天生幽冥有疑問(wèn)嗎？
沒(méi)有！
擺平自身所有，既解決所有疑問(wèn)，但不是誰(shuí)都是天生幽冥。
當(dāng)一桌菜肴滿(mǎn)上，帝一笑咪咪的揮袖。
多謝惠顧。
雖說(shuō)不值什么錢(qián)，但勝在開(kāi)心。
“什么是鎖鏈？”
幽冥提問(wèn)。
帝一眨眨眼。
這個(gè)問(wèn)題就像什么在問(wèn)：什么是天一樣。
只不過(guò)幽冥的天與世界的天是不同的。
生于禁區(qū)者，知道禁區(qū)的天是什么嗎？
不知道！
只有深入世界，甚至文明之后，它們才知道禁區(qū)的天天究竟是什么。
曾今...帝一同樣陷入當(dāng)局者迷的狀態(tài)。
坐井觀(guān)天，如同云霧。
沒(méi)有基礎(chǔ)作為支架形成支撐，可望而不可及。
于普眾而言，它們眼中的天就是全知全能，代表世間萬(wàn)物，一切的一切，這樣的理解雖不算錯(cuò)，但太過(guò)于宏觀(guān)，無(wú)法說(shuō)錯(cuò)，亦無(wú)法說(shuō)對(duì)。
一句話(huà)：天天是不是全知全能。
當(dāng)然可以。
但這是天天嗎？是也不是，而追求這樣答案的家伙，并不想聽(tīng)到這樣的宏觀(guān)，它們需要的是過(guò)程，而不是需要一個(gè)類(lèi)似于終焉的結(jié)果，這樣的結(jié)果毫無(wú)支撐，如同空談，宛如笑話(huà)。
問(wèn)出這樣問(wèn)題的沒(méi)有被拍死，但回答宏觀(guān)概念的基本都被拍死了，而廢話(huà)連篇的也可能被拍死。
需要解釋那么多嗎？不需要。
鎖鏈?zhǔn)峭ㄓ牡男稳荩粋€(gè)帝一聽(tīng)得懂的形容。
那么...
“鑰匙即是鎖鏈?！?p> 這是他給出的回答，區(qū)分完天天不同之后的回答。
若鎖鏈代表幽冥之天，要么由鑰匙形成的鎖鏈，則是其中的核心。
從高至下，至于原因...不需要！因人家已經(jīng)有一定的基礎(chǔ)了。
“什么是鐐銬。”
若鎖鏈由鑰匙為核心形成，那么鐐銬又是怎么形成的？
“束縛亦是枷鎖?！?p> 真追究原因，一時(shí)半會(huì)的真沒(méi)戲，而且以鎖鏈為開(kāi)頭真是幽冥之天嗎？
或許僅僅只是人家自己的天天，或者說(shuō)形成這樣的天天。
“什么是囚牢。”
帝一瞅瞅空蕩蕩的桌面。
你懂的：加錢(qián)！
一壇美酒擺上。
帝一樂(lè)呵呵的說(shuō)道：“監(jiān)牢如生死?！?p> 很多時(shí)候看到更遠(yuǎn)處的燈光沒(méi)有意義，因還未臨近，讓燈光一直順暢的照亮彼岸才更加實(shí)在，不然...未雨綢繆籌更愁？差不多。
通幽沒(méi)有在問(wèn)：心痛！
帝一亦沒(méi)有在說(shuō)：無(wú)聊。
繼續(xù)回到扯淡的狀態(tài)更有樂(lè)趣，不久...
通幽消失瞬間，端著盤(pán)中餐上線(xiàn)，當(dāng)?shù)垡豢吹竭@窮酸的盤(pán)中餐時(shí)怒罵：“不成器的東西！”
甩手就要滾蛋，眼不見(jiàn)為凈。
但...通幽很識(shí)趣的出聲挽留：“這是輔材。”
帝一止步：“額...”
早說(shuō)呀。
一改怒臉，笑咪咪的回首落坐，仿佛剛在只是假象，甚至還夸贊道：“這輔材挺很不錯(cuò)的。”
“不在回去看看？”
通幽問(wèn)道。
輔材有輔材的用途，它能讓亡魂回去瞅瞅，只不過(guò)需要幽冥的協(xié)助，品嘗同樣可以，但卻次一等，在有...
“不必?！?p> 帝一擺擺手。
回去瞅瞅？瞅啥？躺平不香嗎？而且以怎樣的身份回去瞅？呵呵。
通幽也沒(méi)有多說(shuō)，有些事開(kāi)一個(gè)頭，人家自己就明白了。
或許回去瞅瞅，還不如在此地聊聊更實(shí)在，至少對(duì)于某些人而言來(lái)說(shuō)是這樣。
“咱們聊聊？”
帝一咧嘴。
“聊什么？”
通幽笑問(wèn)。
風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，這次...嘿嘿！
“當(dāng)然是你們幽冥的靈魂專(zhuān)業(yè)。”
世間誰(shuí)是靈魂的專(zhuān)家？非幽冥莫屬。
“這個(gè)呀...”
通幽看看空蕩蕩的桌面....
你懂的！
帝一臉色一黑：“喂喂！我話(huà)癆了那么多，你話(huà)癆一下還要收費(fèi)？而且...你真能聊的透徹嗎？要知道我可是一個(gè)靈魂小白?！?p> “你哪能是小白呀，你是老黑?！?p> 通幽懟道。
帝一捂住胸口，非常痛心的拿出一盤(pán)菜肴：你看這夠不？
通幽不說(shuō)話(huà)：兩桌一壇，你這就給我吐出一盤(pán)來(lái)？你這么黑的？嗯？
“別給臉不要臉，我這是給你個(gè)情面懂嗎？”
帝一氣道。
“那我是不是要受寵若驚？”
通幽冷笑。
“當(dāng)然！”
帝一說(shuō)的理直氣壯，你可不就是一個(gè)寵物么。
要是吵吵能吵出個(gè)所以然...那世界太平了。
所以...
通幽晃晃空蕩蕩的酒壺：那一壇就你是不是摳點(diǎn)出來(lái)？我的要求也不高，至少比你大氣！
最重要的是關(guān)于靈魂只是對(duì)方的興趣而已。
帝一立馬改變心痛的模樣，笑瞇瞇的拿起酒壺而開(kāi)始倒酒，而原本空蕩蕩的酒壺也神奇的滿(mǎn)溢了。
靈魂他真的一點(diǎn)都不懂嗎？
肯定懂一些。
畢竟博學(xué)多才不是？但...術(shù)業(yè)有專(zhuān)家。
論靈魂的正統(tǒng)，那非幽冥莫屬，他們弄的都是邪魔歪道。
但這能怪他們嗎？正統(tǒng)太強(qiáng)悍，不走邪魔歪道的話(huà)被當(dāng)?shù)艿艽騿?？不能忍?p> 所以醫(yī)生有醫(yī)生的靈魂蹊徑，帝一亦有自己的小心眼。
但這樣的蹊徑是正統(tǒng)嗎？不是！它們更多的是各個(gè)框框之內(nèi)衍變出來(lái)的主流，而幽冥才是主干。
禁區(qū)、世界、文明、皆有幽冥存在的痕跡，但都類(lèi)似于盜版。
“那就聊聊好了?！?p> 出自幽冥，并在幽冥混出了點(diǎn)成績(jī)的，要說(shuō)對(duì)于靈魂不了解，那純粹是扯淡，而且當(dāng)接觸其他框框之后這樣的了解只會(huì)更加透徹。
當(dāng)局者迷對(duì)于幽冥而言并不使用，因它們常通行于外不說(shuō)，更能返回，非常特殊。
文明的寶寶走出門(mén)之后還能返回嗎？不能！
脫離文明的框框進(jìn)入世界，往往找不到回家的路了，而世界亦如此，就算費(fèi)盡周折的重塑，家變了。
“文明的靈魂在于大，世界的靈魂在于雜，而禁區(qū)依你所言則是空，至于我們則在于時(shí)?！?p> “以時(shí)空來(lái)形容靈魂是不是更為容易理解了？但在未觸及禁區(qū)之前，靈魂在于時(shí)間?！?p> “我們不像你，太深太遠(yuǎn)的不會(huì)多想，這估計(jì)是禁區(qū)的特征，這樣的特征對(duì)于我們幽冥而言意義并不大，鼠目寸光或許是一個(gè)很好的形容，就像你說(shuō)的那樣，興許世界的皇跑到了幽冥也說(shuō)不定?！?p> 帝一不屑的撇嘴。
這叫不多想？不多想你怎么知道上皇是鼠目寸光的？嗯？
當(dāng)然這僅僅只是后世給上皇的評(píng)價(jià)。
鼠目寸光可是很吊的好吧。
當(dāng)世界一統(tǒng)了，還需要在乎世外嗎？不需要了。
地盤(pán)就這么大，看的東西全部呈在眼前，別人身上的光芒在耀眼能蓋過(guò)自己?jiǎn)幔坎荒?！那么上皇怎樣看到自己的子民？全是小老鼠?p> 小老鼠看上皇高高在上，熟不知這樣的眼光把高高在上的三皇瞅到了和老鼠一樣的層面上。
所以三皇之二非常極端。
其一：凰！
高高在上。
其二：鼠！
弱小如鼠。
上皇在自己的地盤(pán)如凰一般高高在上，但要是進(jìn)入到了別的地盤(pán)那就和一頭老鼠沒(méi)什么兩樣，那就是一個(gè)弱雞！氣勢(shì)驚人，但實(shí)際上不堪一擊。
極端的兩皇，由一統(tǒng)造成的兩種結(jié)果。
“時(shí)間等同于靈魂，明白？”
或許不知道之后說(shuō)什么了，通幽直接解開(kāi)了答案。
帝一點(diǎn)點(diǎn)頭。
然后...通幽也不說(shuō)話(huà)了。
似乎僅僅只是交代了一句時(shí)間=靈魂，然后沒(méi)了。
“沒(méi)了？”
帝一詫異的問(wèn)道。
“沒(méi)了。”
你不是明白嗎？時(shí)間=靈魂還能有什么？答案都這么明顯了。
“在說(shuō)的細(xì)一點(diǎn)。”
帝一黑著臉沉聲。
你這會(huì)不會(huì)聊天？一個(gè)結(jié)果就交代了？
過(guò)程呢？原點(diǎn)呢？被你吃了？
“你又不是小白，需要廢話(huà)嗎？”
當(dāng)一個(gè)正確的結(jié)果交代出來(lái)，你可以自己逆推不是？
“當(dāng)然需要！我需要節(jié)約時(shí)間。”
誰(shuí)尼瑪喜歡逆推？我沒(méi)那么大本事好吧。
雖然我出自禁區(qū)，但禁區(qū)的推衍過(guò)程是從下至上來(lái)的，只不過(guò)因?yàn)榻麉^(qū)的特殊性，變的可以跳躍，而逆推是你們幽冥擅長(zhǎng)的事。
“額...忘了，你出自禁區(qū)，逆推不擅長(zhǎng)，但你在世界那么久了，就沒(méi)兩把刷子？”
嘲諷！
這絕對(duì)是嘲諷！
但...
“沒(méi)有！”
區(qū)區(qū)嘲諷而已，習(xí)慣了。
嘲諷一波之后，通幽繼續(xù)開(kāi)口，似乎之前就是為了嘲諷這么一句。
“時(shí)間是誰(shuí)定義的？后者！”
“當(dāng)世上只有一個(gè)人的時(shí)候，不存在時(shí)間，當(dāng)世上只有兩個(gè)人的時(shí)候時(shí)間同樣不存在，只有當(dāng)這兩個(gè)人少了一個(gè)的時(shí)候，時(shí)間才能存在...
不過(guò)這僅僅是時(shí)間存在，不代表靈魂存在。
那么少的那一個(gè)是靈魂，還是存活的這一個(gè)代表靈魂？都是，但也都不是。
當(dāng)兩個(gè)人缺少掉一個(gè)之后，缺少的這一個(gè)成為了活著的靈魂，但這僅僅是靈魂的一面，或者說(shuō)殘缺的靈魂。
只有當(dāng)活著的這一個(gè)成為了缺失的那一個(gè)，才能算具備靈魂。
至于怎么成為缺失的那一個(gè)...或許模仿是一個(gè)答案。
在成為缺失的同時(shí)，保留下自我，即是靈魂的兩面，當(dāng)?shù)搅诉@一步的時(shí)候，兩者互為對(duì)方的靈魂。
一如情欲。
只不過(guò)普眾的情欲是交織的狀態(tài)，而它們的最初是分割出來(lái)的。
額...或許最初不是分割，而是交織。
分割可能是我們想掌握自己的靈魂而已，它們可能并沒(méi)有這個(gè)想法。
保留下自我？沒(méi)必要。
或許他們需要的是形成靈魂，可要形成靈魂又必須保留下自我，不然靈魂可能是混亂的狀態(tài)，分不清我是誰(shuí)了，形成了第三者，不過(guò)靈魂的形成，也就是第三者就是了。
嗯...誰(shuí)先誰(shuí)后，不重要。
它們或許可以直接交織，而我們不如它們，所以需要分割。
當(dāng)靈魂的兩面交織之后，新的靈魂誕生，但這樣的靈魂具備偏向，偏向活著的那一個(gè)。
這好嗎？對(duì)于渴求完美的家伙而言這很不好。
那么之前那么消失的家伙是怎樣缺失的？
或許是主動(dòng)離開(kāi)，或許是當(dāng)事者的遺忘。
當(dāng)兩者分離，在靈魂、甚至記憶層面成為對(duì)方之后，遺忘的記憶又會(huì)重新想起。
那么這時(shí)會(huì)有幾個(gè)家伙？
四個(gè)！
因忘卻的記憶重新回來(lái)，他們又在忘卻的時(shí)間里成為了對(duì)方，相當(dāng)于多出了兩份記憶，這就是相當(dāng)于四個(gè)家伙了，而這時(shí)雙方都有一份重復(fù)的記憶。
只不過(guò)這份重復(fù)的記憶，沒(méi)有彼此遺忘的過(guò)程。
也就是說(shuō)一個(gè)家伙的消失，那么這個(gè)家伙的時(shí)間進(jìn)入了停止?fàn)顟B(tài)，而另一方又遺忘了后續(xù)什么約定，記憶停留在對(duì)方消失的那一刻，而遺忘的記憶回來(lái)了，中間是不是空白的？
是的。
就算復(fù)制了一份記憶，但多出了一段空白。
由此產(chǎn)生了四分記憶的不同。
其中兩份屬于舊，兩份屬于新。
當(dāng)新與舊結(jié)合，那么是不是相當(dāng)于自身有了一段塵舊的靈魂？嗯！而這段記憶又能與自己完美的貼合，可以說(shuō)毫無(wú)影響。
可真的毫無(wú)影響嗎？不！
塵舊的記憶加載到新的靈魂上自然更重，而那段空白期自然更輕，只不過(guò)這樣的影響非常微妙而已，或許多出來(lái)的靈魂是一個(gè)很好的形容。
新與舊的結(jié)合，會(huì)讓靈魂從完美的層面上產(chǎn)生漏洞，或許這樣的漏洞就是它們需要的完美，屬于自己的完美。
但這樣的完美夠嗎？不夠！
各自有一段空白期不是嗎？更何況除了空白期之外，雙方又是怎么成為對(duì)方的？這也是空白，只不過(guò)這段空白期保留在對(duì)方的手上。
那么為了更加的完美，雙方會(huì)怎么做？
把空白期斬下來(lái)？
當(dāng)把空白期斬切下來(lái)，就算靈魂多出來(lái)了一部分，但漏洞不在了，重歸完美。
所以空白期的漏洞必須存在，但又必須要切下來(lái)，不切下來(lái)靈魂會(huì)存在漏洞，而這樣的漏洞會(huì)隨著時(shí)間的推移，或者說(shuō)分量的增加越來(lái)越大。
歸根到底，這樣做的目的還是為了掌握自生。
靈魂這時(shí)被斬切成了三段。
其中之一：新舊交織。
其中之二：自己是怎么成為他的，或者說(shuō)這段空白期在做什么。
其中之三：對(duì)方是怎么成為自己的。
第一點(diǎn)代表多，第二點(diǎn)代表自己的漏洞，第三點(diǎn)在于怎樣利用漏洞掌握這多出來(lái)的靈魂。
第三點(diǎn)是自己?jiǎn)?？不是！它只是在形成自己，形成?duì)方記憶中的自己。
那么自己能利用漏洞，掌握自己?jiǎn)?？不能！因兩者太親密了。
新舊之間親密嗎？斬下空白，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一模一樣。
那么為了能夠掌握靈魂，這段被斬下來(lái)的空白期交給誰(shuí)？對(duì)方！屆時(shí)雙方基本都掌握了自己是怎么來(lái)的這個(gè)問(wèn)題，這是自己制造出來(lái)的原因。
漏洞因這樣的原委多出了一個(gè)竅門(mén)，也可以說(shuō)靈魂開(kāi)竅了，或者說(shuō)讓漏洞變的更大點(diǎn)。
那么下一步又是什么？
或許是融合，或許是封印，或許是交織，或許是分割。
當(dāng)利用不屬于自己的靈魂，從而掌握自身，那么自身的靈魂是不是可以分割了？是。
當(dāng)有了過(guò)程，而自己成為原因，在締造出結(jié)果就好了。
屆時(shí)這份外來(lái)的靈魂還需要嗎？可以說(shuō)需要，也可以說(shuō)不需要，畢竟自己已經(jīng)掌握了自己，無(wú)非是份量不同。
利用這一份外來(lái)靈魂可以增加自己的份額，也就是靈魂切割，當(dāng)沒(méi)有這份靈魂時(shí)，無(wú)法切割了，只能根據(jù)現(xiàn)有的進(jìn)行增重。
這是四條道路。
切割是文明的方式。
融合是幽冥的方式。
交織是世界的方式。
封印是禁區(qū)的方式。
融合顧名思義，外來(lái)的和本身融為一體，那么當(dāng)這一體死亡的時(shí)候，則會(huì)掉落靈魂。
內(nèi)外之融合，總有間隔，這份微妙間隔便是掉落靈魂的來(lái)源。
靈魂結(jié)晶？或許。
理論上這樣的靈魂結(jié)晶有三顆，但實(shí)際上...“反正我是一顆沒(méi)見(jiàn)到過(guò)?！?p> “見(jiàn)到了你還會(huì)在這里混？”
帝一笑道。
“說(shuō)的也是?！?p> 通幽點(diǎn)頭。
的確。
真要是見(jiàn)到了，他絕對(duì)是大佬轉(zhuǎn)世，牛逼哄哄的存在，怎么會(huì)在這里受小人氣。
“一顆靈魂結(jié)晶自主形成，另一顆拿來(lái)做其他用途，比如切割，那么從靈魂結(jié)晶上出生的家伙代表第三顆結(jié)晶，可想要切割這樣的靈魂結(jié)晶是不是就得走其他途徑？是的。
比如文明的切割模版。
但是吧，這種由制造原因，從而掌握靈魂的結(jié)果的方式和本源靈魂真的是一樣的嗎？
嗯...不一樣！
為什么不一樣？因它們?cè)袷遣淮嬖诘臇|西，而現(xiàn)在卻具備了原因。
在多的靈魂也抵不上它們那莫須有的本源，因它們的本源是不存在的無(wú)。
所以只有它們無(wú)了，這些多出來(lái)的靈魂才能達(dá)到和它們等同的地位。
第一顆靈魂結(jié)晶的形成，代表一個(gè)已經(jīng)嗝屁了。
第三種靈魂結(jié)晶的形成，代表第二個(gè)也嗝屁了。
第二個(gè)不嗝屁，能切開(kāi)靈魂結(jié)晶嗎？不能！靈魂的刀刃差了點(diǎn)。
那么第二個(gè)家伙嗝屁了，多生的靈魂能不能切開(kāi)了？可以了！不過(guò)鋒利的刀刃是會(huì)受挫的。
這些受挫且不完整的刀刃，是不是剛剛好形成交織？嗯。
這次可真的不知道自己究竟缺失了什么了，因?yàn)榱饲虚_(kāi)第一顆靈魂結(jié)晶受挫了。
既然已經(jīng)受挫，那么在鈍一點(diǎn)礙事嗎？不礙事。
所以把靈魂結(jié)晶在切一片下來(lái)帶走唄，這樣的話(huà)，就算自身已經(jīng)不在完整了，但至少擁有完整的靈魂。
殘缺與完整的交織，形成了詭異的世界。
在通幽看來(lái)，世界更加詭異。
以殘缺的靈魂為主，以完整的靈魂為輔，交織出來(lái)的靈魂是怎樣的？畸形！
世界的家伙都是畸形兒，反正他是這么認(rèn)為的。
至于文明...
“第一顆靈魂結(jié)晶最為完美，而第二顆靈魂結(jié)晶雖完整，但卻沾染了不同的因素。
自己切自己切多了，往往就成為了脆皮。
第三種靈魂結(jié)晶往脆皮身上下刀容易，還是鐵板更容易？當(dāng)然是脆皮。
往脆皮下刀，自身沒(méi)有缺失，但去變薄了，而薄了往往容易忘了什么，這樣的結(jié)果導(dǎo)致交織第二顆靈魂碎片之后，一些重要的事情還是記得的，至于細(xì)節(jié)容易忽略。
那么是缺失流入世界，遺忘流入文明？還是遺忘流入世界，缺失流入文明？都可以是，但都可以不是。
從第一和第二顆靈魂結(jié)晶身上切下的完整碎片流入世界和文明是不是更加完美？當(dāng)然的。
區(qū)別是下刀的家伙更多的進(jìn)入到了哪一邊，而且第三種靈魂結(jié)晶更有完好的存在。
完好、薄弱、殘缺、這是除了一和二之外的三種結(jié)晶。
由此生出封印。
當(dāng)然只是這么衍變而已，畢竟世界和文明同樣可以當(dāng)霸霸，而幽冥亦如此。
完美、完整的流入世界與文明，完好的留在幽冥，誰(shuí)也不給，在把薄弱與殘缺的分配到禁區(qū)，是不是挺好的？
薄弱雖然對(duì)完整的結(jié)晶下過(guò)刀，但至少還算完整，可以充當(dāng)禁區(qū)的封印，而殘缺的剛好也可以利用這封印不停的完善自己，讓自己不在是那么的畸形。
額...好像還是畸形。
殘缺的完善了，相當(dāng)于掌握了部分靈魂，而這部分靈魂可能會(huì)變的相當(dāng)突出，嗯...還是畸形兒！
“那么你覺(jué)的，你是不是畸形？”
帝一怪怪的問(wèn)道。
我們是畸形？那你是什么鬼？
“我就算是畸形，那也是你們弄的！我們本應(yīng)是完美無(wú)缺的。”
通幽憤憤不平。
他是畸形嗎？九成九。
但這個(gè)畸形怎么來(lái)的？
按照他的理論，幽冥可是完美無(wú)缺的，所以這份畸形肯定是壞家伙弄出來(lái)的！
“不過(guò)...我的靈魂在畸形，那也比你...好！”
通幽的自信。
“你可真自信?！?p> 不可置否。
可能嗎？或許。
“世生大多不想死，若死亡代表恐懼，你說(shuō)你的靈魂是丑陋的，還是美好？”
帝一開(kāi)懟了。
“世生可不會(huì)因?yàn)槌舐謶?，丑陋的靈魂頂多會(huì)遭受排斥?！?p> 通幽笑瞇瞇的回應(yīng)。
懟我？絕對(duì)不可能！
論靈魂，我是專(zhuān)業(yè)！
不過(guò)...
通幽感覺(jué)有些奇怪，理論上他沒(méi)這么博學(xué)才對(duì)。
丑陋的靈魂會(huì)遭受排斥嗎？沒(méi)想到。
但卻脫口而出。
或許是誘因?qū)е碌?，以靈魂為核心延伸出來(lái)的誘因。
專(zhuān)業(yè)的不擅長(zhǎng)其他，往往是因?yàn)闆](méi)有辦法把其他東西代入到專(zhuān)業(yè)里面。
“那么來(lái)自靈魂上的恐懼又是因?yàn)槭裁矗俊?p> 帝一笑問(wèn)。
“我為什么要告訴你？”
你誰(shuí)呀？
“來(lái)來(lái)！喝酒！”
帝一把酒滿(mǎn)上，這下可以說(shuō)了嗎？嗯？我告訴你，別不知好歹！
“理論上就算是在薄弱的靈魂也不會(huì)恐懼什么，因薄弱的靈魂是完好的，所以它們并沒(méi)有恐懼因子，只有殘缺的靈魂才會(huì)恐懼，但他們并不恐懼比自身完美的靈魂?！?p> “它們更多是渴求，羨慕，瘋狂的追求，不折手段的讓這份完美變成自己的東西，而當(dāng)這份完美無(wú)法變成自己的，反而要離自己遠(yuǎn)去時(shí)，它們會(huì)感受到驚恐。”
“理論上靈魂是不會(huì)恐懼的，除非是具備相同的因素?！?p> “相同的因素會(huì)恐懼？不會(huì)吧?！?p> 帝一驚訝的配合道。
“相同的因素不會(huì)恐懼，但會(huì)造成恐懼，不說(shuō)層次上的差別，僅是說(shuō)同等靈魂，若本來(lái)相同，之后卻不同了，類(lèi)似于恐懼的東西則會(huì)來(lái)臨，比如做出了某些與眾不同的行為，由此成為了異類(lèi)。”
通幽在度解釋。
“多與少之間的懸殊，應(yīng)井水不犯河水才對(duì)，而且少的若是去干多的了，恐懼的應(yīng)該是多的才對(duì)，那么少的怎么引來(lái)恐懼？”
帝一問(wèn)的非常奇怪。
他問(wèn)的是少的干破多的恐懼之后，怎么吸引恐懼，來(lái)自靈魂上的吸引。
“當(dāng)少的打破了恐懼，之后又想吸引恐懼，或許以悔過(guò)的方式重新融入這個(gè)大家庭，在吸引恐懼的來(lái)臨，來(lái)一場(chǎng)恐懼大屠殺。”
或許他知道帝一想問(wèn)什么了。
“太難了?！?p> 帝一說(shuō)道。
真心悔過(guò)，又要在次破滅，這簡(jiǎn)直是變態(tài)難度。
嗯...只有變態(tài)才能完成。
一個(gè)人格真心懺悔，一個(gè)人格在殲滅恐懼，但懺悔可是真懺悔好吧，萬(wàn)一兩個(gè)人格分道揚(yáng)鑣了怎么辦？
本是一體，一個(gè)人格替另一個(gè)人格懺悔？
可行是可行，但...
不是誰(shuí)都是變態(tài)，不是誰(shuí)都是那么特殊，更多的是普眾，若普眾不能完成，那么這樣的路徑其實(shí)是缺失的。
“禁區(qū)的事宜？”
通幽問(wèn)道。
“嗯。”
帝一點(diǎn)點(diǎn)頭。
禁區(qū)都是凡塵，你說(shuō)的得要凡人能夠做到，而不是其中的特例。
“破鏡難以重圓，干破不是克服，恐懼破了難以在升?！?p> “克服可以一次又一次，因?qū)哟尾煌?，而鏡面一破，往往只此一次，除非這鏡面本身是殘缺的?！?p> “若相同殘缺的鏡面，一塊大，一個(gè)小，一個(gè)多，一個(gè)少，一個(gè)是同類(lèi)，一個(gè)是異類(lèi)，那么在同樣的鏡面之下，小的會(huì)恐懼大的，因大的更加完善。而每一個(gè)小鏡面的破鏡，都是一次恐懼，但遲早恐懼會(huì)消失，因小的在步入完善的境地，在慢慢的變大。”
“同一塊鏡面下，從小至大，機(jī)會(huì)只有那么多次，要是有不同的鏡面，那就是另說(shuō)了。”
“不過(guò)當(dāng)小的成長(zhǎng)到完整的鏡面時(shí)，每一塊不同的鏡面才是一次破鏡。”
“在平等的環(huán)境下，恐懼難以再生，就像每個(gè)家伙都有十次機(jī)會(huì)，而十次機(jī)會(huì)能達(dá)到的程度都是相同的，就算是在多的機(jī)會(huì)也不會(huì)超出這份平等，無(wú)非是量的多寡，而想要多出來(lái)更多的量則需掠奪?！?p> “可量在多，亦不會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，這可以說(shuō)是無(wú)意義的堆積，不過(guò)掠奪卻可以形成恐懼，遭受掠奪又害怕逃避，恐懼唄?！?p> 這一點(diǎn)帝一深表認(rèn)同，禁區(qū)就這模樣，財(cái)富在多一刀撂倒，小小平民亦可手刃皇帝，至于恐懼...其實(shí)這個(gè)問(wèn)題不需要太過(guò)糾結(jié)，聊聊而已。
“怎么能說(shuō)是無(wú)意義的堆積呢，這可是某些家伙的平生志愿。”
帝一笑道。
“是嗎？”
是不是輪到你扯淡了？扯來(lái)聽(tīng)聽(tīng)唄。
“禁區(qū)可不僅僅只有蒼藍(lán)鴻愿，更有白云高懸，而這些僅僅只是兩面，小小平民固然可以弒殺高高在上的家伙，但能不能刺的到就是另一回事了，而白云可以說(shuō)代表文明的一面。
在有上下尊卑，高低貴賤，世界和文明都有分的不是嗎？禁區(qū)也有這些東東，只不過(guò)是等同的，至少在表層而言在牛嗶的家伙也是那樣，一群弱雞。
弱雞能成為起源嗎？呵呵。
但平等就是他們成為起源的籌碼，只不過(guò)這份籌碼難以體現(xiàn)在表層。
這樣的平等變態(tài)到什么地步？
眾生平等！
別管是你，還是我，一旦進(jìn)入了禁區(qū)那都是弱雞，就算是天亦是同樣，都是渣渣。
禁區(qū)的變態(tài)就是眾生平等。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，你把我干死了？那你也得掛！那是干我的人多了，有一個(gè)算一個(gè)全都得死。
論同歸于盡，禁區(qū)得是專(zhuān)家級(jí)別。
一條命可以拼死任何命，且誰(shuí)對(duì)這樣的命造成了傷害，導(dǎo)致了禁命嗝屁，那誰(shuí)都得掛掉，當(dāng)然，傷勢(shì)愈合了除外，那就不具備這樣的牽連性質(zhì)了，但前提是完成平等才能這么變態(tài)。
平等性質(zhì)的牽連所有。
假如兩個(gè)家伙完成了平等，這樣的家伙雖然只有一條命，可一旦嗝屁了，可以牽連兩條命進(jìn)來(lái)。
一命抵一命，一命遭牽連。
被牽連的家伙就算沒(méi)有對(duì)禁命造成什么傷害，就算本質(zhì)上是無(wú)辜，但卻被牽連進(jìn)去了，那么屆時(shí)另一個(gè)等命的家伙對(duì)這中被牽連進(jìn)去的家伙則是碾壓，雖不要命，但絕對(duì)比要命還難受。
一份平等兩個(gè)人完成，以命抵命，以命賠命。
如果完成平等的家伙足夠的多，那么一條禁命興許要一個(gè)世界全部生靈來(lái)賠，因這一條命中蘊(yùn)含的平等太多了。
“在這樣變態(tài)平等里，你覺(jué)的禁區(qū)的財(cái)富是無(wú)意義的積累嗎？”
帝一問(wèn)道。
“不是嗎？”
通幽笑問(wèn)。
“額...”
不可否認(rèn)的是，不是誰(shuí)都能完成變態(tài)的等命，所以無(wú)意義的堆積確實(shí)挺現(xiàn)實(shí)。
“話(huà)說(shuō)怎么掠奪？”
帝一問(wèn)道。
“自己掠奪自己?jiǎn)h?！?p> 通幽說(shuō)道。
“這樣...”
帝一似乎想到了什么。
“嗯，就是這樣?！?p> “那樣？”
帝一眨眨眼。
“那樣！”
通幽在次確認(rèn)。
還用明說(shuō)嗎？不用！
若靈魂處于缺失，而外來(lái)的靈魂猶如碎片，那么當(dāng)碎片補(bǔ)齊缺失的靈魂，這些碎片就是一個(gè)又一個(gè)的自己。
不能和別人完成平等，還不能自己和自己玩嗎？
當(dāng)把自己收集來(lái)的碎片交給別人之后，那么是不是能平等了？就算不是，也能更近一步。
“只能完善？”
帝一問(wèn)道。
沒(méi)有別的方式了？
“禁區(qū)不是有鏡象嗎？”
通幽說(shuō)道。
鏡象疊加等于疊命，有毛病嗎？沒(méi)有。
誰(shuí)認(rèn)為禁區(qū)真的平等那誰(shuí)就是傻。
或許的確是遇到誰(shuí)都是五五開(kāi)，但自己真要是被開(kāi)了，別人得賠的褲衩都不剩。
“懂了！”
帝一表示很了解了。
完善只能有那么多的機(jī)會(huì)，而鏡象的機(jī)會(huì)可以說(shuō)無(wú)限多，前提是有。
“那么怎么測(cè)試平等？”
帝一又問(wèn)。
“你問(wèn)我？”
通幽氣笑了。
但還是回應(yīng)了一句：“有機(jī)會(huì)你可以測(cè)試能不能干掉一朵白云?！?p> “額...”
“好想法！”
帝一咧嘴。
用干嗎？不用。
就像正牌的地區(qū)經(jīng)理，雖說(shuō)是普普通通吧，但總經(jīng)歷過(guò)一些怪異的事情，比如喜歡和恐懼掐架。
至于怎樣才能完善，怎樣才能擁有更多次的機(jī)會(huì)。
除了掠奪之外，或許只有看做了什么和想了什么了，知行合一有時(shí)候非常危險(xiǎn)，而有時(shí)候往往風(fēng)平浪靜。