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認(rèn)識決定命運(yùn)。每一個正常人，有誰自甘墮入一損俱損的惡性循環(huán)？在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，在我們的企業(yè)中、家庭中，為什么老是有人偏離共識共贏的高效低耗軌道呢？其中的原因是多層面、系統(tǒng)性的。根源還在于缺乏全要素的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——言行導(dǎo)向功能不健全，不能辨識一損俱損陷阱。
“種瓜得瓜，種豆得豆。”“施薄報(bào)薄，施厚報(bào)厚?！薄吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)?！钡纫蚬h(huán)的蛛絲馬跡，早已被我們的老祖宗有所發(fā)現(xiàn)，只是未能描繪循環(huán)過程中的來龍去脈——缺乏理論支持。但是，有果必有因、有因才有果，終歸是顛簸不破的客觀規(guī)律。
結(jié)構(gòu)和需求多樣性、個性化，奠定萬物互為依存的高度連帶發(fā)展關(guān)系（循環(huán)鏈平穩(wěn)順暢則一榮俱榮，高速路上紛爭不息則一損俱損）。急需和稀缺為貴的等價交換，促使萬物的結(jié)構(gòu)優(yōu)化發(fā)展，只能沿著識別（即求真、因應(yīng)的導(dǎo)向功能）與動能（完成取舍的執(zhí)行活力）雙重職能的提效降耗不斷深入?？陀^價值化游戲規(guī)則的不朽功勛在于：各自依靠對價值識別判斷的導(dǎo)向功能，能夠化解資源分布不均所導(dǎo)致的急需和稀缺矛盾，持續(xù)滿足各取所需的發(fā)展需要。
在沒有智慧之前，人類遠(yuǎn)祖與其它動物一樣，將畢生精力耗費(fèi)在覓食、躲避敵害的路途中。尚不懂得有效借助自身以外的他人它物之力裝備自己，以輸出微薄紅利換取微量利益，再循環(huán)停留在本小利微的低級階段。當(dāng)發(fā)現(xiàn)先行無條件滿足被種養(yǎng)動植物的內(nèi)在需要、將能夠滿足自身需要時，一舉開啟交換各方本大利大的良性循環(huán)，智慧的第一縷曙光開始閃爍地球。由此，人類逐漸有別于其它動物，最終得以成為地球的主宰。
等價交換的核心內(nèi)涵，是在相互保留并擴(kuò)張?jiān)傺h(huán)老本的前提下（例如人的生命與肉體、動植物的種子），以相互輸出紅利的方式滿足交換各方的需要。只有交換各方盡皆本大，才有一榮俱榮的各自利大。也即，遵循自主自愿進(jìn)行取舍的游戲規(guī)則?；⒈粫鲆诲N子買賣，不懂得先行輸出紅利擴(kuò)充食物鏈再循環(huán)老本，唯剩時常饑腸咕嚕。
人的生命和動能，源于遺傳基因的傳承（接力賽），在整個宇宙存續(xù)周期內(nèi)都不可能再有第二次重獲原生命的機(jī)會（即或肉體等原班要素能夠湊巧重聚，但基因卻在與時俱進(jìn)發(fā)生著進(jìn)化）。面對唯一的一次生命機(jī)會，沒道理不充分珍惜并活出個流光溢彩。
正確認(rèn)識源于對自身生命及其新陳代謝所需物質(zhì)來源的全要素的認(rèn)知（正確世界觀）。父母是我們生命以及成年之前的根本保障，父母養(yǎng)我們小就必須養(yǎng)他們老。每個家庭、家族都只能依賴于人際物質(zhì)循環(huán)，以及大自然的物際循環(huán)，才能有效滿足各自對物質(zhì)資源的需要。上述物質(zhì)循環(huán)的每一個環(huán)節(jié)受阻，都會降低生存、生活質(zhì)量。在歷史長河中，面對大災(zāi)大難，有人散盡家財(cái)救苦救難，有人惜財(cái)如命甚至趁機(jī)斂財(cái)，何謂聰明何謂愚蠢，歷史早有諸如“施薄報(bào)薄，施厚報(bào)厚?！钡臏?zhǔn)確答案。
等價交換的內(nèi)涵十分豐富。例如，酒后添杯的酒的價值，就與酒前有質(zhì)的差異。雪中送去急需的炭，其價值就不再是炭的本身，更有關(guān)愛的無限價值。
子女的每一步成長，都是父母心血的結(jié)晶?！皟盒星Ю锬笓?dān)憂”，更是一生為子女操勞的寫照。價值增減的千絲萬縷，使人際之間權(quán)利與責(zé)任的界線，無法做到分毫不差的涇渭分明。唯有牢固樹立感恩心態(tài)并適時履行相應(yīng)責(zé)任，才是正確認(rèn)識的第一要素，才是追逐人生價值最大化的唯一捷徑。
“有其父必有其子”，對父母、對他人缺乏感恩心、責(zé)任心的人文環(huán)境，注定只能養(yǎng)育出忤逆不孝、低能高耗的子女，充當(dāng)必備生存、發(fā)展資源供給的絆腳石，純粹的害人害己更害子孫。所謂“種瓜得瓜種豆得豆”是也。