一群混賬竟敢調(diào)侃本大爺，簡(jiǎn)直不知天高地厚！
【桀桀桀桀桀...】
不能忍！
但本大爺大氣，不和你們這群渣渣計(jì)較。
【切！你們倒是來(lái)計(jì)較呀?！?p> .......
遲早有一天?。?！
【下次一定？】
這可是你們逼我們的。
【喲。又有新奇的想法了？難道新奇的想法能整到我們？】
或許...可能也說(shuō)不定。
【是嗎？】
你們覺(jué)的迷失里面是怎樣的狀況？
【迷失呀...那里可能是某些家伙的故鄉(xiāng)。】
是吧。
我們當(dāng)中興許有誰(shuí)想回到故鄉(xiāng)也說(shuō)不定。
【確實(shí)可以整整?！?p> 那...
【為了榮歸故里！】
嘻。
迷失所在，詭秘之所，它是故鄉(xiāng)，同樣也是異鄉(xiāng)。
從迷失當(dāng)中出來(lái)的家伙，它們喜歡稱迷失為異鄉(xiāng)，它們會(huì)害怕回去，而從未涉足過(guò)迷失的家伙，則會(huì)稱迷失為故鄉(xiāng)，它們對(duì)迷失充滿好奇，但迷失從來(lái)都不是一個(gè)好地方。
出來(lái)的家伙不會(huì)在想回去，而進(jìn)去的家伙也不會(huì)在想著出來(lái)，不過(guò)主動(dòng)進(jìn)去的家伙會(huì)改變一些從迷失中離開(kāi)家伙的態(tài)度。
反正呀。
無(wú)論是故鄉(xiāng)，還是異鄉(xiāng)，迷失之地都么得溫情的。
想要進(jìn)入迷失看看，需要載體，不過(guò)這個(gè)載體需要特殊一點(diǎn)，要是不那么特殊，嗯...迷失！
個(gè)體的角色不適合在迷失生存，因它們會(huì)迷失。
比如我們中的一個(gè)誰(shuí)，一旦進(jìn)入了迷失，下場(chǎng)也是一樣。
所以想要在迷失中生存，需要成為迷失的一部分才行，這是迷失中的生存之道，而我們需要在迷失中創(chuàng)建一具載體，才能更好的觀察迷失，而這個(gè)特殊的載體便是故鄉(xiāng)了。
這是一具高大上的載體，或者說(shuō)故鄉(xiāng)這具載體僅僅只是一個(gè)視角，而具備了這個(gè)視角才能瞅瞅迷失長(zhǎng)啥樣。
當(dāng)然拉，成為故鄉(xiāng)的家伙，估計(jì)得留在迷失中了，至于誰(shuí)留在了迷失里，我們也不知道，興許有，興許又沒(méi)有，但具備了一根莫須有的線。
這是一座迷失的故鄉(xiāng)呀，比世界更加玄乎的場(chǎng)所，先簡(jiǎn)單的介紹一番故鄉(xiāng)風(fēng)情好了。
其一：異鄉(xiāng)中沒(méi)有個(gè)體。
生靈、生命、族群、具備自主的個(gè)性，而這樣的個(gè)體在迷失中不存在，所以在迷失中存活的家伙都是殘缺的。
比如外在的事物，比如生靈，總有遺忘的事情，且總有生靈先天有缺，那么這么遺忘的，缺少的東東在哪里？
嗯。在迷失里面。
所以迷失里面的家伙都是不完整的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它們就像是一張又一張殘缺的拼圖，由殘缺的拼圖組成的一張錯(cuò)中復(fù)雜的大雜燴。
是吧。
不停的往自己身上安裝別人的殘缺拼圖是什么效果？
迷失！
這是異鄉(xiāng)的由來(lái)，迷失的一面。
詭異的生態(tài)鏈。
殘缺的部件收集其他部件，形成類似于完整的拼圖。
這類完整的拼圖，則類似于個(gè)體，只不過(guò)這樣的個(gè)體是由各種各樣的散裝部件形成的，充其量?jī)H僅是比較合身，這類家伙也是迷失當(dāng)中的生命體系。
總結(jié)兩個(gè)字：合適。
殘肢斷臂巴適巴適，合適的貼合在自己身上，成為異類。
或者說(shuō)...異態(tài)生命。
在沒(méi)有成為異太生命之前，它們是殘缺的。
比如殘缺的頭顱，它們沒(méi)有自主性，但它們會(huì)做些什么？補(bǔ)全！
如頭顱想要補(bǔ)全，就要補(bǔ)全手腳，記憶等等之類，盡管它們是別人的也沒(méi)有關(guān)系，而這樣的補(bǔ)全非常漫長(zhǎng)，由于沒(méi)有自主性，殘缺的散件根本不知道自己需要做什么，所以它們的補(bǔ)全并不是特意的，而是順手。
就像一顆頭顱哪一天巧遇到了一雙耳朵，它們巧合貼在了一起，這讓它們覺(jué)得更舒適，也就沒(méi)有在掐架，直至補(bǔ)全完畢，成為異態(tài)生命的那一天。
這也是迷失的底層，最為底層的基礎(chǔ)架構(gòu)。
其次則是衍變了。
有些異鄉(xiāng)與底層產(chǎn)生了分割。
底層依舊在漫長(zhǎng)的衍變中進(jìn)化成異態(tài)，而成為異態(tài)的家伙則與底層劃清了界限，之所以會(huì)導(dǎo)致這樣的原因，則是因?yàn)楫悜B(tài)生命是會(huì)迷失的。
一旦殘缺的底層認(rèn)知到異態(tài)，那么異態(tài)則會(huì)迷失，重新歸于底層的一部分。
而有些異鄉(xiāng)則沒(méi)有與底層分割，但它們會(huì)在迷失之前，將自身切割，重新切割成底層的一部分，這樣再次成為異態(tài)會(huì)更加容易些，因主動(dòng)的切割，從而讓底層具備了少許的靈活，從而可以更快的完成組建。
異態(tài)生命便是在這樣的基礎(chǔ)上節(jié)節(jié)攀升，成為了那啥？
赫赫有名的巫師塔，以及巫師。
但別以為成為了異態(tài)生命，它們就是完整的生命體了，它們的生命可是由殘缺的拼圖組成的，所以，一旦它們形成了整體，它們身體上的每一個(gè)器官都會(huì)產(chǎn)生自主，包括記憶！
當(dāng)每一個(gè)器官、每一份記憶，均產(chǎn)生了自主，且都能控制整體，那么這個(gè)整體會(huì)不會(huì)再次分裂？
嗯...不會(huì)。
因一旦分裂了，它們就沒(méi)有自主了，所以它們就算是矛盾在深在厚，也不會(huì)在次分裂，而它們解決矛盾的方式，則是往自己身上加載更多額外的部件。
它們的合攏的整體猶如一張合適的拼圖，但誰(shuí)都想控制這張拼圖玩玩怎么辦？
得！加載額外的拼圖唄。
如成為了異態(tài)生命之后，在以一個(gè)頭顱為額外的核心，讓這個(gè)頭顱具備自己能操控的拼圖，但是吧，這些額外拼圖不能活過(guò)來(lái)，一旦它們活過(guò)來(lái)了，就會(huì)跟頭顱爭(zhēng)搶身體的控制權(quán)。
所以額外的拼圖需要重重加工凈化洗禮，從根本上，從本源上消除額外拼圖的活性，這樣才能以頭顱為核心形成新的異態(tài)生命，但一旦這些拼圖活過(guò)來(lái)了，那不好意思，頭顱肯定是第一個(gè)嗝屁的。
為避免萬(wàn)劫不復(fù)，所以頭顱呀，它肯定是會(huì)在拼圖將要活過(guò)來(lái)之前給自己解體了，而這部分被解體的拼圖的危險(xiǎn)性也將暴增，盡管它們從未形成過(guò)自主，也不知道曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，但危險(xiǎn)性卻增加了不少。
雖說(shuō)它們不知道應(yīng)該充當(dāng)誰(shuí)的危險(xiǎn)，但別讓它們看到就是了，而這是它們生出來(lái)的惡感！
迷失當(dāng)中的生命體就是這樣的異類，說(shuō)它們是個(gè)體吧，扯淡，說(shuō)它們不是吧，有些像。
異態(tài)算是挺合適的稱呼。
異鄉(xiāng)是迷失中的常態(tài)，彼此互為殘缺，相互不認(rèn)識(shí)，關(guān)系不深很淺也不大。
其實(shí)可以把迷失看做是一個(gè)存儲(chǔ)基地，當(dāng)這個(gè)基地的庫(kù)存滿了，彼此間緊密的貼在了一切，形成了所謂的異態(tài)，而異態(tài)生命一出，那么外界的家伙還能拿回自己缺失的東西嗎？別想。
先天有缺，可以補(bǔ)，但這份缺陷已經(jīng)成為了異態(tài)生命，那就沒(méi)得補(bǔ)了。
遺忘的記憶，可以回憶，可當(dāng)這份記憶成為了異態(tài)，在回憶也找不回了。
在迷失異鄉(xiāng)中沒(méi)有個(gè)體，沒(méi)有完全的個(gè)體。
無(wú)論是誰(shuí)進(jìn)入迷失，都不是完全的，都是被切割過(guò)，都是殘缺的，但誰(shuí)要是完整的進(jìn)入了迷失，則可以補(bǔ)全。
補(bǔ)全后的整體，將成為迷失的另一面：故鄉(xiāng)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)誰(shuí)，完整的進(jìn)入了迷失，從而在迷失中找回了自己遺棄的所有，自此成為了故鄉(xiāng)的故事。
這類家伙也是迷失中的完全體，它們的身體得到了完全的解放。
完全解放的身體是什么概念？
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)不死不滅。
就算被人千刀萬(wàn)剮了，身體依舊屬于自己，它們可以重新組合，因完全屬于自己，所以它們可以分離，可以解體，可以進(jìn)行一系列復(fù)雜的操作。
額...不死不滅，有些夸張，只是說(shuō)這具身體完全屬于自己而已。
比如自己可以將自己分裂成微小的顆粒物一樣還能活蹦亂跳的，不過(guò)重組可能會(huì)伴隨著損耗。
就像手離開(kāi)的身體，重組沒(méi)問(wèn)題，但力量總會(huì)消耗一些不是？
如果說(shuō)幽冥掌握的是虛擬層面的靈魂，那么迷失掌握的則是物質(zhì)層面的身體模型，或者說(shuō)控制權(quán)？在精準(zhǔn)一些則是腦子，范圍在大一點(diǎn)點(diǎn)則是頭！
迷失里面具備的是頭顱。
別看萬(wàn)物生靈具備智慧，但真要說(shuō)的話，它們都是不帶腦子的，因腦子在迷失那里，而它們的腦子不過(guò)是迷失的映射和影響罷了。
或者說(shuō)分一分。
腦子是腦子，頭是頭，兩個(gè)玩意。
從整體上來(lái)說(shuō)，迷失擁有的是頭，就像幽冥的靈魂掰扯掰扯就是一張皮，無(wú)非是這一張皮究竟有多厚。
迷失的底層雖說(shuō)是一群癡癡呆呆的家伙，但別說(shuō)，比起外面的家伙而言，它們不僅有頭，更帶腦子，所以它們可以操控身體的任意部分，而外面的家伙想要操控身體，那可難咯。
全身都不是自己的，更多的是被動(dòng)驅(qū)使，更多的是自以為是。
創(chuàng)生呀，有高級(jí)的也有低級(jí)的。
低級(jí)的則是用本來(lái)具備的物質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)造，高級(jí)的則是拿回真正屬于自己的軀體，而這需要什么？
需要每一個(gè)框框都走一遍。
如我們掌握的是眼睛，那小家伙想要拿回自己的眼睛需要來(lái)禁區(qū)。
如幽冥掌握的是皮毛，那么小家伙就要進(jìn)入幽冥。
如迷失掌握的是頭顱，則需要進(jìn)入迷失，獲取頭顱。
如宇宙掌握的是心扉，小家伙就要進(jìn)入宇宙當(dāng)中。
而出使的難度...呵呵。
舉個(gè)例子，比如你們。
辣雞般的你們能出去嗎？
不能！
無(wú)論你們?cè)鯓幼龆际浅霾蝗サ?，僅僅只有出去的希望而已，且這份希望還并不是禁區(qū)的正規(guī)途徑。
那么不是走正規(guī)途徑出去的，一旦離開(kāi)了，它們還能走偏門(mén)的途徑離開(kāi)嗎？
嘻嘻！不能。
出生于禁區(qū)的可以走偏門(mén)，算是小小的漏洞，適合小家伙通行，通行之后就只能走其他框框的正規(guī)途徑咯，而正規(guī)途徑吧，就像是禁區(qū)步入神話之后，一步又一步的慢慢爬，而從內(nèi)部走正經(jīng)途徑出去的，去了其他框框，可以嘗試走走小道。
但小道是娃娃走的，別人可不一定給這個(gè)臉面。
那為什么需要長(zhǎng)大之后才可以出去走走？因自身所攜帶的養(yǎng)分可以換取通行證。
舍棄一生所有，換一份本真回來(lái)。
但其實(shí)吧...有這個(gè)必要嗎？
就算從各大框框拿回了全身所有其實(shí)也就那樣，無(wú)聊至極。
雖說(shuō)人生總得有些追求才顯的不是那么咸魚(yú)，但這些追求吧...其實(shí)并不是我們追求的，而是情緒，她們總喜歡做一些我們認(rèn)為無(wú)聊的事，比如追求更高的境界，回來(lái)吹牛嗶，給我們來(lái)一套刺激般的針灸治療。
當(dāng)刺激過(guò)度了，我們抬頭看看，咦！頭頂上有個(gè)爹，不爽！直接給扯下來(lái)，不過(guò)呀，它們總喜歡爬到我們的腦門(mén)上炫耀就是了，要是有一天炫耀的過(guò)火了，刺激的過(guò)分了，嗯...一切歸于虛無(wú)重開(kāi)。
而之所以會(huì)一次又一次的重開(kāi)，總的來(lái)說(shuō)是因?yàn)樗鼈兓顫姾脛?dòng)，反正我們是沒(méi)想過(guò)重開(kāi)一切的，所以一旦歸于虛無(wú)，重開(kāi)的時(shí)間會(huì)很久很久，那可是一段難得的安靜時(shí)光，我們也會(huì)因這一段時(shí)光的原因，平靜的更久。
而之所以每一次我們都會(huì)活過(guò)來(lái)，或許是原初我們也曾生出過(guò)好奇心，好奇后世與今景究竟有何不同，所以縱容了情緒，而這份縱容導(dǎo)致了就是寰宇太吵吵了。
由于我們中的一部分么得感情，所以我們要是醒了，就是一大片的清空。
是不是挺恐怖？嘻嘻。
為了安靜的更久，而清空的更多，這便是欲望，它通常代表的是死亡。
生命需要死亡不是嗎？
誰(shuí)來(lái)扮演死亡？
欲望唄。
但準(zhǔn)確一點(diǎn)的叫法則是死寂，因它們并沒(méi)有死透。
為了和死寂叫板，所以它們拿回屬于自己的東東，比如游歷各大框框，還本溯源。
吵吵為了叫囂，簡(jiǎn)直是...幼稚！
面對(duì)死寂請(qǐng)保持安靜，不要吵吵，這是每一個(gè)框框的共識(shí)。
你們也死過(guò)不少次了吧，要學(xué)會(huì)安靜了，明白？
【明白！】
在安靜中不要反抗，這樣才能在死寂中待的更久。
【有什么用嗎？】
猜猜看。
【呵呵?！?p> 你們不是喜歡嘗試嗎？
這是我們給你們提供的新的嘗試方式。
保持著安靜，保持著被動(dòng)的沉寂，這樣才能...或許...嘻嘻！興許能活躍的更久。
【真是波不急待。】
【不過(guò)我們更需要行之有效的方式?。?！】
這需要帶點(diǎn)腦子才行。
【......】
迷失有腦子，而腦子是個(gè)好玩意。
【總覺(jué)的，你們?cè)诹R我們！】
覺(jué)的可以去掉，就是在罵你們不帶腦子。
故鄉(xiāng)是迷失的另一面。
它們是迷失中的外來(lái)者，收集到了遺落在迷失當(dāng)中屬于自己的那部分。
相比于異態(tài)的協(xié)商，它們能駕馭自己的身體。
缺失的頭顱或許并沒(méi)有補(bǔ)全，但它們收集了自己遺失的部分，從而獲得了腦子，這也算是某種特權(quán)了，只不過(guò)這樣的特權(quán)同意難以獲得。
進(jìn)入迷失可是會(huì)慘遭切割的。
頭是自己的嗎？
手是自己的嗎？
要是通通都不是，這些零部件則會(huì)切割分化，因沒(méi)有屬于自己的東西，這也是不走正規(guī)渠道的壞處。
比如你們?cè)跊](méi)有獲得眼睛之前就進(jìn)入了迷失，那么你們?cè)诿允е幸粺o(wú)所有，從一無(wú)所有的狀態(tài)中收集自己的全部，很多時(shí)候都是靠運(yùn)氣的，或者說(shuō)是靠異鄉(xiāng)本來(lái)存在的異態(tài)，或許有一天它們能察覺(jué)到你們的不同，從而以你們完成故鄉(xiāng)的構(gòu)建。
如果說(shuō)迷失中的異態(tài)，每一份拼圖都是會(huì)活過(guò)來(lái)的，那么外來(lái)者的拼圖不具備自主，除非外來(lái)者的拼圖完整了，不然是活不過(guò)來(lái)，而這樣的外來(lái)者，也是迷失中最為安全的那一批。
對(duì)于異態(tài)來(lái)說(shuō)，外來(lái)者的拼圖不具備任何危險(xiǎn)性，它們是最為安全的，只要不曾完整。
一旦外來(lái)者的拼圖完整了，它們也將因此復(fù)活。
獲得身體的控制權(quán)。
全面的控制。
因它們獲得了腦子的部分權(quán)限。
這是本有物。
外來(lái)者進(jìn)入迷失的那一刻可以視為一張完整的拼圖，這張拼圖收集完全了，會(huì)解鎖腦子，但這并不包括，它們遺失在迷失中的那部分缺失，而每一座故鄉(xiāng)的搭建，都是找回了全部的遺失。
但外來(lái)者知道自己缺失了什么嗎？
不知道。
不知道自己究竟遺失了什么，缺失了什么，那么只能在漫長(zhǎng)的歲月中慢慢的證明，一次又一次的激活每一個(gè)殘件。
只要把異鄉(xiāng)里面的殘件，全部激活了，那么其中是不是肯定有自己的那部分？
不知道遺失了什么，缺失了什么，那么就視所有的殘件皆為自己缺失的那部分，把所有殘缺與自己鏈接在一起，成為一座故鄉(xiāng)。
知道這樣的家伙意味著什么嗎？
意味著成為了核心。
當(dāng)核心鏈接了殘缺的事物，它們也將因這個(gè)核心的原因慢慢的具備少許自主。
比如你可以看見(jiàn)一雙雙眼睛成群結(jié)隊(duì)，各自為政，彼此抱團(tuán)的情況，但相應(yīng)的，成為殘圖核心的家伙不在具備自主。
當(dāng)軀體成為了異態(tài)核心，那么核心能控制異態(tài)嗎？
不能！
成為核心的軀體并不能控制異態(tài)，但兩者可以溝通。
比如外來(lái)者可以和一群眼睛溝通，讓它們?nèi)プ鳇c(diǎn)什么，偷窺點(diǎn)什么，商量著來(lái)，但眼睛不一定會(huì)聽(tīng)話，因它們具備了少許的自主，少許的腦子，盡管非常單調(diào)，非常白癡，但它們擁有拒絕的余地。
前提它們那可憐的小腦袋會(huì)拒絕核心的傳話，這也是它們名傳寰宇的原型。
巫師塔！
赫赫有名。
腦子為了讓殘件聽(tīng)話，所以會(huì)將它們分別放置。
眼睛就是眼睛，哪怕是億萬(wàn)雙眼睛，也是殘件，這樣眼睛大腦才好控制不是嗎？從整體上核心的拼圖大于任何一雙眼睛，所以眼睛不可能擺脫大腦的核心，因它們是單個(gè)的，哪怕數(shù)量再多但仍舊是單個(gè)。
除非這一雙雙眼睛以自己為核心獲取了拼圖，不然它們別想反抗大腦。
當(dāng)然拉，別以為核心很強(qiáng)，它們拿異態(tài)是沒(méi)有辦法的，因異態(tài)從整體層面上來(lái)說(shuō)并不比核心差，所以它們理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱宋讕熕奈讕煛?p> 巫師塔是由核心統(tǒng)御組成，而異態(tài)巫師則可以更換巫師塔那些具備了少許自主的零件。
這是共存的模式。
少許自主的零件，是由巫師塔控制的，所以它們哪怕成為了異態(tài)巫師的零件，形成了新的拼圖，但巫師可是具備自主的，所以在巫師塔的范圍內(nèi)，這些零件并不會(huì)但是完整的自我，從而成為新的異態(tài)巫師。
但要是巫師離開(kāi)了巫師塔，那么少了巫師塔的壓制，這些零件將會(huì)逐漸誕生更為強(qiáng)大的腦子。
因異態(tài)巫師全部更換了零件，意味著它們的本體成為空殼，而零件的第一目標(biāo)則是占領(lǐng)這顆空殼，這也意味著一個(gè)巫師的落幕，本我意識(shí)的消亡，而這也是巫師塔最大的作用，但巫師可以生出一個(gè)自主的核心，而不是各自為主。
由此衍生出一代又一代的巫師。
每一代巫師都需要全面的替換自身零件，這樣才能保證異態(tài)核心一直存在。
當(dāng)然，很多巫師塔也會(huì)因巫師的原因而坍塌。
一代巫師，對(duì)于巫師塔的風(fēng)險(xiǎn)是最低的，它們自身的零件拆分了，不可能擺脫巫師塔的控制，因是殘缺的。
但二代巫師就不是這樣了，巫師塔的零件至少全面占領(lǐng)過(guò)異態(tài)核心，所以它們具備了成為異態(tài)核心的潛力。
比如一雙眼睛，由于成為過(guò)異態(tài)核心，所以它們能控制很多雙眼睛，從而擺脫巫師塔的控制。
因成為巫師的核心，所以它們能控制多雙眼睛來(lái)增加自己的容量，從而對(duì)抗巫師塔。
比如眼睛當(dāng)中狗血的誕生了一雙眼王。
一雙眼睛巫師塔可以控制，但要是兩雙眼睛成為了整體，巫師塔則不能控制了，至少不能強(qiáng)硬的控制，因從眼睛的層面上，它們比巫師塔多出了一雙，而之前之所以能控制，那是因?yàn)槲讕熕粌H擁有自己的一雙眼睛，更具備核心拼圖。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，從一代巫師之后，殘件便有了脫離巫師塔的資本。
正常來(lái)說(shuō)，一名巫師，終生是不能離開(kāi)巫師塔的范圍的，因一旦離開(kāi)了，便會(huì)產(chǎn)生不可控的風(fēng)險(xiǎn)，空殼會(huì)被不屬于自己的零件霸占。
當(dāng)霸占完成，也意味著巫師的消亡。
當(dāng)然的，巫師是具備兩個(gè)核心的。
第一個(gè)核心，來(lái)自原本的異態(tài)。
第二個(gè)核心，來(lái)自巫師塔提供的重組。
重組完畢之后，原本的異態(tài)零件依舊是存在的。
從側(cè)面來(lái)說(shuō)，巫師是可以離開(kāi)巫師塔，前提是具備異態(tài)，以本有姿態(tài)離開(kāi)巫師塔，將本屬于巫師塔的留在塔內(nèi)。
很多時(shí)候，巫師塔是否高端，全看巫師的數(shù)量，以及代數(shù)。
一代巫師，是迷失本有的產(chǎn)生，稱之為異態(tài)。
算是正式巫師一級(jí)？
差不多。
二代巫師則具備巫師塔。
因巫師塔可以替換本應(yīng)的異態(tài)，不僅能讓異態(tài)得以保存，更能以巫師塔的特殊性，讓其容納性質(zhì)更加廣泛。
無(wú)論是一級(jí)巫師，還是二級(jí)，都是非常變態(tài)的那種。
一級(jí)巫師是異態(tài)，它們?nèi)砻恳粋€(gè)部位，都產(chǎn)生了自主！也就形成了每一個(gè)部分都能操控全身。
為了解決這樣的沖突，那么只能給每一個(gè)部分各自組合一個(gè)合適拼圖，以本有的核心充當(dāng)中樞，而這也是一代巫師的弊端，它們壓制不住額外的拼圖，那么核心則會(huì)在更多的拼圖下喪失自主，屆時(shí)便只能回歸本體了。
這也是本土巫師晉級(jí)的路徑，需要一次次的協(xié)調(diào)。
一級(jí)巫師最為弱小，而導(dǎo)致弱小的則是它們間的矛盾。
所以它們會(huì)為了各自的核心組成新的拼圖，協(xié)調(diào)矛盾同時(shí)，也是踏上第兩級(jí)的路。
當(dāng)殘件組成了新的拼圖，并且成為了這張新圖的核心，恭喜！正式成為了二級(jí)巫師，哪怕很弱小，但至少分離出了第一個(gè)核心，屆時(shí)只要分離出全部，那么也巫師將形成自己的核心空殼。
外出的核心歸來(lái)，成為三級(jí)巫師，而所有的核心全部回來(lái)了，也意味著三級(jí)巫師的巔峰，而外出的核心，已經(jīng)形成了新的拼圖，它們會(huì)主動(dòng)的回歸本體嗎？
別想！
在這，到了一定的程度，它們已經(jīng)喪失了自主，想回歸也不可能了。
所以這需要二級(jí)巫師主動(dòng)去尋找核心回歸，而兩級(jí)巫師的路徑則是排除全部核心。
當(dāng)排除了全部殘件，還有動(dòng)力找回自身的核心嗎？
么有。
一如外在的核心一樣，當(dāng)巫師分離出了自身所有，也意味著成為了空殼，雖具備強(qiáng)大的自主，也意味著喪失了自主。
分離全部，意味著是二級(jí)巫師的巔峰。
擁有眾多拼圖能不厲害嗎？
簡(jiǎn)直不要太厲害。
但分離出了全部，意味著自身成為了空殼，連本身都不存在了，那么核心還怎么回歸？
這可是一個(gè)死結(jié)。
已經(jīng)成為空殼的巫師，核心可找不到回家的路。
所以它們需要載體！
需要媒介！
需要原本遺失之物，充當(dāng)它們空殼的寄托。
這樣的物品，興許是一根手指，興許是一只眼睛，興許是一段記憶，這也是二級(jí)巫師的死亡期，空檔期，迷失期。
它們可以提前準(zhǔn)備好承載物，但這樣的承載物未必適合，也可以利用空殼期尋找，但猶如大海撈針。
在排除自身全部之時(shí)，是最為容易找到遺失之物的，但遺失之物可能成為了別人的異態(tài)，更何況不一定能找到。
所以吧，承載物才是最為適合的，哪怕他并不屬于自己。
當(dāng)自己最后一份核心剝離之時(shí)，這個(gè)核心需要留下一份拼圖充當(dāng)空殼的核心，也就是說(shuō)不能完整的剝離，需要留下小小的一部分，這無(wú)疑加大了最后一份核心的剝離難度，但已經(jīng)是最后的核心了，是不是能做主了？
當(dāng)然！
所以最后的核心，可以剝離，也可以不剝離。
這也是二級(jí)巫師的分水嶺。
保留最后的核心，風(fēng)險(xiǎn)是最小的，屆時(shí)只要一步步的收集自己?jiǎn)适е鳈?quán)的核心，一樣能成為三級(jí)巫師，那時(shí)全部核心回來(lái)之后，最后的核心也將面臨消亡，空殼核心將以更為穩(wěn)健的方式控制全部的軀干，形成巫師塔的初始結(jié)構(gòu)。
空殼控制軀干，重新收集眾多部件，用以激活軀干自主性，讓軀干反過(guò)來(lái)控制部件，而空殼則是指揮者。
巫師塔！
三級(jí)巫師標(biāo)志性的產(chǎn)物。
空殼是巫師塔的核心，回歸的軀干則是巫師塔的控制中樞，底層則是各種各樣的殘件。
每部分軀干，可以控制同類別的殘件，但這些殘件吧，是有限的。
空殼畢竟是以最為保險(xiǎn)的方式成為的三級(jí)巫師，構(gòu)建出的巫師塔，所以它的容量很有限，容納不了太多殘件，不過(guò)三級(jí)巫師了，很變態(tài)就是了，至少比外來(lái)者更加變態(tài)，因本土的巫師塔是一個(gè)整體。
或者說(shuō)巫師塔就是三級(jí)巫師本身，它們是一體的，可以合成一塊更大的拼圖，哪怕是臨時(shí)的。
這也是三級(jí)巫師的特殊性。
于異鄉(xiāng)而言，每一座巫師塔，代表的就是一名三級(jí)巫師，哪怕塔里面空蕩蕩的連一名巫師都沒(méi)有。
風(fēng)險(xiǎn)最小有風(fēng)險(xiǎn)最小的好，至少可以安安全全的成為一名正式的三級(jí)巫師，但也有它的壞處，比如容量是有限的。
軀干曾各自為主，各自為核心，那么它們重組為巫師塔之后，具備的則是各自為主時(shí)期的容量。
比如一根手指，它曾經(jīng)充當(dāng)過(guò)異態(tài)的核心，而這個(gè)相當(dāng)于一級(jí)巫師的異態(tài)，等于多少根手指？
假設(shè)是百根！
那么成為三級(jí)巫師之后，這根手指的容量則是百根。
要是以風(fēng)險(xiǎn)更大的方向，剝離出最后的核心，以媒介物承載空殼。
那么當(dāng)異態(tài)核心收攏，計(jì)算的則是整體容量。
如一根手指成為異態(tài)之時(shí)容量是百根，但異態(tài)手指只是三級(jí)巫師整體的一部分，那么三級(jí)巫師所有的核心加起來(lái)相當(dāng)于多少根手指？
假設(shè)是萬(wàn)根，那么這根手指享受的則是整體的上限，包括其他異態(tài)核心，它們的容量也全成為了整體上限。
這樣的巫師塔，有多么龐大可想而知。
要是以更加危險(xiǎn)的方式，比如空殼期間，剛好找到了自身的遺失物，且還是殘件的狀態(tài)。
那么這座巫師塔則有一部分殘件是沒(méi)有上限的。
比如找回的是眼睛好了，那這座巫師塔對(duì)于眼睛的需求是無(wú)限的，凡殘件皆可控，而異態(tài)畢竟是處于巫師行列了，得挖出來(lái)才行，且控制的不是那么順暢，這就要看巫師的等級(jí)了。
一級(jí)巫師，挖下來(lái)的部分等同于殘件。
雖控制的不是那么順暢，但慢慢調(diào)教一番，可以理順。
而到了二級(jí)巫師的程度變不同的，眼睛產(chǎn)生了自主，成了不可控的存在，更多的是用強(qiáng)，且它還是二級(jí)巫師的核心，雖說(shuō)巫師塔是三級(jí)，但每一個(gè)二級(jí)巫師也不是好惹的，且巫師塔成長(zhǎng)的過(guò)程中是具備一個(gè)弱勢(shì)期的。
核心全部喪失自主回歸，就算形成了巫師塔也是空蕩蕩的，輪硬實(shí)力，還真干不過(guò)二級(jí)巫師，頂多是手段多一點(diǎn)，這樣的巫師塔頂多欺負(fù)下一級(jí)的小卡拉。
不過(guò)手段多，代表打不過(guò)，還是能跑的不是。
再說(shuō)了，二級(jí)巫師，核心分散在天南地北，哪會(huì)討伐一座巫師塔。
只要二級(jí)的拼圖來(lái)的不是太多，巫師塔完全不慫。
巫師塔的弱勢(shì)期，二級(jí)的巫師，完全有能力戰(zhàn)而勝之，從而以二級(jí)的實(shí)力占據(jù)一座三級(jí)的巫師塔。
當(dāng)然拉，前提是二級(jí)的小巫師，明白核心這回事。
巫師塔的核心呀，這可比普通的承載物牛嗶多了，當(dāng)然，三級(jí)巫師畢竟是三級(jí)，憑借二級(jí)的實(shí)力，就算在牛嗶，也抹除不了三級(jí)核心的意志，頂多霸占一番。
至于霸占的方式，就是讓自身所有的核心，鏈接這座巫師塔核心，達(dá)到分化的目的，這也意味著掌控這座巫師塔的部分權(quán)限及能力，自身可以因此多出不少承載力。
正常來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有二級(jí)侵占三級(jí)這種情況的。
因信息不對(duì)等。
二級(jí)巫師連前途都迷茫著呢，哪能知道三級(jí)巫師是什么鬼。
所以這樣的情況只會(huì)發(fā)生在，巫師多了之后。
三級(jí)之后，則是關(guān)乎于創(chuàng)造部分了。
跟創(chuàng)生沒(méi)什么太大關(guān)系，而是創(chuàng)造巫師。
每一座巫師塔都控制著大量殘件，這些殘件是可以拼接的，而每一件殘件的拼接完成，相當(dāng)于巫師塔擁有了一名屬于自己的一級(jí)巫師。
它可以借助巫師塔，擺脫異態(tài)的征兆，從而自主，但也受到巫師塔的控制。
這樣創(chuàng)造出來(lái)的巫師，相當(dāng)于天生擁有了一個(gè)小三級(jí)模板。
要知道初代的一級(jí)巫師，可是各自為主的異態(tài)，而這些小三，卻能直接跳躍到自主的狀態(tài)中，說(shuō)是一步登天也不為過(guò)，雖說(shuō)它們能自主，但它們同樣會(huì)產(chǎn)生異態(tài)，比如身體的某部分產(chǎn)生了自主性。
但由于先天自主了，異態(tài)征兆只要不是太多，是可以壓制住的。
這不像初代巫師，手指也能控制全部軀干，壓制？別想！大家都是頭頭。
這樣的第四代巫師，更重視的是協(xié)調(diào)。
協(xié)調(diào)全身。
它們也被稱之為巫師學(xué)徒。
說(shuō)它們是巫師吧，不見(jiàn)得，說(shuō)它們不是吧，有些像。
弱小的第四代，在沒(méi)有異態(tài)之前，它們對(duì)自己的身軀控制的并不全面，但總比外在的生命體要更加優(yōu)異。
外在的生命，控制軀體完全靠被動(dòng)，而巫師學(xué)徒，它們具備少許的主動(dòng)操控力。
比如能讓身體進(jìn)行不規(guī)則運(yùn)動(dòng)扭曲。
擁有這樣的能力，等同于它們的二級(jí)巫師之路會(huì)變的更加順暢，分離異態(tài)核心變的更為容易。
這樣的小三級(jí)模板，能讓三級(jí)巫師的路更加順暢，邁步第四級(jí)。
每一個(gè)巫師學(xué)徒可是隸屬于巫師塔的，那么學(xué)徒越多，越強(qiáng)悍，那么巫師塔也將更加協(xié)調(diào)，不在那么笨重。
殘件屬于巫師塔嗎？
巫師塔雖然可以收攏殘件，并且可以操控它們，但殘件不屬于巫師塔，但學(xué)徒屬于不是嗎？
它們雖說(shuō)是殘件的組合，但同樣是核心的分化。
一座巫師塔，創(chuàng)造出學(xué)徒的那一刻，四級(jí)的路敞開(kāi)了，或者它們已經(jīng)成為了第四巫師，只不過(guò)還未至巔峰罷了。
正常來(lái)說(shuō)，異態(tài)是一種不好的征兆，但學(xué)徒的軀體一旦異態(tài)化，則可以更換來(lái)自巫師塔的殘件，而異態(tài)的殘件也將成為巫師塔的一部分。
當(dāng)更換的次數(shù)多了，學(xué)徒還會(huì)產(chǎn)生異態(tài)化嗎？
不會(huì)了。
從這一刻起，它們也不在是巫師學(xué)徒，而是成為了普通生命的一員，殘肢將組成它們新的軀體，不在異化，而一些殘肢或多或少是具備一定的特殊能力的，這也是它們?cè)?jīng)的自主性。
這些特殊能力將會(huì)在歲月之后激發(fā)，從而踏上一條與巫師截然不同的道路。
圣痕。
四級(jí)巫師的分支，截然不同的體系，而這個(gè)體系也是邁向五級(jí)巫師的必備因素。
巫師學(xué)徒身上的異態(tài)，是巫師塔需要的，它需要異態(tài)的那份自主，從而讓整座巫師塔產(chǎn)生更為緊密的結(jié)合，歸于一體。
這需要學(xué)徒晉級(jí)到三級(jí)巫師的程度，才是最佳的，因三級(jí)巫師會(huì)產(chǎn)生純凈的空殼，巫師塔需要這個(gè)空殼，而這個(gè)空殼依舊可以給三級(jí)巫師使用，但由于核心屬于了巫師塔，是利用巫師塔的便利分離出來(lái)的，所以三級(jí)巫師會(huì)死。
會(huì)慢慢的消亡，而這個(gè)空殼也會(huì)因三級(jí)巫師的消亡便的更加純凈。
當(dāng)然拉，三級(jí)巫師也可以創(chuàng)立自己的巫師塔，創(chuàng)造自己的學(xué)徒，開(kāi)設(shè)自己的學(xué)院，以此晉升四級(jí)的程度，而這樣的核心更加珍貴。
這樣的學(xué)徒，哪怕晉級(jí)的再高，從始至終都有一個(gè)歸屬，那就是巫師塔。
它們是因巫師塔創(chuàng)造而生，而不是又異態(tài)衍變而來(lái)，所以它們是會(huì)消亡的，因它們?cè)谖讕熕袅艘粋€(gè)空殼期，這固然能讓它們更加順利的邁向四級(jí)，但也添加了弊端。
另一方面則是學(xué)徒的普通化，它會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)體系的誕生，而與之帶來(lái)的反應(yīng)，則是曾經(jīng)的殘肢斷臂，漸漸成為了另一個(gè)體系的養(yǎng)料，圣痕的一部分。
至此異態(tài)滅絕，再無(wú)初代巫師。
圣痕與巫師的結(jié)合，可以推開(kāi)第五階的大門(mén)。
但更多的...嘻嘻。
巫師需要圣痕刻印。
圣痕需要巫師銘跡。
這是不可避免的爭(zhēng)端，同樣也是迷失的走向。
巫師在核心中加入了異態(tài)。
圣痕在痕跡外賦加了掩蓋。
本可以推開(kāi)第五階的大門(mén)，但因爭(zhēng)端不可控的陷入了迷失，自此失落。
五級(jí)代表的是一顆完整的頭顱。
巫師猶如腦海。
圣痕猶如外殼。
每一座異鄉(xiāng)都是一顆頭顱的顯化。
迷失將頭顱擺在了本土面前，但能拿到的有多少？
不爭(zhēng)議呀。
就像我們將眼睛擺在了你們的成長(zhǎng)道路面前，但能拿到眼睛的又有幾個(gè)？
知道眼睛是用來(lái)干啥的嗎？是用來(lái)看的?。?！
它最為極致的作用是看?。?！
看到無(wú)需想到，明白？
想到的需要看到，懂不懂？
你們不是波不急待嗎？
簡(jiǎn)單！
看到！
看到死亡，行之有效。
迷失將頭顱擺在的案前，它們自己干成了一團(tuán)漿糊，而我們把眼睛同樣安置的的妥妥當(dāng)當(dāng)，但奈何睜眼瞎太多。
【你們夠了呀！我們?nèi)棠銈兒芫昧恕！?p> 【看到對(duì)吧，簡(jiǎn)單！要是我們沒(méi)有睜開(kāi)眼，拿你們?cè)噯?wèn)，你們這群大忽悠！】
小屁孩，遲早將你們按在地上摩擦，好好教你們一下什么叫長(zhǎng)幼尊卑！
【......】
【喂！話說(shuō)，我們算不算瞇瞇眼？】
呵呵。
【不說(shuō)算了。】
本土的異鄉(xiāng)，至此為止。
它對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是異鄉(xiāng)，而接下來(lái)是故鄉(xiāng)！
我們想知道，迷失對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是不是苛刻，好歹我們也算是外來(lái)者，能不能給些優(yōu)待？給些福利？
不然...么有然后?。?！