一場大祭是對于五行部族來說難以見到的光景，可這對于青衣來說就是受罪。
七千元青衣，每一個無休無止的重復(fù)一句話，換誰誰難受。
不信受罪，不疑共行，音出之風(fēng)會帶動你不自覺的脫口而出，大小力相同，風(fēng)出同生音。
這親身經(jīng)歷過大祭，自然而然的會難忘牢記，形成小祭。
第一句澀辭便是交給青衣大祭的方式。
一個過程，一個結(jié)果，結(jié)果不通，自然在修過程。
一天...
一月...
一年...
起風(fēng)了...
今生青衣，未生亡風(fēng)，亡風(fēng)開始徘徊，卷動更多的青風(fēng)，但這風(fēng)還不夠猛，不夠大，七千元青衣之力足以掀起狂風(fēng)異象。
狂風(fēng)異象，便是大祭之兆，這可以說是異象，但也可以說不是，因這些狂風(fēng)之力皆來自青衣，只不過青衣會很清楚的明白這是異象，因他們的力在不由自主的隨著音出而流失。
這是竭力的征兆。
“他朝狂風(fēng)起，迎風(fēng)呼嘯，力竭不惜?！?p> 當(dāng)風(fēng)象生時，教宗之音在響。
風(fēng)來可以想，但別抗拒。
大祭第十年。
“閉眼感覺！”
大祭二十年。
“靈若不舍生不棄，望合待歸?！?p> 這時教宗的一語出，青衣覺音響，兩者如同時。
大祭三十年。
“靈舍生入世，亡生不棄，未知待歸。”
“拜！”
青衣和教宗皆拜為敗。
大祭四十年。
“世舍未入末，亡生不惜，世生分力?！?p> “拜！”
大祭五十年。
“末舍伴入古，今以青為主，未歸亡來生在伴靈。”
“拜！”
大祭六十年。
“憶古沉世未生記，今風(fēng)青吹記歸來?！?p> “拜！”
大祭七十年。
“靈生我不在，我生靈未生，常相伴，故相離，亡時歸，未來親，生心相印故相忘，一分別離，一合不忘，一生不離，一生不棄，三生靈來?！?p> 大祭八十年。
“今青喚知、分力、喚伴、印忘、合靈、親否？”
大祭九十年。
“親否？”
教宗在問，青衣在問，他們在等，等誰的回應(yīng)。
“拜古！”
亡生能給回應(yīng)嗎？不能！
青衣能給回應(yīng)嗎？可以！但他們不能，只有誰借他們之口的述說才可以，他們在等一句古音，而拜古便是來硬的。
大祭已然進(jìn)入收尾階段，靈憶置古不錯，難道他們還不能消嗎？而且大祭這玩意本身就是講拳頭的事，不過有時候拳頭硬是一回事，但這個拳頭可能很脆。
古音誰來說？誰來聽祭音？當(dāng)然是老天了，除了祂誰還能有這個資格？
只不過帝一他們也沒指望老天會回應(yīng)，他們想著的是借大祭之手抽老天一嘴巴子，炸炸老天的耳朵，不過能得到回應(yīng)自然是更好的了，不然下一句便是祭天！
天在你祭天，這算什么？扇嘴巴。
如果是天不在祭天的話，便是相當(dāng)于揮揮我的小拳頭。
你是不是迷路了？看到我的小拳頭沒？
你是不是陷在了哪？我的小拳頭上面有力喲，你可以用來打誰喲，或者給你爬回來的力？
天在祭天扇嘴巴，畫個圈圈詛咒你。
不在祭天撈老大，天天別怕，你姥姥我會時不時的撈你一把的，當(dāng)然如果我有機(jī)會的話，那是肯定不會撈你的，你最好永遠(yuǎn)別回來，這天輪到我做主了，我是新老大，哈哈！
所以一般有天的世界，都會進(jìn)行那么一次套娃。
反正不回應(yīng)，帝都這邊就是一直揮揮小拳拳，慣例！
大祭的作用之一便是上達(dá)天聽，但除了親否、拜古、天天能聽到，還能聽到啥？啥都聽不到。
因這根本不是為天準(zhǔn)備的大祭，如果是王族的話自己就完成一切了，問題青衣不是王族呀，所以得借點(diǎn)力。
拜拜是敗敗，至少帝一這一刻挺開心的，青衣到了這時候雖然中氣不足，但底氣還是有點(diǎn)的。
這一次次親否親否的小拳拳可謂是態(tài)度僵硬，沒一點(diǎn)恭敬的意思，但好歹有點(diǎn)那么奢求的不是？
所以說的是拜古，而不是祭天，這樣體面有了，可能回應(yīng)也有了。
你姥姥明擺著告訴你，我不稀罕你的回應(yīng)！但是你可以這時候主動的回應(yīng)一下知道嗎？懂嗎？不然立馬詛咒你。
當(dāng)這拳拳不斷的孝音不停的傳入緣天耳中的時候，緣笑了。
緣確實(shí)不知道是誰在大祭，但他卻可以去知道，十二的天和十三的天完全是兩個不同的物種。
給予回應(yīng)嗎？當(dāng)然得給。
【未子孝】
這是緣給出的回應(yīng)，當(dāng)這一份回應(yīng)通過青衣之口述說而出的時候，大祭結(jié)束。
沒有誰去解釋未子孝是什么意思，但一個個怪物的臉那是都黑黑的。
“不能忍！”
帝一沉聲摸嘴。
“不能忍！”
紳士撫面。
“不能忍！”
迷真揉臉。
“不能忍！”
和尚摸頭。
“干它？”
郵差問道。
“嚶嚶大軍已就位！”
毒師咧嘴。
“嗡嗡洪流已就位！”
郵差咧嘴。
“鴉鴉大軍已就位！”
畫家咧嘴。
然后...
“嘶！”
毒師的嘴裂了。
郵差的生滅了。
畫家的畫焚了。
“不能忍什么？”
月歡那求知的小眼神的看向月晴。
“他們在不能忍未子孝的回應(yīng)哦?！?p> 月晴寵溺的笑道。
“為什么不能忍未子孝的回應(yīng)？”
繼續(xù)好奇的小眼神。
“因?yàn)槲醋有⑹窃谡f他們可笑如稚子，更是在嘲笑他們不自量力，嘲諷他們連孝子都算不上，自以為擁有一點(diǎn)小秘密就想逆刺，其實(shí)這一點(diǎn)小秘密是上天根本不想知道而已?！?p> 月晴笑著給月歡解釋了什么叫未子孝。
“可我們不是一伙的嗎？”
這樣一句好奇寶寶的詢問依舊沒有難倒月晴：“我們的確是伙伴，但散伙的時候是分為兩半的，而我們站在另一邊，所以我們可以笑他們?！?p> 月歡點(diǎn)點(diǎn)頭仿佛明白了什么，開心的笑道：“子孝子孝可笑可笑?！?p> 也就是說這句話的是月歡，而旁邊站著一個扶月魔，不然畫家、郵差、毒師便是前車之鑒，讓你好好明白什么叫抹笑莫笑摸摸笑。
散伙的時候可是分兩半三邊的，而他們這群摸摸笑占一半兩邊！
我問你親否親否，不回，咱們不親唄？可以！沒問題。
可我拜古又沒拜你，你給我回未子孝？不能忍！此仇不共戴天，精英刺客已就位，下一次利刃將更鋒。
...
大祭結(jié)束，除了一些必要留下阻止福地疏漏的五行部族外，其余五行部族和殞族清袖摸摸手盡離，已經(jīng)在帝都耽誤不少時間了不能在浪費(fèi)了，得出門迎縱鈉數(shù)了。
六月青衣開門質(zhì)變，但銳減一千，但換來的一座更加兇狠的福地，可說不虧。
千元損失雖然很大，但帝都未嘗沒有強(qiáng)大的造血功能，他們之前可都是提醒過的，當(dāng)門開時則徹底偏離的常規(guī)，成為不孕不育的生靈，所以造血得提前。
六月開門穩(wěn)健固然是其中之一，但相關(guān)的造子大業(yè)不可或缺，只不過這些小子大部分送入了紅衣教宗，而小部分則送入了白衣教宗，當(dāng)這些小子成規(guī)模上來的時候，帝都算是正是擁有三種顏色。
這些小子將有比青衣更加出色的底蘊(yùn)，因可以在下二層打磨的更久，不像青衣沖沖的就上來了，可雖然底蘊(yùn)不錯，但時間是不可磨滅的差距。
除非青衣大規(guī)模重修，你爸爸還是你爸爸。
當(dāng)然他們也并非冷血，青衣子嗣也有不少沒留在帝都的，而是送入了安逸的古城之中，這是他們給予青衣的選擇。
帝都三宗固然戰(zhàn)場烈度更高，但相應(yīng)的會得到更好的培養(yǎng)，尤其是下二層更是如此，而這次青衣質(zhì)變之后他們更是給出了明確的效命時間。
十二歲！賣命的時間以十二歲為止，而這只是明面上的，而暗面的則是一歲后，如果一切順利的話，那么一歲之后魔都是時候變一變天了。
在變天之際，青衣可叛，這是他們能默認(rèn)，但不能明說的東西。
在有則是當(dāng)青衣質(zhì)變，大祭結(jié)束，平靜一段時間之后，他們給了青衣一個噩耗，八月的噩耗，青衣死劫。
而面對死劫只有向死而生，相信如今的青衣明白了什么叫向死而生。
這是青衣的死劫，但更是帝都的死劫，當(dāng)死劫過后十二歲將一路平穩(wěn)。
每一座勢力，每一歲都有一次大劫，這樣的大劫有多慘重？三千元，這是衍算的字?jǐn)?shù)，當(dāng)然這是帝都的青衣量太大的原因，而這樣的大劫更多的是分開的，分到了一歲的頭上。
大劫大利，小劫小利，至少帝都每一次青衣的慘重傷亡都得了最佳的利，都抓住了這份利，而這樣的利將化劫為難，在將難化為坎坷，直至一番風(fēng)順。
可每一次拿抓住最佳的那一份利談何容易？這不帝都準(zhǔn)備一次完事，至少死劫之后就算不是一番風(fēng)順，也是一路平穩(wěn)，了不起有點(diǎn)點(diǎn)坎坷，但這已經(jīng)無大礙了不是嗎？
當(dāng)然教宗給青衣可不是這么說的，而是盡可能的更殘酷一點(diǎn)，比如歲末的最后結(jié)局，其中也并沒有任何夸大之處，若到歲末便是弱肉強(qiáng)食。
生怕不青衣明白，教宗特意將這個弱肉強(qiáng)食的本質(zhì)用大白話說的明明白白。
初末：弱食草，強(qiáng)予牧草喂羊。
期末：弱如羔，肉如獵犬，羔羊相爭，犬犬相爭，若不能成為了狼，便待宰。
歲末：宰肉分食，沒有草，沒有弱，沒有羔，沒有羊，沒有犬，在無肉，只有虎和狼。
末日：狼沒了，虎落平陽。
天若塌高個頂不錯，但先死的全是在下的，死到寸草不生，點(diǎn)滴不存。
這是教宗給青衣的一個歲末結(jié)果，八月焚衣，沒有強(qiáng)大的壓迫怎么會自焚其生？
大祭可以不用做準(zhǔn)備，但八月的死劫一定要，這好的歹的教宗都給出了結(jié)果。
死劫之后是順風(fēng)，但順風(fēng)不會太久，但三歲還是有的，之后則是平坦和平緩。
相比是一次又一次的面臨大小劫難提心吊膽的，這樣的死劫更加的爽快不是？與其不知死期的彷徨，不如定下個死期在向死在生。
向死的機(jī)會多嗎？不多！但在帝都這里可以給，當(dāng)死亡不在是空白時，青衣自然明白死代表了什么樣的含義，每一次的死亡即是最大的生利的時候，只要你能在其中爭的夠多。
向死而生，向死在生，向死爭生，亡生死命，命生期死，掌生控死。
這同樣是返古，他們本是生靈，但需成為生命，因生命能知曉死亡。
生靈執(zhí)死，不知亡期，只知將至，預(yù)生明死，將死至生。
生命執(zhí)亡，不清原因，只知挪移，曉生知死，挪生移死。
生物執(zhí)己，不明生死，只知順應(yīng)，長生久死，順生應(yīng)死。
生物在順流，因順流對于生物而言才是進(jìn)。
生靈需逆流，因逆流對于生靈而言才是進(jìn)。
當(dāng)教宗一句又一句話傳到青衣耳中之后，青衣的心情可以說是起伏不定。
那么這次又是誰通過教宗之口來述說？娑婆。
老婆婆最喜歡干什么？嚇嚇你。
以恐怖的結(jié)果讓青衣受受驚嚇，讓一個個青衣都感覺自己死定了，然后在撫撫，接著在慰慰，不過口頭上的述說效果也就是那樣，無非是做個心里準(zhǔn)備。
只不過他們會每隔一段時間便提醒一次死亡日期，給予一些心里上的壓力，壓力大了自然會反彈，而這一份壓力將會持續(xù)到死亡到來之時，屆時將彈的更猛不是嗎？
如果畏懼死亡的話，那么便更好了，越是畏懼，越是會心生恐懼，當(dāng)恐懼達(dá)到一定的極限，那么勇氣和膽魄自然應(yīng)運(yùn)而生，最后的反抗，不惜一切的掙扎。
魔階對青衣的淬煉只是淬煉了一面性，另一面需要青衣自己來補(bǔ)全，直面死亡？不夠！有時候得慢慢的靠近死亡效果更加。
這么早告知青衣，便是他們需要這樣的效果，而且他們會一點(diǎn)一點(diǎn)的告訴青衣，當(dāng)死亡不在是空白時的一些本質(zhì)答案，比如一旦死的不干凈，那將是生不如死的折磨，所以得怕死，怕敗，怕輸。
有時候不怕死反而是一個致命的缺點(diǎn)，而怕死的反而是一個上佳的優(yōu)點(diǎn)。
相信娑婆會很好的完成這一點(diǎn)的，就算是口頭上的述說，有很多可以說道的地方不是嗎？比如兇兵噬主這個最為最簡單的例子。