今年的交易大會(huì)，注定會(huì)不一樣。
因?yàn)榘妥搴芸煲舱伊艘粔K空地開始擺攤。
本來他們的服飾就已經(jīng)與眾不同，背簍藤筐也十分惹眼，據(jù)說這種藤筐大巫研究了許多天都還沒有成功。
而等到巴族從藤筐背簍里面把帶來的貨物一樣一樣的擺放出來的時(shí)候，提前迎上去準(zhǔn)備交換的一群人瞬間都驚呆了。
一長(zhǎng)溜的陶器。
陶杯、陶碗、陶盤、陶壺、陶罐、陶鍋、大湯勺，小調(diào)羹，甚至還有一些燒制的陶俑玩偶，一排排擺放的整整齊齊，看的人血液沸騰心臟炸裂。
“陶……陶嘎？”
有人捂著心臟指著陸續(xù)擺放出來的陶器顫抖驚呼。
“嗯，杯嘎、碗嘎、盤嘎、壺嘎……”
有巴族人滿臉得意挨著介紹，一口一嘎，嘎的徐晨在旁邊臉皮都快抽歪了。
陶器旁邊，很快有人在地上鋪上一大塊縫制在一起的長(zhǎng)方形獸皮，開始往上面擺放一疊一疊灰白色的麻布。
這些麻布疊的整整齊齊，方方正正，看起來更是賞心悅目。
“布嘎！布嘎！”
有人血沖腦門的激動(dòng)驚呼。
這個(gè)已經(jīng)不需要巴族人介紹了，因?yàn)榘妥宓囊路际沁@種東西。
不過讓人無法理解的就是，明明這些麻布都是方方正正的樣子，為何穿在身上會(huì)是奇形怪狀的模樣，既有穿胳膊的孔，又有穿腿的孔，甚至上面還有神奇的系帶，復(fù)雜的讓人無法理解。
男人們都圍在陶器前面大呼小叫，甚至在巴族人的允許下還可以撫摸觀看。
而女人們則都圍在布攤四周，對(duì)著這些輕薄透氣柔軟的神奇布料流口水。
作為一群原始野人，但并非不知道好歹，自己身上穿的獸皮衣服與巴族人身上穿的麻布衣服比較起來，既不好看又不舒服，而且還散發(fā)著一股野獸獨(dú)有腥臊氣味，其實(shí)并不好聞。
布攤旁邊，很快又有人擺放出來成堆的草鞋和成捆的樹皮繩和麻繩，甚至還有網(wǎng)兜和幾把新式農(nóng)具。
網(wǎng)兜就是用細(xì)麻繩編織而成，這東西用處很多，特別適合用來裝一些小型的活物。
農(nóng)具則是大小不同的木鋤和木鏟，主要功能是挖掘。
這些東西雖然制作簡(jiǎn)單粗陋，就是用一些形狀合適的木頭簡(jiǎn)單砍削而成，但對(duì)前來圍觀的原始野人啟發(fā)很大，特別對(duì)于經(jīng)常在野外挖掘植物根莖的女人來說，有了這些小型的農(nóng)具，遠(yuǎn)比用一根木棍和雙手去刨土方便快速的多。
相對(duì)于其他部落大同小異的獸皮錦羽骨牙等原始貨物，巴族這次帶來的全都是所有部落只是聽聞從未見過的人工造物。
陶器和布，就是其中兩樣最讓人激動(dòng)驚訝的東西。
而草鞋繩索工具等等，也都讓人驚呼連連，甚至有許多人已經(jīng)迫不及待的拿出自己帶來的物品想要交換。
在這種此起彼伏的驚呼和激動(dòng)的圍觀中，越來越多的人圍了過來。
就算是那些最開始擔(dān)心被巴族晦氣沾染倒霉的人，在這種熱鬧的氣氛下，也忍不住擠進(jìn)來看個(gè)究竟，而這一看之下，完全就眼睛瞪大嘴巴張開走不動(dòng)路了。
不看不知道，看過之后，才知道得到的消息并不是謠傳，反而比聽聞的更加神奇。
而這里本是烏族的主場(chǎng)。
因此烏族的人也最多。
隨著消息傳開，越來越多的烏族人從山上下來，不到半個(gè)小時(shí)，已經(jīng)就把巴族的攤位包圍的里三層外三層，數(shù)百人擠在一起驚呼喧囂，聲音響徹整個(gè)山谷。
山腰，巫站在居住的山洞前面。
在兩個(gè)少女的攙扶下，拄著拐杖顫巍巍的看著山下河灘上的情形。
巴族的變化讓她震驚到無以復(fù)加。
陶器和布，更是讓她無法理解。
雖然她拒絕了母巴的請(qǐng)求，但實(shí)際上她也很忐忑。
她已經(jīng)老了，感覺自己隨時(shí)都可能會(huì)死掉。
神明也已經(jīng)很久沒有降臨新的指引。
她年復(fù)一年日復(fù)一日的在山洞等待，但卻一直都愿望落空。
如果烏族再不出現(xiàn)神明的指引，部落聯(lián)盟或許很快就會(huì)瓦解。
這些年隨著烏族的強(qiáng)大，部落實(shí)力在斷增強(qiáng)的同時(shí)，也不斷在擠壓其他部落的生存空間，導(dǎo)致臨近幾個(gè)部落都對(duì)烏十分不滿。
另外隨著部族人口越來越多，需要的糧食、獸皮、山洞也越來越多，這片區(qū)域已經(jīng)快容納不下烏族，因此必須向外擴(kuò)張更大的生存領(lǐng)地。
如此必然引起部落之間的沖突。
而部落內(nèi)部，已經(jīng)因?yàn)榉峙洳痪a(chǎn)生多次爭(zhēng)吵。
烏族實(shí)則也面臨著四分五裂的危險(xiǎn)。
當(dāng)初巴離開，就是因?yàn)槿丝诳焖僭鲩L(zhǎng)，食物獸皮分配不均，導(dǎo)致巴才兩歲的兒子在寒冬活活凍死，而巴是她的妹妹，責(zé)備她身為巫卻未能執(zhí)掌公平分配，導(dǎo)致她的兒子死亡，于是一氣之下帶著自己的族群離開了山谷，遠(yuǎn)行數(shù)十里另外居住，至死都再?zèng)]回來過。
一直以來，她都小心翼翼的維護(hù)著烏和其他五個(gè)部落之間的聯(lián)盟，給予公平的照顧，好讓所有部落不再出現(xiàn)巴那樣的慘劇。
甚至為了維護(hù)聯(lián)盟的關(guān)系，她還努力壓制烏族數(shù)次的擴(kuò)張請(qǐng)求，盡量不去打擾周圍幾個(gè)部落。
但這種壓制終究有一個(gè)限度。
部落首領(lǐng)今日提議驅(qū)逐巴族，既是因?yàn)橐鬀]有得到滿足，同時(shí)也是在制造借口，希望能夠吞并巴族的領(lǐng)地，擴(kuò)大烏族的生存空間。
因?yàn)楹恿飨掠斡幸粋€(gè)更加強(qiáng)大的部落正在快速崛起，烏的實(shí)力無法抵抗，只能被迫向上游發(fā)展。
但巴族因?yàn)樗恢币詠淼膬?nèi)疚而特殊照顧，導(dǎo)致烏族始終無法踏出這一步。
若是自己死了，那么就再也沒有人能夠阻止烏族的擴(kuò)張，巴族的領(lǐng)地一定會(huì)被吞并，將會(huì)被驅(qū)趕到更加蠻荒的山野之中。
他沒有答應(yīng)母巴的請(qǐng)求承認(rèn)晨巫的身份，并非完全是因?yàn)樾斐烤芙^了共享陶器和布，而是因?yàn)橐坏┧姓J(rèn)了之后，巴族就會(huì)獲得更多部落的肯定和認(rèn)同，就能利用巫的身份掌控更多的領(lǐng)地和資源，如果巴成長(zhǎng)的夠快，十多年時(shí)間就有可能與烏族分庭抗禮，兩個(gè)部落因?yàn)轭I(lǐng)地一定會(huì)發(fā)生更大的沖突。
到那時(shí)以烏族為首的部落聯(lián)盟就會(huì)陷入內(nèi)亂而徹底分裂，這一片植物野獸豐富的領(lǐng)地，或許很快就會(huì)被下游的部落搶去。
為了部落的和平穩(wěn)定，她認(rèn)為自己沒有做錯(cuò)。
至于驅(qū)逐巴族更不可能，那是自損實(shí)力，于情于理她都不會(huì)那樣做。
但讓她最為不解的就是，母巴都愿意共享的創(chuàng)新發(fā)明，為何晨會(huì)拒絕？
難道是他得到神明的指引，想要脫離烏族聯(lián)盟獨(dú)立發(fā)展？
又或者，他看出了烏族的野心和內(nèi)部已經(jīng)不合，想要取而代之？
巫活了很久了，她已經(jīng)記不清楚自己活了多少歲。
但她知道，自己真的快要死了。
她不能在這個(gè)節(jié)骨眼上為烏族樹立起來一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)部敵人，只要她不承認(rèn)晨巫的身份，那么巴族的影響力便不會(huì)增長(zhǎng)太快。
要維護(hù)這片領(lǐng)地的和平，必須有一個(gè)強(qiáng)大的頭領(lǐng)，烏族就是最好的選擇。
不過看著山下把巴族圍的水泄不通的人群。
巫蒼老渾濁的眼神又充滿了擔(dān)憂。
如若自己一死，烏族必然內(nèi)部矛盾爆發(fā)，就算她不承認(rèn)晨巫的地位，所有的部落還是會(huì)主動(dòng)靠近巴族，以此獲得精美的陶器和布。
而巴族最強(qiáng)大的還不是陶器和布，而是弓箭。
這才是她最擔(dān)心的問題。
一旦烏族和巴族發(fā)生沖突，烏族必然死傷慘重。
只可惜，她已經(jīng)管不了那么多了。
“唉！”
巫長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了一口氣，杵著拐杖轉(zhuǎn)身，兩個(gè)少女左右攙扶她進(jìn)洞，瘦弱的身體顫顫巍巍，看起來更顯蒼老和孤獨(dú)。
……