第十六章 沖向法治前沿（23）

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　　重樹自己的人生形象，是自產(chǎn)生回老家念頭的數(shù)月以來，始終被列為重大人生課題。邯鄲學(xué)步，削足適履，無異于自我毀滅。重塑人生，絕非囫圇吞棗地盲目從眾，只能是堅(jiān)定不移走輸出正確認(rèn)識(shí)與正確方法的、自己特色的人生道路。

　　在自身形象千瘡百孔的前提下，面對無計(jì)其數(shù)傳遞出愿深入經(jīng)濟(jì)合作誠意的人們，自己不得不模棱兩可的低調(diào)處置。資源有限性決定了有人就有矛盾的客觀實(shí)際。實(shí)現(xiàn)發(fā)展的實(shí)際過程，就是不斷將彼此競爭的矛盾關(guān)系，轉(zhuǎn)化成彼此互利共贏的動(dòng)力。也即，主要地是規(guī)避人際間矛盾風(fēng)險(xiǎn)的過程。

　　在身體狀況欠佳、行動(dòng)力嚴(yán)重不濟(jì)的條件下，若還見縫插針地一門心思謀求發(fā)展，本身就脫離了實(shí)際。所謂人生如江河，該平靜時(shí)就得通過平靜蓄積能量。否則，自必是尚未奔騰咆哮起來，能量便趨于枯竭。

　　反復(fù)自省，自己的為人處世之道完全正確。但是，自己難以成為真正德高望重的類型，因?yàn)橹T多的誤解誤判如影隨形，揮之不去。

　　自己在微觀視角的加持下，擁有了獨(dú)到的認(rèn)識(shí)與方法的優(yōu)勢，大幅提升了洞察力和應(yīng)變能力。微觀因果聯(lián)系，尤其是萬事萬物之間的微觀聯(lián)系，可以達(dá)到一通百通，這在當(dāng)今人類，能夠靈活運(yùn)用者不多。

　　微觀視角結(jié)合人盡其力物盡其用的價(jià)值最大化目標(biāo)，將顛覆很多傳統(tǒng)認(rèn)知。任何事物的演變結(jié)果，都是由內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在條件相互作用所產(chǎn)生的結(jié)果，外在表象僅僅是內(nèi)外要素相互作用的階段性結(jié)果，即特定周期性現(xiàn)象。也即是說，我們眼中所看見的一切，都是特定周期的階段性現(xiàn)象，是處于不斷變化過程中的現(xiàn)象。只有當(dāng)我們弄清內(nèi)外各要素相互作用的前因后果，才能清楚每一個(gè)階段性結(jié)果的從何而來向何而去，才能清楚下一個(gè)階段性結(jié)果將如何產(chǎn)生。只有這樣，才能形成真正的正確認(rèn)識(shí)與正確方法。

　　受原子論、電子元件與電子產(chǎn)品等啟迪，逐漸產(chǎn)生科學(xué)與技術(shù)由微觀獨(dú)立“元件”構(gòu)成——可以按實(shí)際功能需要，進(jìn)行靈活拆卸和重組的概念。實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用微觀視角，認(rèn)識(shí)（包括科學(xué)知識(shí)）與方法（技能技巧）均能夠按功能需要進(jìn)行靈活拆卸與創(chuàng)新重組。

　　當(dāng)面對任何的困難時(shí)，唯恐缺乏過程細(xì)節(jié)的正確認(rèn)識(shí)，不愁缺少正確應(yīng)對的辦法。在系列備選方法路徑中，理所當(dāng)然會(huì)選擇最佳方法。不知從何時(shí)開始，微觀因果的縱橫類比，加上對認(rèn)識(shí)與方法的拆卸重組，感覺正確認(rèn)識(shí)與正確方法來得更為得心應(yīng)手。局部的認(rèn)知空白通過參照物的縱橫類比，一蒙大多八九不離十。方法的拆卸重組，感覺就像澆鑄的沙模一樣，只要明確目的，按需靈活增減重組即可。

　　方法的靈活拆卸重組，理所當(dāng)然得隨環(huán)境條件和微觀細(xì)節(jié)等變化而變化?！罢蟹ㄔ幃悺保蟪鋈藗円饬?，幾分眼熟幾分陌生，分明是老套笨拙的辦法，卻總是化腐朽為神奇。方法層面的懸殊，同樣使不少人產(chǎn)生誤解誤判。

　　為盡可能減少方法不同而帶來的負(fù)面影響，本人在數(shù)年前就已經(jīng)逐步徹底杜絕了搞陰謀詭計(jì)的行為準(zhǔn)則。凡涉重大利益分歧的，一律提前書面預(yù)告包括己方目的、路徑、時(shí)間、步驟的行動(dòng)預(yù)案，確保對抗過程中的方法公開透明。有言在先，“回馬槍”無詐也！