第二十一章 圣賢
三日之后，岳不群果然帶著三本秘籍來(lái)到福威鏢局。隨后，在林振南的見(jiàn)證下，陸淵與岳不群交換了秘籍。
看著開(kāi)頭的那八個(gè)字，岳不群滿臉怒氣的盯著陸淵：“不打算給我個(gè)解釋嗎？”陸淵渾不在意的笑道：“以岳掌門(mén)的見(jiàn)識(shí)，自是看得出這秘籍的真假。至于開(kāi)頭所言卻是修習(xí)這秘籍的必要條件。若是岳掌門(mén)不愿交易，那還回來(lái)便是?！闭f(shuō)著就要將三本秘籍遞還回去。
岳不群面色難看，但還是冷哼一聲將袈裟收起，轉(zhuǎn)身離去。陸淵望著岳不群的背影喊道：“岳掌門(mén)，可不要忘了我們的約定啊?！彪S后將三本秘籍翻閱了一遍，就丟給林平之讓其去將秘籍抄錄一份，以后就留在福威鏢局作為傳承。
而岳不群離開(kāi)鏢局后，便當(dāng)眾宣布林家辟邪劍法已然失傳。岳不群號(hào)稱(chēng)君子劍，自是信義昭彰之輩，江湖中人對(duì)其所言之事還是很信任的，當(dāng)天便有不少人離開(kāi)了福州，但還有些心存僥幸之人仍在窺伺福威鏢局。
但沒(méi)過(guò)兩天，卻是又有一則流言傳出，卻是說(shuō)這辟邪劍譜已然落到了岳不群手中。說(shuō)者言之鑿鑿似是親眼所見(jiàn)一般，這自然是陸淵的手筆，當(dāng)然這也算不上謠言，畢竟劍譜真的在岳不群手中。雖然有人對(duì)此提出質(zhì)疑，但加上之前岳不群的表態(tài)以及其匆匆離開(kāi)福州的樣子，也是引起了不少人的懷疑。江湖中人向來(lái)是寧可信其有，然后關(guān)于岳不群得了辟邪劍譜的說(shuō)法便迅速流傳開(kāi)來(lái)，卻是將陸淵此前的熱度給壓了下去。
回到華山的岳不群自是也聽(tīng)到了這個(gè)消息，瞬間便想到這必是陸淵的手筆，但眼下卻也顧不上追究陸淵之事，卻是以嵩山派之人帶頭，諸多江湖中人登上華山前來(lái)詢問(wèn)此事，卻是搞得岳不群焦頭爛額。
而我們的始作俑者陸淵此時(shí)悠哉游哉的往青城而去。因林家之事還有些首尾未完，林平之便留了下來(lái)，只得陸淵一人上路。無(wú)有俗事纏身，陸淵自是一路上游山玩水，卻是好好放松了一番。
好不容易入了蜀中，陸淵見(jiàn)日頭甚烈，便尋了間茶館準(zhǔn)備休息一番。
讓小兒上了些茶點(diǎn)，陸淵美美的喝了一口，就在這時(shí)，鄰桌的幾個(gè)書(shū)生談話的內(nèi)容卻是吸引了陸淵。
“諸位仁兄，陽(yáng)明先生于龍場(chǎng)悟得圣賢之禮，開(kāi)壇講學(xué)。如今我蜀中不知多少士子前去聽(tīng)講，我意我等也不可落于人后，當(dāng)速速前去，免得錯(cuò)失此等聞聽(tīng)圣賢教誨的良機(jī)啊。
“季禮兄所言甚是，我等即刻便回家整理行囊，此等盛事，晚去一刻都是莫大的損失啊?！逼溆鄷?shū)生亦是點(diǎn)頭贊同，隨即便要離去。
而陸淵也是頗為意動(dòng)，這可是王陽(yáng)明唉。自孔孟朱熹之后，唯一三不朽的儒家圣人，后世之人，但凡上過(guò)幾天學(xué)的人，那個(gè)不知其知行合一之理念，便是連那倭奴之地，亦有人稱(chēng)贊“一生俯首拜陽(yáng)明”。如今這等大賢卻是當(dāng)真出現(xiàn)在自己眼前，陸淵當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)。
卻是當(dāng)即決定轉(zhuǎn)道往貴州龍場(chǎng)而去，便找人帶了封信送往青城，而后就馬不停蹄的離開(kāi)了。龍場(chǎng)雖然名字頗為大氣，但實(shí)際上不過(guò)是位處貴州的一個(gè)驛站而已。陽(yáng)明先生因得罪劉瑾被貶謫至此，誰(shuí)曾想到其竟在這萬(wàn)山叢薄，苗、僚雜居的艱苦環(huán)境中悟得了圣人至理，其流傳后世的心學(xué)亦是由此而始。
龍場(chǎng)雖然偏僻，但自陽(yáng)明先生講學(xué)開(kāi)始，便不知有多少士子不遠(yuǎn)千里跋山涉水而來(lái)，故而卻是不難找到。陸淵到時(shí)正值陽(yáng)明先生講學(xué)之時(shí)，所處之地堪稱(chēng)荒涼，眾人露天而坐，陽(yáng)明先生坐于上首講述著自己的所悟所學(xué)，而聽(tīng)學(xué)之人均是沉醉其中。陸淵見(jiàn)狀，也尋了個(gè)地方坐下，安靜聽(tīng)著陽(yáng)明先生所講。
陽(yáng)明先生早年學(xué)習(xí)正統(tǒng)儒學(xué)，也即是理學(xué)，但后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)其未能解決自身之惑，便又求諸佛道之說(shuō)，可佛道之學(xué)乃是出世之學(xué)，求的是自身的圓滿超脫，而陽(yáng)明先生尋得乃是經(jīng)世致用之道，自是南轅北轍。直到于龍場(chǎng)悟道之后，方才貫通諸學(xué)，明悟了知行合一之理。而陸淵雖是以道學(xué)為主，但三教合流由來(lái)久矣，陸淵對(duì)釋家學(xué)問(wèn)及儒學(xué)也有所涉獵，如今聽(tīng)講，卻是有茅塞頓開(kāi)之感，特別是前不久才觀看了天師府的諸多藏書(shū)，多是囫圇吞棗，不求甚解，如今也生出諸多感悟。
而且陸淵也發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)明先生也是身懷內(nèi)功，并且造詣不淺。這也正常，畢竟身處龍場(chǎng)這等荒蠻之地，若是沒(méi)幾分本事在身，別說(shuō)悟道了，連生存也是件難事。
就這樣過(guò)了一個(gè)時(shí)辰，此番講學(xué)才告一段落。聽(tīng)講之人紛紛離去，陸淵這才上前拜見(jiàn)。
“貧道陸沖淵，見(jiàn)過(guò)先生?！?p> 陽(yáng)明先生亦是早就注意到了陸淵，畢竟少有佛道之人來(lái)聽(tīng)自己講學(xué)，突然來(lái)了一個(gè)道士，自是引人注意。就聽(tīng)陽(yáng)明先生道：“不知道長(zhǎng)自何而來(lái)？”陸淵回道：“貧道于青城山修行，下山游歷之時(shí)，聞聽(tīng)先生在此講學(xué)，故而前來(lái)拜會(huì)?！?p> 陽(yáng)明先生笑道：“道長(zhǎng)客氣了，我觀道長(zhǎng)身負(fù)高明武學(xué)，又言自青城山而來(lái)，想來(lái)當(dāng)是松風(fēng)觀高人?！标憸Y聞言有些驚訝道：“未曾想先生亦知江湖之事，貧道卻是是松風(fēng)觀弟子。”陽(yáng)明先生道：“我亦有不少好友乃是佛道高人，亦是江湖中人，早年與他們言談之時(shí)，也聽(tīng)他們說(shuō)過(guò)些江湖之事。況且草莽之中亦有賢才，今日不久見(jiàn)到道長(zhǎng)這般高人嗎？”陸淵自是謙辭一番。
隨后聽(tīng)到陸淵尚未有個(gè)落腳之地，陽(yáng)明先生便邀請(qǐng)陸淵與他同住，陸淵自是求之不得。來(lái)到先生住處，雖是簡(jiǎn)陋，但陸淵毫不在意，只尋了個(gè)墊子打坐便可，隨即就開(kāi)始向陽(yáng)明先生請(qǐng)教。
陽(yáng)明先生學(xué)貫三家，又一朝明悟，一身學(xué)問(wèn)之廣博，對(duì)陸淵的各種問(wèn)題均是信手捏來(lái)。便是連內(nèi)功修行之上也能提點(diǎn)一二。而陸淵也從陽(yáng)明先生處得知，他這一身內(nèi)功乃是早年間求學(xué)佛道之時(shí)所得，只不過(guò)陽(yáng)明先生未曾學(xué)過(guò)技擊之法，只將此做個(gè)強(qiáng)身健體的法子，但饒是如此，一身內(nèi)力也不下于尋常一流高手，資質(zhì)之高，難以想象。
有著這般圣賢在旁請(qǐng)教，陸淵對(duì)于道藏精義的理解可謂是一日千里，而他所學(xué)的鶴唳九霄神功分屬玄門(mén)正宗，道學(xué)修養(yǎng)提高，連帶的內(nèi)力進(jìn)境亦是不慢。他本就貫通了十二正經(jīng)，就連八脈之中也已貫通三脈，而隨著境界的提升，已有了貫通第四脈的趨勢(shì)。但
此刻陸淵卻是毫不在意，仍舊每日隨在陽(yáng)明先生身旁，執(zhí)弟子禮安心求學(xué)，對(duì)于內(nèi)功持平常心修行，但就是這般，卻是在晚上日常打坐之時(shí)，順理成章的突破成功，卻也算是意外之喜。