(yǎng)動植物獲得充分發(fā)展——被種養(yǎng)動植物贏得大量紅利，留足甚至擴(kuò)充被種養(yǎng)動植物的老本，以期下一輪循環(huán)的本大利大。被種養(yǎng)動植物的紅利外溢給投資投勞者，滿足其發(fā)展需要。如果被種養(yǎng)動植物的內(nèi)在發(fā)展需要，沒有得到充分滿足，如病蟲害襲擾，導(dǎo)致被種養(yǎng)動植物發(fā)展不充分（減產(chǎn)），投資投勞的人，只能看著銀子變成炭。
現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)，同樣是先行輸出紅利，無條件滿足物質(zhì)內(nèi)在發(fā)展需要。如電波的收發(fā)，是無條件先行滿足特定物質(zhì)對電波的內(nèi)在需要。也即是說，現(xiàn)代科學(xué)就是弄清物質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其動能規(guī)律?，F(xiàn)代技術(shù)就是無條件滿足對象物的內(nèi)在需要，繼而借助其外溢紅利滿足人的發(fā)展需要。人類的一切商業(yè)活動，同樣均無一例外。無論是輸出體能（勞動），還是輸出智慧（知識與技術(shù)）都是同樣如此。
固本生息，不僅僅是自身這數(shù)十公斤的老本，更包括外向交換環(huán)境的老本。若所向交換環(huán)境，都是本小利微的一片貧瘠，任何的個體都好不到哪去。所謂“大河無水小河干”，鍋里有碗里才有。萬物只能依靠縱深的挖潛革新、提效降耗，以及橫向聯(lián)合配合的雙重路徑，才能獲得無限發(fā)展的紅利。