嘴炮不少時間之后，帝一恢復(fù)了沉默。
等著上菜！
他也不指望菜肴的品質(zhì)如何，但興許有一些額外的東東。
他在世界還是有一些摯愛親朋的，所以...
舍生取義的行為興許有一些額外產(chǎn)品。
比如...搖籃。
呈菜用的搖籃，因義結(jié)金蘭而存在。
嘻嘻。
舍生取義-義結(jié)金蘭，有毛病嗎？么有。
不過義結(jié)金蘭的家伙不是他的那些摯愛親朋就是了，與他們有關(guān)，但和他們本身無關(guān)，畢竟他們已經(jīng)算是嗝屁了不是。
那句話怎么說來著？
不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，視為金蘭之交。
可金蘭之交是有前提的，那就是舍生取義。
世間同年同月同日死的多了，誰都是金蘭那玩?zhèn)€毛，嘴炮兩句就是金蘭那更是放屁。
比如帝一舍生取義了，那么莉莉絲和小靈靈就有可能成為金蘭之交，當(dāng)然只是有可能而已，更多的是沒戲。
但金蘭之交后面還有不是？
嗯...喜結(jié)良緣！
假如舍生取義的不止他一個，那么他那些摯愛親朋疼愛的小家伙就有可能跟莉莉絲與小靈靈完成交際，而這就是喜結(jié)良緣了，不過同年同月同日死別想了，大難臨頭各自飛更實在。
至于變態(tài)與變態(tài)之間，也就是區(qū)區(qū)莫逆，捅死不含糊，摸摸頭也不是不行。
在文明之中行世界之葬，呈世界之果，結(jié)于文明，但這樣的果實并非注定，還得看作為，而這亦是文明的德行，沒有作為即啥也米有，額...或許有的僅僅是一些菜肴，興許菜肴都么有，而是空桌。
至少帝一面前是有桌椅的，還不錯，挺滿意。
后生努力加油給力當(dāng)奴隸！萬歲！嘻嘻。
額...奴隸是不是有些過分？那當(dāng)個奴隸主？
帝一撓頭。
其實奴隸的待遇挺不錯的好吧，至少他理解的奴隸待遇挺不錯，一般的家伙求著當(dāng)個奴隸還當(dāng)不了好吧。
舍生取義-義結(jié)金蘭-喜結(jié)良緣-金玉滿堂-錦衣玉食-榮華富貴...
沒有最高，只有更高，一如菜肴可成美味，亦能成席擺宴。
若是一般人，呆在這空間有什么意義嗎？沒有。
而且這樣的空間也不是誰想來就能來的，至少得小有成就不是？對比文明這個變態(tài)來講，他的成就簡直小到不能再小了，自認(rèn)小蝦米，無論是蝦兵蟹將，還是臭魚爛蝦，那都是頂呱呱。
“我臭嗎？”
帝一怪問。
“挺臭?！?p> 通幽回應(yīng)。
“萬古罵名和萬世流芳你選哪個？”
“前者?！?p> “為啥？”
“順序。”
“為什么不能是后者？”
“當(dāng)能選擇時，不用選擇，當(dāng)擺出選擇時，選擇是注定的?！?p> “看不出你還是個哲學(xué)家。”
“彼此彼此?！?p> “夸你還當(dāng)真了？你可真不要臉?！?p> “......”
“我忘了一件很嚴(yán)重的事?！?p> “啥？”
“在我最后高歌之時，光顧著笑了，忘記喊一些口頭禪了?！?p> “......”
“是怎樣的口頭禪？”
“破破破可還行？”
“行尼瑪！”
“......”
“我祝福你遇到陰月皇朝。”
“我祝福你遇到百鬼夜行?！?p> “我詛咒你遇到極樂凈土?！?p> “我詛咒你遇到太平盛世?！?p> “......”
“我是你BOSS！”
“......”
通幽：當(dāng)你不是我BOSS的時候，我一定干掉你這混蛋！
“你得向BOSS跪安！”
“......”
“呵呵！”
“我們來日方長！”
“咱們可不一定有來日?！?p> “我是說，你的命得長一點，別太短，另外得藏好，你說對吧，幽冥值守?！?p> “......”
通幽自問：幽冥很不招待見嗎？好像的確。
他可以是雙花紅棍，同樣可以成為金字招牌，只不過招干的那種。
誰家要是窩藏幽冥，那討伐的理由有了。
就像印堂發(fā)黑有血光之災(zāi)，假如幽冥離一座勢力主首的位置越近，那么這座勢力就有血光之災(zāi)了，至于來源...人家瞅你印堂發(fā)黑，干你那是替天行道。
在世界中有很多事是無厘頭的，因水水深的狠。
所以幽冥值守的下場，通常都是發(fā)配邊疆，除此之外就算藏的再好估計都沒用，那一個個的都是火眼金睛。
這樣看來幽冥值守的位置似乎沒用對不，但邊疆常出天才的好吧。
封疆大吏的引薦，還是有不少可信度的。
在有...
“在你們幽冥，僵尸這玩意叫啥？”
“名字不過是個稱呼，你愛叫啥叫啥?！?p> “額...”
“今后記得訓(xùn)練些僵尸哈?！?p> “就怕你無福消受?！?p> “是嗎？”
“你可以反過來理解。”
“僵尸這么拉嗎？”
帝一驚訝。
通幽癟嘴。
僵尸拉不拉，你不知道？你的血光之災(zāi)，小小僵尸能吃得消？拔出來就得死。
“旱魃挺不錯。”
“蘿卜太大拔進(jìn)墳?！?p> “赤魈可還行？”
“你對幽冥挺了解？”
幽冥問道。
“不了解，全是猜的。”
帝一實話實說。
“疆良可以?！?p> 通幽說道。
“這個可以有，今后弄只玩玩哈?！?p> 帝一笑道。
“呵呵。”
通幽沒有否定。
你知道疆良是啥嗎？你知道的。
所以可能嗎？
“這要看你準(zhǔn)備填多少良善之輩了。”
在兇惡之地填良善之輩，是不是作孽？或許。
“世間若沒有一些奇奇怪怪的東東，那么良善又向誰祈求好報？又有誰會向善？你說對吧。”
帝一眨眨眼。
“你可真是邪惡?！?p> “怎么能說邪惡呢，這是公正，而像疆良這類事物原本是有很多的不是嗎？”
“或許?！?p> 還是那句老話，他并不像帝一，老喜歡扯一些很遠(yuǎn)的陳年舊事。
“多么輝煌的盛世，就有多么黑暗的源泉，你說這句話對不？”
“文明可沒有。”
“嗯...所以文明是末日，只不過雙方的形式不同?！?p> “......”
隨你怎么說。
在有，你能不能不這么話癆？嗯？
空間又陷入了寂靜，帝一仰座，不知在想些什么。
或許是盛世，興許是更大的東東。
每一個框框理論上都具備一個主導(dǎo)因素。
就像文明的序列雖然挺多，但若以世界的東東來進(jìn)行劃分的話，那么其主導(dǎo)因素則是王。
而禁區(qū)...
誰干出了大鴻愿還用說嗎？
圣唄。
所以...禁區(qū)可以稱為：第四禁區(qū)。
或許還有其他第幾第幾禁區(qū)，但第四禁區(qū)無疑是主導(dǎo)的地位，至于幽冥不出意外則是上皇，世界則是帝位當(dāng)?shù)溃己蜕顪Y兩個巨無霸誰是神誰是魔有待商榷。
不過虛空和宇宙應(yīng)該是兩個鬼玩意無疑了。
一和九則是門外和門內(nèi)，一個已知，一個未知，但未知以可等于已知，至于十則是門了。
排排坐十個框框剛剛好對號入座，還有其他框框嗎？
好像已經(jīng)足夠了，更沒必要了，但...
若無必要，那么是不是一開始就可以沒必要？額。
這好像是一個非常糾結(jié)的問題，糾結(jié)到有些無聊。
為了不那么無聊，帝一又開始嘮叨了，或許也是因為很久沒有一個聽眾的原因。
可嘮叨總得說一些別人感興趣的不是？
所以...
一本又一本的小本本從他周身浮現(xiàn)。
“每一本小本本就像框框，而框框最為重要的是什么？開始以及結(jié)尾?！?p> “過程重要嗎？不重要，這就像小本本不是故事一樣，不過需要過程嗎？亦需要，但這個過程是模糊的?！?p> “為什么是模糊的？因可以容納更大的變動，角色若進(jìn)入這樣的框框內(nèi)是不是更自由？嗯?！?p> “因過程是模糊的，所以在某種程度上來說進(jìn)入這樣框框內(nèi)的角色可以完成永世不得超生的壯舉，那么角色在這樣的框框內(nèi)干嗎？譜寫劇情，框框內(nèi)演繹的多了，是不是成為一篇故事了？是的?！?p> “不過這樣的框框可能并不是完整的框框，所以每一個框框后面都有延續(xù)，而這就像地圖一樣，以節(jié)點和節(jié)點繪制地圖，然后在其中填上隱藏迷霧。”
“但迷霧中有什么？什么都沒有，這未免太單調(diào)和枯燥了不是嗎？”
“所以角色進(jìn)入這樣的地圖之前，它們會給這樣的隱藏地圖填上色彩，至少讓里面不是那么單調(diào)，而這就像故事里面的劇情。”
“當(dāng)?shù)貓D和劇情有了，這樣的框框是不是挺完整了？是的?！?p> “那么角色會設(shè)定怎樣的劇情？”
“是天真童話？還是悲傷故事？又或者是一段笑話？相信童話的份量是最少不是嗎？幼兒還小時，聽信的童話，長大后往往會迎來致命暴擊，所以童話轉(zhuǎn)變成了天真的謊言?！?p> “那么在這樣的世界能保留下的是什么？或許那一份童年信以為真的童真，不過有些世界連童真都要劃上一個問號，但結(jié)果都差不多?！?p> “若童年殘酷則向往美好。”
“若童年美好而迎來殘酷，則成為謊言?！?p> “不過要是童年殘酷，而長大后迎來的是更加殘酷的現(xiàn)實，有一個算一個都準(zhǔn)備遭受致命暴擊，雖然暫時還沒暴開的那一種，但那或許只需要一個引子而已，但童年殘酷帶來了一些堅韌的特征，這樣的炸彈不易爆炸就是了?！?p> “可要是這樣的家伙要是暴開了，是不是很有趣？嗯?！?p> “而有一些世界是以美好的謊言來編織的，比如禁區(qū)?！?p> “額...可能不是誰主動編織的，而是經(jīng)由發(fā)展而成的?！?p> “童真迎來謊言，但時代卻在宣傳美好的童話，可自身又做不到的話，那么這是一個笑話？還是謊言？更多的是后者，畢竟謊言也不差不是嗎？”
“那么這樣的謊言有誰去戳破嗎？稀少?！?p> “若整個時代籠罩在謊言中，那么戳破謊言的家伙是什么？異類！而他們通常也不會戳破謊言，而是撕裂，而且撕裂的僅僅是一小部分?！?p> “畢竟一個時代由謊言形成主流，僅憑一些異類怎么能夠掀翻？不可能的，況且也承受不住?！?p> “作為禁區(qū)的凡塵，他們能接受真實嗎？就算個別能接受，但無奈因時代承受不住，因本身的原因，或者說時代太過脆弱，脆弱到只能用謊言來包裹?！?p> “尤其是在文明時代而言，時代和紙糊的一樣，若任由邪惡滋生，估計能被當(dāng)場凈化，不過有些東西無論是在怎么抑制，都是抑制不住的，總要有點透氣的地方不是？”
“就像鍋下水下一團(tuán)火，鍋上直接封死，保準(zhǔn)炸鍋?！?p> “所以時代通常會開啟那么一條縫隙，但這樣的氣體必須得散掉，不能聚集?！?p> “那么下一個問題。”
“若一個時代分為一萬個娃娃，其中一個是裁判，假如一個娃娃干掉了另一個娃娃，裁判怎么處置？重罪！”
“那么這樣的重罪能處死，血債血償嗎？不能?！?p> “若一個娃娃干掉一個娃娃自己就必死了，那么它要是不傻，在明知必死的情況下，屆時會做出怎樣瘋狂的行為就不一定了，而這樣兇殘的娃娃也是分等級的，普通娃娃通常不是那么的兇殘。”
“可要是那種童年悲催，長大殘酷，在有誰來個暴擊，裁判定下的重罪？那是啥？指不定連裁判都給干掉，不過就算是這樣的高級貨，通常也是會認(rèn)下這份罪的，而這也算是僅有的良知了?！?p> “但這份良知是可以抵消的?！?p> “這樣的娃娃認(rèn)罪了，是不是會迎來一萬個娃娃的數(shù)落？沒錯。”
“什么變態(tài)、禽獸、畜生不如等等類似的言語...那么僅存的那一份不利于己的良知也將被磨滅，成為一個以情緒為主，以欲望為輔的惡魔，只不過這樣的惡魔非常脆弱就是了，可在脆弱，他至少還可以殺死不少娃娃?！?p> “反正都與眾不同了，為何還要同流合污？在見。”
“干掉這樣的兇殘娃娃，也是一個時代的處理方式，讓他們聚集了還得了？那不得天翻地覆，所以兇殘娃娃的通常也是被干掉，少部分則隱藏了下來，但這些僅僅只是明面上的行為。”
“裁判在講道理，可在時代的矛盾之下，講不通?！?p> “若殺一人是認(rèn)罪伏法，怎么處置？重罪以儆效尤？不行，因恐懼亦會磨滅那僅存的良知，輕拿輕放？更不行，因不長記性?！?p> “那么能怎么做？重刑私處？可這樣又會傳開。”
“所以在禁區(qū)的文明時代很多玩意都是無解的，在不能講道理，亦不能通順的時候，這樣的黑暗面更多的只能打掉，那么這樣打掉的黑暗面會流入何方？”
這時小本本出現(xiàn)變化，其中一些小本本開始脫離大部隊，直至越來越多。
“當(dāng)質(zhì)高的家伙具備了一次又一次積累的量，那么誰還能干過這樣的家伙？”
大量的小本本轉(zhuǎn)黑，而少量的小本本成為白色。
這時不成正比的懸殊，而且黑本本的質(zhì)還更高。
“面對這樣的懸殊對比是不是挺絕望的？若白色的本本不具備特殊的能力，干脆沒得打?！?p> 這時白色的本本聚攏在一起，宛如合成了一張地圖，但僅有一瞬間便分裂了。
“謊言是一種非常不錯的能力，它們通常象征著美好，無論是出于利己，還是顧他?！?p> “當(dāng)白色的角色在一個又的小本本中獲得成長之后，或許可以沖破黑暗的封鎖，但是吧...”
白色的小本本發(fā)生了奇怪的變化。
“這樣的本本猶如文明的副本，每一個都不同，而禁區(qū)的一些副本更加奇葩，且并不是所有的副本都有成長路徑?！?p> “一個框框之內(nèi)就算具備了劇情的因素，角色能成長嗎？不能！它們的成長僅限于框框之內(nèi)，因劇情是假的，他并不符合邏輯，而假的東西跳躍到真實的因素內(nèi)往往就會成為廢物?！?p> “這也是框框需要支架的原因，劇情可以編造，但支架需要角色?！?p> “但光有角色行嗎？同樣不行?！?p> “一個框框內(nèi)的角色形成了支架，在內(nèi)部威力強(qiáng)大，可這樣支架拿到外部去不堪一擊，所以需要緣由，同樣也只有具備了緣由的東東才有脫離框架的機(jī)會?！?p> “因這一份緣由造成了他們和框框的部分相同，就算不能形成漏洞，但至少可以融入后脫離?！?p> “娃娃為什么會成為兇殘的娃娃，而兇殘的娃娃會導(dǎo)致什么結(jié)果，大致過程又是怎樣的，這些東西則是緣由，和框架類似的緣由，只不過框框更大而已。”
“當(dāng)一個框框內(nèi)具備了這些因素之后，角色就能在框框內(nèi)成長了，就算進(jìn)入了其他的框框，頂多不過是一定的削弱，因自身完整，而白色的小本本創(chuàng)造出了一個又一個隱藏地圖，則是其中的關(guān)鍵?！?p> “但這也的隱藏地圖能有多少是完整的？且...”
這時黑暗開始侵蝕不同顏色的白本本了。
“能抗住嗎？呵呵?！?p> “世界的公道并沒有在表層體現(xiàn)，那么自然會在另一個層面上還回來?！?p> “正常來說的話，這些白本本有一個算一個全部都得被干掉，因罪情壓抑的太久了，但文明亦有文明的計量方式，善惡不是一個圓而是拆開的。”
“在謊言的時代下，善惡切斷，是善功更多，還是惡念更多？前者?！?p> “善惡切斷，行善便是行善，無論這份行善給他人招致了什么惡果，但于己而言都是善，而這也是白本本翻盤的機(jī)會，因謊言之下良善多，但僅僅只是機(jī)會而已，因機(jī)會這東西容易浪費。”
“在有這些零散不一的白本本，有黑本本相互吞噬掠奪強(qiáng)悍嗎？前途依舊是渺茫?！?p> “文明時代的罪情壓抑的多狠，另一面就有多兇惡，很多時候這也是另一個開端，有可能在表層開啟甚至溢出的開關(guān)，比如一些牛鬼蛇神出來冒個泡。”
“為了讓前途不是那么渺茫...”
這時候小本本合攏。
“有些變態(tài)可能會制作出一個更大且完整的地圖，強(qiáng)行包含一切，而這便需要更多的緣由來制造框框，至于過程則是這樣的家伙本身，他們通常也代表著支柱?！?p> 說到這，帝一拍頭：“我想說什么來著？”
通幽默默提醒：“比如吐槽?！?p> “什么叫吐槽，明明是挑刺！”
據(jù)理力爭！
“嗯！你是刺頭。”
“扎的你頭破血流！”
“......”
隨后帝一端起手中的酒杯一飲而盡：“想不想聽一個故事？”
“你說的不是故事?！?p> 通幽說道。
帝一說的是故事嗎？
普通故事不是應(yīng)該有個誰誰誰嗎？
或許...
“你這酒有毒！”
帝一評價道。
為什么他又在話癆了？絕對是喝了毒酒。
通幽默不作聲：酒有毒？我看你有毒才對。
“萬古長夜的故事想聽嗎？”
帝一咧嘴。
通幽默不作聲。
“世間總有一些極端的家伙...
如童年的娃娃遭受到另類的殘酷，長大后盡管更加堅韌可迎來的是更殘酷的現(xiàn)實，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實把這一份堅韌撕裂，更配送上暴擊，這樣的娃娃往往就會進(jìn)入一種極端的狀態(tài)，死不悔改的極端。
這樣的娃娃有的救嗎？嗯...有的救，因它們還并沒有形成執(zhí)念，只是步入極端而已，但普通的蒼生會救它們嗎？不會！因它們都是于世不容的異類，但總有一些機(jī)緣巧合。
愚昧的蒼生，通常一些機(jī)緣巧合，總是能挽回一些這種不一樣的娃娃，但若沒有進(jìn)行挽回，這樣的娃娃最終又何去何從？比如被蒼生給KO了，而大多數(shù)娃娃都是這樣的下場。
那么這樣娃娃的下場，則是進(jìn)入到了長夜之中，畢竟一世兩分，這樣得到娃娃挺多的，救也就不過來，那么進(jìn)入長夜是不是挺好？嗯。
長夜則是另一個世界，或者說另一個框框。
黑暗的長夜中有什么？或許除了這些娃娃的靈魂什么都沒有，這是一個獨屬于它們的世界。
寧靜、祥和...以另一種形態(tài)或者，而之所以具備這么多因素，則是因為里面不止一個娃娃，至少都有倆，黑暗便是它們的世界，亦是它們的居所，在文明這是永夜，別人進(jìn)不去，它們也出不來，天涯海隔各自一方。
是不是挺好？我覺得挺好。
這樣的世界理論上可以永久封存，不見天日，但奈何文明喜歡擺弄永夜不是，比如以永夜的形態(tài)弄出了夜晚，分出白天與黑夜，攪破永夜的寧靜。
當(dāng)寧靜的永夜接觸到了另一面是怎樣的反應(yīng)？當(dāng)然是針對。
畢竟它們可都是由另一面而步入極端的不是？不針對白天的家伙針對誰？鐵定針對。
當(dāng)然另一個因素則是，若永夜的里面的家伙太多了，那就真成永夜了。
誰能反抗？已經(jīng)不在一個量級上了，而且對方還質(zhì)高。
所以...有些文明是沒有夜晚的，但它們具備的是永夜。
誰能接觸這樣的永夜？
理論上只要停留在文明的框框內(nèi)沒有誰可以接觸，因必死無疑，而當(dāng)永夜強(qiáng)悍到一定程度，甚至連文明本身都不能接觸。
因內(nèi)部的文明就像是一種意識體，其載體是民眾，當(dāng)這樣的意識接觸到強(qiáng)悍的永夜時，則會導(dǎo)致民眾的殘缺，形成殘夜，而封禁的文明也會因永夜而打開缺口，從而步入圓環(huán)之中。
比如轉(zhuǎn)道幽冥，之后步入世界，在進(jìn)入禁區(qū)。
連自己的大本營都定不住，這對于文明來說是什么？奇恥大辱！
所以...擺弄永夜唄。
或者說綜合永夜之中的極端因素。
比如把永夜弄成夜晚，以民眾為祭品，比如把永夜放入明日，形成末日，這都是手段，更何況文明也需要永夜里面的因素，比如情緒。
當(dāng)民眾的死亡介入到永夜里面，永夜會不會形成另類的缺口？必然的，而這樣的缺口大多是抽取永夜的因素造成的。
在有，民眾并不極端，而永夜非常極端，那么誰才是下一生的主導(dǎo)？必然是夜幕，就像黑暗類型的主角，而其中有些主角更是為了毀滅而生的。
因娃娃步入極端之后往往會產(chǎn)生不同的過程。
有些是被蒼生擊斃，但有些往往是自殺。
自殺的情緒更重，還是擊斃的情緒更重？前者。
極端的作出天怒人怨的事情，還有的救，而自殺的...嘿嘿。
人家已經(jīng)不喜歡這個世界了好吧，若永夜之中分等級，自殺的等級無疑更高，當(dāng)然這也要看自殺的因素是什么。
若是絕望，那么當(dāng)絕望中升起曙光時，興許對方會繼續(xù)掙扎。
理論上從禁區(qū)至文明，是不存在那種重生復(fù)活之后依舊堅定無疑的具備毀滅傾向的家伙，這樣的家伙通常只有世界才有，但其中也有一些例外。
比如我等之類。
當(dāng)文明死翹翹了，或者說當(dāng)意識覆蓋于民眾，就是我等之流大展才華的好時候。
就算無類似于世界的執(zhí)念，但可以為了興趣而作出毀滅的行為，從而讓文明這個整體步入圓環(huán)，而這需要什么？需要出自禁區(qū)。
禁區(qū)-文明-幽冥-世界。
這是自然成長的過程，當(dāng)然過程不止這一個，比如其中的幽冥是可以去掉的，文明可以轉(zhuǎn)道幽冥，亦可以直接步入世界。
不過正因為我等之流可以作出這樣變態(tài)的行為，所以文明并不歡迎我們，所以我們通常也是很自覺的步入世界玩，畢竟世界比較...大度?。?！”
“幽冥不好玩嗎？”
通幽問道。
帝一白眼一翻。
幽冥好不好玩，你自己沒點逼數(shù)？
“禁區(qū)不好玩嗎？”
在問。
“你很有當(dāng)苦工的潛質(zhì)。”
帝一夸贊道。
通幽臉色一黑，但仍不服氣的辯駁道：“高級玩家就應(yīng)該在高級地圖玩?！?p> “所以我說你很有當(dāng)苦工的潛質(zhì)，虐怪爽，還是受虐爽？”
帝一笑問：“況且...你認(rèn)為你自己很高級嗎？或許前生的你，連出眾都算不上，所以步入了幽冥?！?p> “你怎么知道，我不是四個框框都玩了一遍？”
通幽反問。
“四個框框都玩了一遍，你不應(yīng)該在四個框框里面玩了，你應(yīng)該在隱藏地圖里面鬧，比如虛空與宇宙?！?p> 得！通幽不說話了，而帝一又自己說自己的。
“理論上文明具備永夜，但實際上文明并不存在永夜，除非這座文明是處于活著的狀態(tài)，活在永夜里，等待文明的變遷，等待民眾構(gòu)建身軀，但通常單憑文明是完不成這樣的壯舉的，或者說僅憑文明這個整體完不成。
這需要民眾之中存在一些聰明蛋，為其構(gòu)建載體，在步入升華，無論是升華至深淵，還是幽冥，都可以。
不過誰能活在永夜里？
誰能在極端的情緒之內(nèi)保持理智？
嗯...世界的家伙。
而這又存在另一個問題，世界的家伙陰險的狠，一旦知道誰活在永夜里充當(dāng)通道，可能會將其永遠(yuǎn)封印，從而獲得自由，而這樣的封印或許會成為永恒。
在永夜里永恒沉淪，因失敗了，當(dāng)然這僅僅只是一面。
沉淪是一種認(rèn)栽，不在保持主導(dǎo)意識了，從而讓永夜里面的家伙生出活性。
雖然自己沉淪了，但永夜里的家伙卻活了，其效果相當(dāng)于融合，或者說某種成全，若哪一天封印解開了，永夜將會出世，而另一面則是永寂，永夜會和被封印的家伙長眠。
就算是揭開了封印，這樣的家伙亦不會蘇醒，而巧合進(jìn)入永夜里的家伙，或許將全部沉淪，當(dāng)然這樣的沉淪具備蘇醒因素，所以另一種則是不存在的永夜。
誰進(jìn)入永夜都不會沉淪，因這樣的永夜已經(jīng)成為了不存在的東東，亦稱之為萬古長夜。
誰知曉萬古長夜在哪？只有那些臨近永夜的才能知曉。
比如永恒。
因兩個皆屬于完整，只是稍稍有些不同而已。
當(dāng)然永恒與永寂有些夸大的成分，單憑萬古長夜還沒有到那樣的程度，或許夜幕與寂滅更加貼切點，這也是萬古長夜的一種形成模式。
因那樣的封印簡直太久了，久到誰也忍不住，只能選擇一個死法。
夜幕和寂滅則是兩個死法。
一個是徹底死翹翹了，一個保持了完整性，而萬古長夜通常也以夜幕為主，它們是一個整體，但同樣也不是一個整體。
永夜之中蘊(yùn)含的多少娃娃？那叫一個海量，而所有生于夜幕中的娃娃則是永夜了，它們興許一輩子都不會重聚，不過當(dāng)他們重聚的那一天，會見到另一夜。
寂滅下的萬古長夜，這是遙遠(yuǎn)到無法形容的歲月，堪比永恒，額...永遠(yuǎn)更合適一點。
一個夜幕能解開這樣的封印嗎？不能。
為保存自身的完整性，寂滅太久了。
久到寂滅可以成為夜幕的生活居所，無論是怎樣的鬧騰都沒有關(guān)系，但也因為夜幕入住于長夜之中，萬古長夜不在是秘密，因夜幕喜歡蹦跶，就像情緒喜歡蹦跶一樣。
或許有誰可以進(jìn)入到夜幕里，但只有夜幕可以進(jìn)入長夜，因兩者委實太相近了。
有了長夜這么一個無后顧之憂的壁壘，夜幕還不使勁蹦跶？肯定的，當(dāng)然通常夜幕也不會躲進(jìn)長夜里就是了。
因極端情緒而生的夜幕，作出的往往是不理智的行為，而它們也有那個本事。
不過能進(jìn)入到夜幕里安然無憂的是誰？
大多是中立。
普通一點的家伙進(jìn)入到夜幕之中就是找死。
整個夜幕都在針對你是什么下場？呵呵。
所以夜幕也因此而不純凈了，受到了外在的污染，那么夜幕自然得換一個住所。
不過在換一個住所之前有那么一個過程在。
普通的家伙能進(jìn)入夜幕嗎？不能！
它們沒有那個本事，甚至連看都看不到。
只有誰開啟了夜幕的出入口，普通的家伙才能進(jìn)入。
那么這樣的家伙又是誰？
世子。
或者說一個個具備天資的家伙，而它們能進(jìn)入夜幕的原因則是具備公道。
娃娃步入極端會遭受世生痛罵，但這樣的家伙與眾生相同嗎？不同！它們完全是以另一種眼觀看待這些娃娃。
怎么形成的極端，怎么釀成的極端，還不是世生導(dǎo)致的，或者說大勢主流導(dǎo)致的。
善果結(jié)惡因，誰的罪？
嗯...善的。
世生以善為主，于惡不公即是罪。
當(dāng)時代從文明轉(zhuǎn)入世界，這些家伙亦迎來的公道，這也是世界給于的東東。
世子入夜幕，開啟了黑暗的篇章，至少對世生來說是黑暗的，因夜幕里的家伙一個個都恐怖的狠，單打獨斗簡直都是霸霸級，只不過由于不太理智，容易被圍毆。
這種圍毆的結(jié)局，就像是某種因果一樣，開始怎么死的，最后怎么死，但過程卻不同了，中間多了一個酸爽的過程。
夜幕出世，痛毆小弟弟。
既然夜幕之初是善罪，那么善也將迎來業(yè)果，至于惡那就是作孽了，當(dāng)作孽達(dá)到盡頭則是止熄。
理論上善業(yè)可以一如既往的趕盡殺絕，但這次惡寶寶多了一個大本營。
夜幕或許可以被攻破，被鎮(zhèn)壓，但長夜不會。
世生沒那個本事進(jìn)入長夜，就算是世子亦無法連通長夜，因離生太遠(yuǎn)。
所以在世界之中，娃娃時不時的會卷土重來，干趴之后過一段時間又雄起了，前提是娃娃能尋找到這個大本營的所在，不然夜幕被鎮(zhèn)壓則是大多數(shù)的結(jié)果。
而在世界，什么善惡正邪，很多時候都是世生在放屁。
良善之輩，通常比邪惡更加的陰險狡詐，圍毆更是屢見不鮮，所以是偽善，而純善之輩是個例外，像這樣的家伙世界有嗎？有！但卻極為稀少，且大多都是死翹翹的結(jié)果。
一次又一次的剝削是否還能保持純善？是否能挨打不還手？挨罵不動口？
純良純善，猶如展板魚肉，任由宰割。
這類家伙也被稱為之圣子，或者說盛世下的遺留，唯世外桃源可出圣子，而世外桃園也因圣子而破滅。
因敗家！堪稱世界最大的敗家子。
就算是四圣，當(dāng)初也不是靠舍己為人，而造就的盛事，而是妖言惑眾，所以這樣的純良圣子是盛事下的遺留，因是世生認(rèn)為的四圣，單純的這么認(rèn)為。
圣家偽子，世生偏見。
不過這樣的偽子亦繼承了圣的魅力，普通一點的面對這樣的圣子都會被遭受降智打擊，宛如度化。
雖單純，但一點都不可愛。
所以這種由世生偏見而形成的偽圣被歸納為邪，好好的純良，又因為這樣的偏見發(fā)生了變種。
本來茍在一方桃園不怎么出來的，變的時不時的出來禍禍，造福一方！要是誰見了這樣的鬼玩意都會心悅誠服，誰不恐懼？嗯。
所以世界變得慢慢的容不下圣了，那么圣圣跑哪去了？跑到了禁區(qū)。
在世界中開辟世外桃源，或者說開天，以此完成圣降，不在世界混了，所以世界很多時候都是三皇五帝不見圣跡，而在禁區(qū)形成之后更是如此。
人家在禁區(qū)完成了大鴻愿，那么世界的份額自然更少了，當(dāng)然皇也是如此，跑到幽冥混。
不過說只是這么說而已，興許是文明的序列跑到禁區(qū)和世界，甚至是幽冥也說不定，反正這輩分是亂糟糟的，誰都可以當(dāng)祖宗。
額...這些和長夜沒什么關(guān)聯(lián)，吐糟而已?！?p> 帝一訕笑：你理解的對不對？你理解這種時不時偏題的行為對吧！
“夜幕在世界分為兩種情況。
其一：暗流。
這就像宿命一樣，夜幕被鎮(zhèn)壓了，成為了暗流，但暗流洶涌。
其二：黑暗。
這樣的鎮(zhèn)壓牢固嗎？并不牢固。
明白公道的，或者說明白天理的會鎮(zhèn)壓這樣的暗流嗎？大多是不會的。
因鎮(zhèn)壓之后即會產(chǎn)生偏差，變的不在公道了，但總有一些特例。
比如夜幕膽大妄為，觸怒了一些鬼玩意，那么這樣的家伙通常是以鎮(zhèn)壓的方式讓自身產(chǎn)生偏差，從而把夜幕震碎，在把夜幕里面的家伙一個個吊起來點天燈。
這也是公道的另一面，公道是一個結(jié)果，那么結(jié)果對應(yīng)的是什么？原點！
既然能給予公道的結(jié)果，自然能打落萬劫不復(fù)的境地，比如永生永世慘遭折磨，直至磨滅的一干二凈，連死亡都不復(fù)存在。
若是這樣的家伙因夜幕而生，那么又會流落至哪？
嗯...長夜里。
夜幕固然可以進(jìn)入長夜，堪稱無敵，但無敵僅僅只是相對而言，一些家伙可以把它們從長夜里逼出來。
當(dāng)磨滅到了極致，流入至長夜，那么長夜則會形成一些哀嚎禁地，夜幕會居住在這樣的禁地中享受酷刑嗎？呵呵。
只不過磨滅的因素在長夜比較鬧騰，這樣的鬧騰會導(dǎo)致長夜的蘇醒，畢竟萬古長夜既然解封了遲早有蘇醒的一天不是？嗯。
而因為磨滅的太過徹底，融入了長夜本身，當(dāng)長夜蘇醒之后會做出怎樣的行為？要知道融入長夜本身之后，這樣的折磨等同于折磨長夜了，但畢竟因這樣的因素而蘇醒。
所以...是劫還是難則是兩說。
誰也不知道長夜究竟是什么原因而寂滅的不是？
若是單純的想睡覺，而睡覺又被誰吵醒了，劫后有余生，但難嘛...難了。
不過長夜也不會因為一份夜幕而蘇醒。
若萬古長夜，有這么一個承載的量，那么一個夜幕是一古。
一萬個夜幕的量，估計能吵醒寂滅的一面。
經(jīng)受磨滅而形成的量塞入長夜代表什么？質(zhì)！而這份質(zhì)吵醒的是寂滅的載體，比如長夜里的眾多娃娃，而這些娃娃與寂滅的意識更近，它們能吵醒寂滅的意識體。
只不過需要量！來自世生的量，長夜也會因娃娃的蘇醒開啟與世界的連通，而世生進(jìn)入長夜少有能夠出來的，世生知道長夜需要什么嗎？不知道。
進(jìn)入長夜者，出來之后往往是另一生了。
奪舍？差不多。
掠奪生靈入長夜填充，又稱寂滅劫。
每一個出來的娃娃就像是一個人形的通道，誰接觸了這樣的通道往往會消失的無聲無息。
比如在黑暗里伸出手，結(jié)果手沒了，怎么沒的？去了哪？問號。
感覺不到疼痛，亦感覺不到任何，仿佛被切割了一般，可自身不會因為失去了手，或者失去了頭顱或者心臟而殞命，這也是寂滅劫的一種表現(xiàn)形式。
當(dāng)寂滅前面，每前進(jìn)一步，每后退一步，或許就將失去什么，而失去的都進(jìn)入了長夜里，當(dāng)全身都步入了長夜，又一個娃娃會從長夜里走出。
一萬個夜幕開啟寂滅劫，這時走出的只有一個娃娃，這個娃娃就像固定的通道一般，只能等待被動接觸。
誰要是陷入了進(jìn)去，那么這樣不能動的寂滅會越來越多，而陷入進(jìn)去的零件要是足夠多了也一樣，玩具多了可以拼裝不是？拼裝一個不穩(wěn)定的出口，或許更加兇險。
這樣的撈玩具，有些像守株待兔，但陷阱只會越來越多。
一個娃娃獲得了玩具，其他娃娃要嗎？當(dāng)然要！自然也跟著出去撈玩具，指不定撈到一個能動的，也就是那些全部陷入的，而不是進(jìn)行了分割的。
不穩(wěn)定的通道一瞬間降臨，只不過將誰完整的給吞噬進(jìn)長夜。
這樣的家伙在長夜里自然是能動的，而那些少掉了某些零件的家伙進(jìn)入了長夜一樣能動。
長夜危險嗎？反正不致命。
只不過進(jìn)入了出不來，而且由于環(huán)境的不同，進(jìn)入之后根本不知道是不是能動的，或者說被壓制的太狠了，這樣的家伙也成為了長夜里的居民，不過大多數(shù)居民都會迎來崩潰。
欲望能說話嗎？不能。
情緒雖然可以，但普通的居民能掌握自己的情緒嗎？不能。
長夜里可以容納欲望，但欲望卻處于沉寂狀態(tài)，缺失了欲望的情緒，并不能主動開口。
欲望與情緒的交合產(chǎn)生了靈性的自主，當(dāng)兩者被切割了之后，靈性雖依在，但對于普眾而言相當(dāng)于喪失了另一面，不完整的靈性怎么開口？這對于普眾而言難度太高了。
所以進(jìn)入長夜里的世生，想開口卻開不了口的感覺，那是相當(dāng)難受，崩潰是大多數(shù)的下場。
就像用力了，而自身承受不住，導(dǎo)致了自己崩潰，而造成這樣的結(jié)果完全是因為世生依賴靈性太久了。
越掙扎，越絕望，長夜之兆。
長夜并不要命，但不懂的，往往會自己要了自己的命，在掙扎中逐漸失去理智，直至崩潰成為養(yǎng)分，被一個又一個娃娃分食。
所以能在長夜里生存，甚至脫離的甚少。
自主崩潰是一個原因，另一個...娃娃們可以會群毆的，當(dāng)群毆打不死，或許才會嘗試關(guān)押。
額...不用嘗試。
長夜是最好的囚牢，而鑰匙在娃娃們手上，這樣的寂滅劫相當(dāng)于無解。
除非...
除非是誰融合了娃娃，讓娃娃在外面具備活動的可能性，這樣才可以消滅寂滅娃娃軍，而這需要什么？世子。
欲望至高雖遙不可及，但這樣的欲望至少的高出長夜不是？嗯。
高出長夜的欲望，則可在長夜里自保，而自滅崩毀的傾向，則能讓一個又一個娃娃產(chǎn)生破綻。
當(dāng)娃娃們拿著這樣的載體走出長夜，便可以被消滅了，娃娃本來是無敵的，但因這樣的載體而具備了破綻。
誰都會在長夜里嘗試掙扎一番不是？必然。
當(dāng)娃娃大軍被打痛了，自然會收手的。
額...它們或許不知道什么叫痛，但是吧，當(dāng)娃娃大軍少了之后，自然而然的會回籠。
雖以情緒為主，但欲望會讓它們做出理智的行為，下一次在出來開心的釣魚，順便橫掃天下，或者回籠之后偷偷摸摸的釣魚也是可以的不是嗎？
從長夜里蹦出來的娃娃非常單純，不單純的是進(jìn)入到長夜里面的娃娃。
比如一些形成的執(zhí)念的家伙進(jìn)入到長夜里充當(dāng)娃娃大軍的頭頭，那才叫恐怖。
假如七情借娃娃的寂滅之力滅世，而在長夜里把娃娃揍的滿頭包，那么出來之后，你說娃娃會不會把七情頭頭丟在外面，而自己跑回去？”
帝一笑道。
那樣的場景想必非常有滋味。
“欲以寂滅娃娃軍滅世，結(jié)果剛出來娃娃大軍跑掉了，尤其是在滅世的中途跑掉了，那樣的景象想必相當(dāng)崩潰，關(guān)鍵是娃娃是鑰匙，而娃娃大軍丟下七情之后，她還能回到長夜痛毆娃娃嗎？
不能。
么有通道了。
七情理論上是會培養(yǎng)一些嫡子的，可這樣大孝子會被娃娃大軍囚禁，就算好不容易擺脫了囚禁出門尋找七情，但這時候估計七情已經(jīng)嗝屁了。
這個教訓(xùn)告訴我們，滅世失敗的原因，有部分是不夠溫柔，你說是吧?！?p> 帝一對著通幽咧咧嘴。
“額...”
我該說什么？
母憑子貴是這么來的？
問號。
“很有意思。”
不得不說這樣的故事的確很有意思。
有這樣的娃娃大軍嗎？當(dāng)然是有的。
長夜便是其中的一例。
萬古長夜，滅一世簡單嗎？簡單！
娃娃大軍落入七情手中，肆意妄為不在話下，不過七情必須深暗魔道精髓奧義才行，不然滅世的中途娃娃軍團(tuán)突然撤退那就非常崩潰了。
“母慈子孝，其樂融融多好，你說對吧?！?p> 這時帝一笑的非常怪異。
通幽沒多說什么，不過他相信誰也不想見到這份見鬼的奇樂融融。
“其實這樣的萬古長夜并不算多厲害，畢竟是因小子而形成的，在世界之中亦有自己的漫漫長夜，猜猜當(dāng)神從寂滅中復(fù)蘇在與魔道爭鋒，最終的結(jié)果是什么？又或者說鹿死誰手？
當(dāng)兩者達(dá)到一個較好的結(jié)果時，萬古長夜興許得在次升華。
之前是一個夜幕是一古，升華之后興許是一個滅世劃一恒，當(dāng)位格連綿至九，磨滅一個世界有多難？問號。
九位滅生，第十位或許才能滅世，而且還得是包含前九的那種十。
世尊？或許。
反正是九天之上。
位尊？挺合適。
“祖王皇圣帝神魔鬼君尊...你覺的這個順序怎樣？”
帝一笑問。
“那么位又是什么？”
雖然他并不好奇，但配合著問一問。
“把這個十砍成兩半，是不是很有味？”
通幽豎起拇指。
其實他很想問問：你們世界這么肆無忌憚的嗎？這么隨意的...
帝一似乎看出了什么：“論道分為三種，一種是小兒無知，自不被計較，一種是資格，而資格通常具備偏向，前五就是前五，前五論后五，會被穿小鞋。
“在有一種則是持有資格，但卻沒有把這份資格化為烙印的，而這也叫通行證，只不過這份通行證通常不是完整的，因不完整的才不具備偏向，或者說因這樣的通行證分到了很多人手中，所以才具備談?wù)摰馁Y格?！?p> “可一旦通行證被使用了，高談闊論那就別想了，會被穿小鞋的，無知小兒不知道自己被穿了小鞋，而知道的也不會穿上，就算穿上了也只會小聲逼逼，不會在高談闊論了?！?p> “比如...我和你的聊天就屬于小聲逼逼，就算是闊輪其范圍也不會有多大，門生子弟只有那么多不是嗎？就算在大一點也不過是一家之言萬家聽?！?p> “要是范圍在大一些，那就不屬于高談闊論了，而是要證明什么，或者說站邊邊，因九天之上是與天齊，而九位之中選誰都是站邊?！?p> “天之下莫過九五，一家言論莫過萬家，這是規(guī)格，而過猶不及則是禍，興許禍及九族?！?p> “未至九五，卻進(jìn)行闊論，那么若止步于八，則殃及九，若止步于九則定五，腦門上多了一個天霸霸。”
“在嚴(yán)重一點的九族誅滅?！?p> “或許普眾不知道第九族是什么，但天天能不知道嗎？”
“凡有關(guān)聯(lián)者，盡皆抹除?！?p> “比如我們見過聊過，你便在我的第九族行列，為什么要抹除你？因你認(rèn)識我，因你記得我，通過抹除第九族，讓誰都不在記得這個家伙?！?p> “凡記者，全部誅滅，凡忘者，全部抹除?！?p> “抹除輕一點，畢竟抹除的僅僅是一段遺忘的記憶，當(dāng)然有些記憶難以抹除，比如已經(jīng)成為了神話的家伙，所以凡知曉皆在誅滅的范疇?！?p> “世界常談?wù)D殺九族，但很多時候都是一個笑話，小兒無知的范疇，因誰誅滅過誰的九族，所以有了這個神話的存在，而像誅滅九族這樣類似的笑話，在禁區(qū)里面特別多?！?p> “所以...”
“整個時代都成了一個假笑話?！?p> “當(dāng)把假笑話弄成真的之后，你說禁區(qū)是不是很離譜？”
“嗯?！?p> “當(dāng)然這也是禁區(qū)的特征，假的未必不是真的，但假的東西進(jìn)入了其他框框之后，則成了虛構(gòu)?！?p> “文明都是脆皮雞，而禁區(qū)全是飄飄?！?p> “飄飄進(jìn)入世界很重的原因，則是他狠飄，因此而順風(fēng)順?biāo)?，完全是飄的?！?p> “進(jìn)入文明亦類似，因飄故而輕，所以利用率加倍?！?p> “這是一個框框進(jìn)入另一個框框的好處，至于不好的地方則看加倍釀成了怎樣的惡果了。”
“在給予好處的同時，懲罰亦加倍，若沒有被懲罰，當(dāng)趨于同化之后自有余蔭?！?p> “乖寶寶吃糖，破娃娃更加堅挺，可若僅僅只是一段旅程，那么糖果與堅挺之間選什么？當(dāng)然是糖果?！?p> “一個字：混！”
眼瞅著通幽的眼神有些怪異，帝一補(bǔ)充道：“有些框框是例外，比如幽冥。”
沒錯！就是你們。
“當(dāng)然也不是完全例外，在有些沒有幽冥駕到的新世界，你們一樣有這個待遇，幽冥取世天而代之，習(xí)以為常?！?p> “理論上幽冥八席，取世天而代之后，相當(dāng)于九天上尊，整體上不如九天之上，但卻相當(dāng)于平齊。”
“正好閑著有些無聊，你可以問一些問題，不過...”
帝一瞅瞅空蕩蕩的桌面：你懂的。
光有酒可不夠。
一座菜肴換一個問題劃算嗎？
至少他認(rèn)為很劃算，且是非常劃算，因為他經(jīng)常偏題。
正好也可以借著通幽的提問，瞅瞅幽冥究竟是什么鬼玩意。