老太婆在兩個(gè)年輕少女的攙扶下咳嗽著慢慢走到石板前面坐下，一群女人也跟著圍坐一圈。
所有人都神情非常嚴(yán)肅認(rèn)真，同時(shí)暗中也都在打量徐晨。
特別是兩個(gè)少女，看徐晨的眼神充滿了好奇和不安。
十天前部落的人前去巴族傳達(dá)大巫的邀請(qǐng)，參加一年一度的巫主大會(huì)。
去的時(shí)候還好好的，回來一群人就像瘋了一樣，一路鬼哭狼嚎的從谷口狂奔七八里到巫的山洞，然后獻(xiàn)寶一樣拿出來一堆所有人從未見過的稀奇古怪的東西。
當(dāng)看到這些東西，巫驚呆了，顫抖著拿起這些東西反復(fù)觀看，反復(fù)詢問由來，在一群獵人連比帶畫的解釋之后，所有聞?dòng)嵍鴣淼淖迦艘捕急贿@些神奇的東西震驚的無法言喻。
草鞋和樹皮繩大致還能看懂，就是干草和樹皮擰在一起做出來的，雖然樣式神奇，但終究還在理解范圍之內(nèi)。
但布和陶器徹底超出了所有人的認(rèn)知領(lǐng)域。
一群獵人激動(dòng)興奮的說起在巴族的見聞，用布做衣服，用陶器煮食喝水存儲(chǔ)糧食，用陶磚砌火塘火灶水池，在山下用石頭蓋房子，用泥巴筑窯燒制陶器等等變化。
特別是一群獵人用驚恐到無法描述的情緒和極度夸張的比劃和表情爭相描述巴族人用弓箭獵殺狼群的場景，更是將所有人震驚的目瞪口呆。
眼前的陶器和麻布他們都無法理解。
沒有見過的弓箭更加無法理解。
就用一根彎曲的木棍綁上一種樹藤一樣叫繩的東西，就能夠輕易獵殺兇猛的野狼，并且以少勝多殺死七頭，這種威力恐怖的武器，徹底超出了他們的想象能力。
不過當(dāng)時(shí)巴族人并沒有向他們透露這些都是徐晨發(fā)明的。
因此所有人都還在猜測巴族是不是獲得了什么神明的指點(diǎn)。
但今天她們才知道，所有一切都是這個(gè)還未成年的巴族少年弄出來的。
最主要的是，根據(jù)母巴的描述，徐晨在不久前下山學(xué)習(xí)打獵的時(shí)候摔死了，不過準(zhǔn)備火化的時(shí)候又從火堆上醒了過來。
一個(gè)人死了還能活過來本就足夠讓人無法理解。
而醒過來之后突然就能發(fā)明這么多神奇的物品就更加讓人難以接受。
唯一的解釋，就是神明救活徐晨并且賦予了他強(qiáng)大的能力。
最近幾天，一群人在巴族的見聞在烏族傳播開來。
而今天來參加巫主大會(huì)的部落，自然也都很快獲知了這個(gè)消息。
從巴族帶回來的物品很多人都見過，巫也一直都在研究仿制，但除開藤筐之外幾乎都沒有頭緒。
今天一群提前到來的部落首領(lǐng)，聽聞后自然趕緊上山拜訪巫想要一觀真?zhèn)巍?p> 看過之后全都都驚為神物。
方才其他三個(gè)部落的女人，就是在山洞和巫交流，而為了表示對(duì)巴族的重視，烏族的族長更是帶著部落的幾個(gè)重要首領(lǐng)全都在山下等候迎接。
剛才在洞外，烏族人面對(duì)其他部落獵手的挑釁，也用傳說中的弓箭威懾住了所有人。
巫害怕引起爭斗引發(fā)部族之間的矛盾，不得不親自出面制止這場騷亂。
眼下正主到達(dá)，所有人都想弄清楚這些陶器、麻布、繩索、草鞋甚至弓箭的具體制作方法。
于是在巫和幾個(gè)部落首領(lǐng)一番簡單的溝通之后，母巴連比帶畫的說出了大家的請(qǐng)求。
雖然她是族長，但最近徐晨已經(jīng)慢慢變成了部落的核心。
這些變化是潛移默化改變的。
在她心中，早已將徐晨和能夠溝通神明的巫畫上了等號(hào)。
而巫，就是部落中最值得尊重的精神領(lǐng)袖。
她不能代替巫做出任何決定。
因此她必須征求徐晨的意見。
母巴的話徐晨聽了個(gè)大概明白，當(dāng)然，聽不懂也絲毫都不影響他了解巫和這些部落首領(lǐng)的打算。
本來原始社會(huì)共享和傳播創(chuàng)新發(fā)明是一種最簡單樸素的共識(shí)。
這種共享和交流傳播才使得人類文明不斷的積累進(jìn)步。
但對(duì)于徐晨來說，他習(xí)慣的是發(fā)明專利保護(hù)。
也習(xí)慣于復(fù)雜社會(huì)的商業(yè)交易。
共享和傳播他十分樂意。
但想白嫖肯定不行。
他還等著用這些發(fā)明專利來給巴族爭取到更多的資源、財(cái)富和部落地位，以此推動(dòng)自己朝著更大的目標(biāo)邁進(jìn)，最終帶領(lǐng)包括烏族在內(nèi)的所有部落共同繁榮。
任何文明進(jìn)步，都交織著血與火的戰(zhàn)爭和爾虞訛詐的爭斗。
他要想成功，就必須讓這些原始部落先臣服在他麻布大褲衩下。
只有擁有充足的實(shí)力成為強(qiáng)大的領(lǐng)袖，才談得上帶領(lǐng)人族共同進(jìn)步。
不然所有的理想都是個(gè)屁。
以德服人的關(guān)鍵還是拳頭和實(shí)力。
因此，徐晨絕對(duì)不會(huì)輕易滿足這些部落白嫖自己的創(chuàng)新發(fā)明專利。
要用可以，好處拿來。
就算不能等價(jià)交換，但起碼要拿出足夠的誠意。
不然等到像烏這么強(qiáng)大的部落一旦武裝起來弓箭，開辦了窯廠，巴這種旁支分裂出去的小家族只有繼續(xù)吃土的份兒。
除非巫愿意讓他成為烏部落的首領(lǐng)。
但這肯定是不可能的。
母系氏族的傳承決定了女人在人類生活中的主導(dǎo)作用和領(lǐng)導(dǎo)地位。
男性要革命成為主導(dǎo)，那需要漫長的歷史演變，不可能一蹴而就。
于是在巫和一群中老年婦女滿懷希冀的注視下，徐晨臉色認(rèn)真的微微搖頭，輕聲說出一個(gè)不字
“晨嘎……”
母巴雖然把決定權(quán)交給了徐晨，但也沒想到徐晨拒絕的這么干脆，讓她瞬間感覺到十分難受。
其他四個(gè)頭插羽毛的部落首領(lǐng)也瞬間臉色難看，甚至都現(xiàn)出一股怒色。
就連最為年長的巫蒼老的臉上都現(xiàn)出無比的失望，但很快臉色又慢慢平靜下來，抬手制止了幾個(gè)義憤填膺的部族首領(lǐng)，輕輕撫摸著面前的一個(gè)陶罐沉默許久之后抬頭看著徐晨。
“莫西嘎嘎？”
“光嘎！”
徐晨轉(zhuǎn)頭指著山下遙遙可見河灘上聚集的一大群野人。
光，交換的意思，估計(jì)還是土語口音的問題。
巫和幾個(gè)女人都聽懂了。
于是山洞里面一陣無比的寂靜。
部落之間通過聚會(huì)交流，拿出各自的物品進(jìn)行交換，這也是一種古老的傳承。
雖然原始人樂于共享，但既有的財(cái)富卻算是部落的私有物品，絕對(duì)不會(huì)有共享的概念，甚至一些敵對(duì)的部落，還會(huì)互相搶奪對(duì)方的物品。
族群之間為了爭奪領(lǐng)地和財(cái)富，戰(zhàn)爭同樣十分殘酷。
眼下五個(gè)部落雖然是關(guān)系密切的松散聯(lián)盟，但畢竟不是同一部族，徐晨不愿共享技術(shù)，提出交換也可以理解。
但這么多精美物品只能巴族提供，而且都是其他部族十分眼紅和迫切需要的東西，交換下來巴族絕對(duì)會(huì)成為最富裕的部落。
這不僅讓其他四個(gè)部落首領(lǐng)感到難受，巫同樣難以接受。
氣氛一時(shí)僵持下來。
烏族的中年女首領(lǐng)非常生氣，對(duì)著母巴咕咕嘎嘎的訓(xùn)斥，其他三個(gè)女人也激動(dòng)的開始攻擊母巴。
母巴的臉色慢慢變得很難看，但卻并沒有松口。
雖然不明白徐晨的想法，但也知道徐晨是部落最重要的人，若是眼下放棄支持徐晨，那么巴族很快便會(huì)人心離散。
因?yàn)樾斐吭诎妥迦缃竦耐盘吡恕?p> 若是他不高興離開巴族，所有的部落都樂意接受他，說不定還有許多族人也會(huì)跟著離開。
在得罪其他幾個(gè)不怎么有利害關(guān)系的部落和維護(hù)自己部落的利益面前，母巴頭腦還是非常清醒。
“巫嘎，%￥#……”
看見母巴在群體指責(zé)之下根本不為所動(dòng)，烏族的族長對(duì)巫說出一長串話。
山洞瞬間再次寂靜下來。
母巴憤怒的站起來，但最終還是克制住了自己的情緒，看著巫不說話。