世界生靈有個(gè)形象不是？
這個(gè)形象全由你們定嗎？
不。
你們也確定不過(guò)來(lái)。
所以這第一份生命形象則是由萬(wàn)物自行擬定，由拼圖殘骸模擬物狀。
至于第二份...
你們要以自己的體型，構(gòu)建萬(wàn)物之一嗎？
這對(duì)于萬(wàn)物來(lái)說(shuō)可是很不公平的那種，拼圖是殘骸，而你們是清晰的，在清晰的基礎(chǔ)上加上拼圖，這樣的生物天生就在萬(wàn)物之上，直接在世界銘定了霸主的地位，那萬(wàn)物還有存在的必要嗎？沒(méi)有了。
它們?cè)敢鈦?lái)當(dāng)一個(gè)人的陪襯？
怎么可能。
以自身的形象構(gòu)生，面臨的就是獨(dú)一無(wú)二的局面。
世存萬(wàn)物，但無(wú)萬(wàn)靈。
當(dāng)世界以物質(zhì)層面為主，這樣的世界能存在嗎？
物質(zhì)創(chuàng)造物質(zhì)，理論上不成立。
所以，以人形構(gòu)物這個(gè)問(wèn)題是否定的，但依舊需要解決。
因?yàn)槟銈兙邆渖募軜?gòu)，那創(chuàng)世要是成功，生靈為了追求那一份得天獨(dú)厚是不是會(huì)更加貼近你們的形？
嗯。
為了強(qiáng)大，為了成長(zhǎng)，它們會(huì)自主的向你們靠攏。
久而久之，萬(wàn)靈繁榮不在，獨(dú)樹(shù)一幟。
這比獨(dú)一無(wú)二好一些，但也就那樣，而解決方式大體可以分為兩種。
其一：將人形設(shè)為禁忌，越是接近越是艱難險(xiǎn)阻，屆時(shí)樹(shù)枝不在會(huì)向樹(shù)干靠攏，會(huì)轉(zhuǎn)而開(kāi)枝散葉。
相比靠攏所付出的代價(jià)與收益，開(kāi)枝散葉顯然更為合適，更容易成為主流。
這是第一種。
樹(shù)生萬(wàn)枝，主禁靈花。
世上最不少的就是迎難而上的，它們要是接近主干了，樹(shù)枝奈何不得，但枝上生花呢？
靈花凋零，成主干之養(yǎng)，以生旁支取代。
雖說(shuō)這個(gè)過(guò)程很復(fù)雜，但卻是趨勢(shì)。
禁忌什么的，都是可以破除的。
第二種：化生。
不阻礙萬(wàn)物萬(wàn)靈接近人形，但越是接近越容易把自己弱化，直至不復(fù)存在。
這樣的弱化相當(dāng)于舍己為人。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)越是接近人形，越是不得寸進(jìn)，而這不得寸進(jìn)的養(yǎng)分成為了別人的助力，也就是自己辛辛苦苦的努力，給別人做嫁衣，分潤(rùn)給萬(wàn)物萬(wàn)靈。
或者說(shuō)這也是生命這個(gè)框框的一些能力。
萬(wàn)物萬(wàn)靈需要生命，但生命從何而來(lái)？
需要有人成為生命，從而與萬(wàn)物共生。
化生舍己，但其實(shí)是與萬(wàn)物共生，只不過(guò)它們不在為主，這也是最為簡(jiǎn)單的不死不滅。
當(dāng)一個(gè)人化生，它可以成為多少人的養(yǎng)分？
這些人只要不曾死亡，那化生的這家伙便不算死。
若得到化生之養(yǎng)的家伙在次化生，那么第一次的家伙或許能從共生的狀態(tài)下分離出一部分。
經(jīng)過(guò)二次純化的生命，是不是會(huì)更加親和萬(wàn)物？
嗯。
萬(wàn)靈有萬(wàn)靈的路，而萬(wàn)物有萬(wàn)物自己的路徑，而生命便是它們的路徑。
萬(wàn)物有靈，因有靈化生，從而讓萬(wàn)物生靈。
在生靈的身上，它們無(wú)法自主，但在萬(wàn)物身上呢？
獲得生命的萬(wàn)物，是不是會(huì)化形而生？
它們可以。
或者說(shuō)生命這玩意可以成為萬(wàn)物的種子。
身化萬(wàn)物之種，結(jié)伴而行。
如果說(shuō)第一次的構(gòu)生是全面的，世生能利用到拼圖的所有，但這些拼圖是完好的嗎？
不！
都是殘缺的。
但萬(wàn)靈化生卻可以補(bǔ)全拼圖。
自擬其形，是最大的自由，可下一次沒(méi)這么容易了，需要一次又一次的化生才行。
這是萬(wàn)物的路徑。
一人化生，成萬(wàn)靈之養(yǎng)，萬(wàn)靈在化，那這一人可身化萬(wàn)物之種從中脫離。
如果一開(kāi)始就化萬(wàn)物之種，那萬(wàn)物僅僅只具備生命，生命能脫離生命嗎？不能。
它們是生命本身，但同樣也是死的。
沒(méi)有誰(shuí)會(huì)一開(kāi)始就化萬(wàn)物吧，沒(méi)有吧！
所以唄。
第一次化生，寄生萬(wàn)靈，才是正途。
生命的征途。
所以呀，你們的形態(tài)對(duì)于世界意味著什么呢？
嗯...生命。
世界需要生命才能存活，所以世上沒(méi)有人，但卻可以像個(gè)人，可越是相像，越是證明走在生命的途徑上，這樣的家伙是少還是不少？肯定少。
如果世界沒(méi)有多少相像的人，那可老難受了，所以化形嘛...世界的主流。
本尊是本尊，化形是化形，化生是化生。
化生是以自身養(yǎng)萬(wàn)物，得以共生續(xù)存。
而化形...
化形可不是以萬(wàn)物養(yǎng)己身，這豈不是吞噬世界？
化形的目的，自然是為了重?cái)M本尊之態(tài)。
化形親和萬(wàn)物，那以化形之神參照萬(wàn)物重?cái)M本態(tài)，可達(dá)到補(bǔ)全的目的，補(bǔ)全的是什么？是生命。
每一個(gè)生命都是獨(dú)特的，它們每一個(gè)都是自成一個(gè)框框，而生命的框框可是很龐大的。
生命雖不像世界有自己的地盤，但這鬼玩意怎么說(shuō)？所有的地盤都有它的身影，甚至連世界這家伙都有生命的特征，只不過(guò)世界一般很傲氣，不屑于借助生命這個(gè)框框行動(dòng)，或者說(shuō)需要的生命太龐大了說(shuō)？
以世界為主，意味著與生命是不平衡的，所以那家伙很難動(dòng)彈。
姑且算是傲氣好了。
化形與化生，都是在補(bǔ)全生命的體系，而萬(wàn)物生靈強(qiáng)大與否，生命重要嗎？
筋骨足夠多，皮肉足夠多，才能更強(qiáng)不是？
為了多，那自我的生命體系是不是應(yīng)該更為密切？
必須的。
所以呀，生命可是很強(qiáng)大的，但同樣非常弱小。
如一個(gè)人成為千千萬(wàn)萬(wàn)人的養(yǎng)分，這養(yǎng)分是不是非常弱??？嗯。
且生命與生命之間也是有競(jìng)爭(zhēng)的。
誰(shuí)都可以化生，但化生了，意味著進(jìn)入生命的紛爭(zhēng)中，這樣的紛爭(zhēng)在生靈眼中，完全是另一個(gè)維度。
雖說(shuō)我們能了解一些，但要說(shuō)具體...扯蛋。
構(gòu)生的事宜到此而止，萬(wàn)靈自擬其形，亦可身化萬(wàn)物。
特別提醒，直接身化萬(wàn)物，相當(dāng)于自滅其生，也意味著死亡，而這樣的死亡是我們需要的，但也是無(wú)法做主的。
自擬生命呀...可以想象會(huì)有多少奇芭。
拼圖殘骸雖然不多，但還是有的好吧。
一個(gè)生靈長(zhǎng)出很多雙眼睛都不奇怪，因世生只會(huì)比我們更多，我們可是一個(gè)參照體，當(dāng)然拉，也可以比我們更少。
多退在進(jìn)。
少補(bǔ)更優(yōu)。
【話說(shuō)...你們架設(shè)出具體的死亡了嗎？】
話說(shuō)...你們想死嗎？
【額......】
死亡擺設(shè)，生命構(gòu)造。
大問(wèn)題又解決了不少。
開(kāi)心！
至于細(xì)節(jié)...嗯...一塌糊涂。
接下來(lái)干點(diǎn)什么好呢？
在想想...
把諸多框框的另一面給掀開(kāi)？
有點(diǎn)難。
心扉宇宙，向往自由。
幽冥皮肉，追逐靈魂。
其他家伙是啥？世界又是蝦米？文明是什么鬼？
先靜靜...
......
奇異的應(yīng)景。
是時(shí)候給給親家跟娘家整整了。
每一個(gè)家族都有每一個(gè)家族的命脈，人尚且會(huì)死，而家一樣會(huì)滅，天家亦不例外。
為了讓一家與世長(zhǎng)存，家族最為重要的是什么？
守護(hù)。
家族在乎成員，而守護(hù)在乎的是家族本身。
守護(hù)...一個(gè)家族的命脈，只要有守護(hù)的存在，這個(gè)家便不會(huì)滅，因它們會(huì)重建一個(gè)家，而守護(hù)對(duì)一個(gè)家族來(lái)說(shuō)也意味著代數(shù)！
多少家族，絕代芳華，但它們是沒(méi)有代數(shù)的，記載它們的是數(shù)量。
一個(gè)數(shù)字。
世家。
這也是它們響當(dāng)當(dāng)?shù)牧硪粋€(gè)名字。
世家與世共榮，而天家與世長(zhǎng)存。
天家是會(huì)凋零的，是會(huì)滅的，所以它們需要代代相傳。
每一次生滅，則代表一代。
我們能締造初代嗎？
估計(jì)不能。
需要的條件太多了，不僅需要守護(hù)的培養(yǎng)，而需要家族前進(jìn)的路，它過(guò)麻煩。
來(lái)個(gè)第三代好了，這個(gè)雖說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，但仍需不少的籌備。
需要不少的新人物。
小花、小朵、小秀、浮生、阿斗、秀姑。
六個(gè)角色，在加上家族與世生，可以湊個(gè)第三代大體。
至于為什么湊這個(gè)玩意...為了應(yīng)景。
少有誰(shuí)知道天家是怎樣交接的，但天家也有衰敗的那一天。
多久...
一日...
花家迎來(lái)的交接的日子。
奇異的交接，由一個(gè)小女孩開(kāi)始。
初生于花家的小朵，不幸迎來(lái)的交替日，當(dāng)然，她也是幸運(yùn)的。
花家衰敗，但壽死的駱駝比馬大，家里總還是有不少家當(dāng)?shù)摹?p> 這一天小朵偷偷拿著家里的一幅畫出去便賣。
不值錢的畫，但非常有紀(jì)念的意義。
象征著花家曾經(jīng)的輝煌？差不多。
但這時(shí)的花家，不在是那個(gè)久負(fù)盛名的花家了。
家里的敗家子多了，家產(chǎn)什么的無(wú)疑都敗的差不多了，而有時(shí)揮霍無(wú)度也可能換來(lái)別致的好處。
不過(guò)小朵可不是敗家子，她是持家的那一種。
家里的日子入不敷出，怎么辦？置賣些家當(dāng)，重振雄風(fēng)唄。
只不過(guò)她的眼光著實(shí)不怎么樣，挑中了一副紀(jì)念畫。
這幅畫有一個(gè)名字來(lái)著？
但是吧...我們忘了。
紀(jì)念畫在外人眼中不值一文，但在有心人的眼中，可能真的很值錢。
這幅畫賣給了阿斗。
一個(gè)見(jiàn)證了花家的輝煌，但不是那么親近的外人。
這幅畫好像是有寓意的。
具體什么忘了。
反正寓意著某一天，這幅畫會(huì)被某一個(gè)無(wú)知的娃娃賣掉。
【不是我說(shuō)呀，你們就不適合干這種細(xì)致活，只配干粗活！】
......
【言之不清的意境，兩個(gè)字：拙劣。】
......
【什么阿斗著實(shí)可笑，它不就是你們嗎？就不能簡(jiǎn)單點(diǎn)？】
你們...?。?！
不能忍！
好氣?。?！
有本事你們來(lái)描繪！
【......再見(jiàn)！】
【知道什么是隱私嗎？家事公之于眾，你們是不是有?。俊?p> 我們怕忘了！
【......】
【刺秀謀花，為了什么？】
一家閉合。
【花家是有守護(hù)的，而刺繡沒(méi)有，那這份針對(duì)是針對(duì)花家全部，還是針對(duì)人家守護(hù)？】
當(dāng)然是...守護(hù)。
【刺繡閉合，以生守護(hù)，但仍有盈虧，這份盈虧需要補(bǔ)，而補(bǔ)全的方式則是兩家聯(lián)姻，對(duì)吧?！?p> 嗯。
【那花家舊守，死不死？】
必須死。
【舊守三子，一子是秀，一子是朵，一子是花?！?p> 【刺繡弒守，秀子取而代之，成閉合絕代，但三子同氣連枝，能絕代否？不能?！?p> 【一朵是新守，一秀，一花，則是兩家芥蒂。】
【要么兩家共絕于世，要么共結(jié)連理，她們會(huì)選什么？】
【若無(wú)新守干預(yù)，那兩家不出意外的共絕于世，所以我們要干涉的是誰(shuí)？是這個(gè)一直在躲著兩家的多朵?！?p> 【本應(yīng)絕代，但因多朵而懸，這一份懸則是你們的念。】
【知道兩座天家互結(jié)連理的代價(jià)嗎？亡滅?！?p> 【刺秀弒守，新秀取而代之，這個(gè)新秀是秀家的嫡系嗎？不是，它是一個(gè)外來(lái)者，一個(gè)舊守領(lǐng)養(yǎng)的外戚，同理，小花也是?！?p> 【花家重組的嫡系是新花，新守是多朵，而新秀代表的則是外戚，這也是花家一代傳一代的根本，而這一代傳一代的過(guò)程中，舊守是必死的，這也是代價(jià)?！?p> 【刺必死之守，刺繡閉合護(hù)生，同樣可以生出守護(hù)來(lái)，但刺繡要是不閉合呢？】
【三子畢竟是舊守?fù)狃B(yǎng)的，那按照軌跡，不閉合的話，新秀會(huì)去刺繡而代之，而三者之間也會(huì)因此鬧出矛盾，可新秀之家會(huì)因此成絕代。】
【世家絕代，莫不如是?！?p> 【相應(yīng)的，花家少了一個(gè)外戚，下一代的交接更加困難了，這樣的困難需要誰(shuí)來(lái)扶一下?！?p> 【誰(shuí)？】
【絕代相扶唄，正好稱了心愿，了卻因果，成為世家之一?！?p> 【這是第一種結(jié)果。】
【一家自絕于世，一家經(jīng)久不衰?！?p> 【世家相扶，可保不衰，但不衰，不代表能昌盛?！?p> 【今后花家子嗣離家?guī)缀跏潜厝唬@也是世家的目的，為了興世，而家族的目的是為了代代興隆?！?p> 【第二種結(jié)果也是你們需要的，兩家聯(lián)姻了?！?p> 【兩座天家聯(lián)姻，組成的同樣是世家，但這樣的世家與興世的世家是不同的，它們更多的是住世。】
【一家住世，一家興，這是世家之分，而三分天下需要合?！?p> 【一家絕代世子。】
【二家住世王子。】
【三家蓋世皇子?！?p> 【四家和世圣子。】
【五家合為帝子?！?p> 【這是世家的路徑，到了第六家則是包含天下的神子?！?p> 【第七家已不在世內(nèi)，而在世外。】
【到了第八家連世外都容不下了，總不可能磨滅自己吧，那只能給自己找個(gè)可以磨的對(duì)手，比如文明之類?！?p> 【當(dāng)然，世界需要自己能玩得轉(zhuǎn)不是？】
【所以世外與世內(nèi)要生出這么一個(gè)夾縫，這是兩者的隔閡，同樣是別名世間的夾縫?！?p> 【第八家?！?p> 【當(dāng)世外和世內(nèi)涌入世間，從而讓世界翻新，則是第九家了，屆時(shí)誰(shuí)是第十家？嗯...世界本身?！?p> 【這個(gè)家又是誰(shuí)的？一分為二，比如說(shuō)世生與我們。】
【說(shuō)白了，你們要促進(jìn)兩家結(jié)親，根本不需要太多的家伙，只需要一個(gè)樞紐，那個(gè)誰(shuí)？】
【多朵?！?p> 【當(dāng)她不在守護(hù)誰(shuí)，或者說(shuō)她促使兩家放下芥蒂，這份姻親自然成了，她會(huì)因此成為世子，而兩家也成為世家，這是理想的結(jié)果，也是你們想要的，而這個(gè)成為世子的家伙，也將是你們的保鏢，屆時(shí)又回到了一個(gè)原點(diǎn)?！?p> 【這是一個(gè)圓，一份團(tuán)圓?！?p> 【天家覆滅，暗值立新，如舊釋懷。】
【姻親連理，團(tuán)圓閉合，日新月異?！?p> 【三代伊始，四代初分，成家立業(yè)，五子帝宮。】
【還需要更多嗎？】
算了。
【多大的善便有多大的惡，另一面是需要補(bǔ)全的，這也是你們載體是個(gè)廢物的原因，因需要掩蓋?！?p> 興許不是我們是廢物，而是你們！
【......】
【那感情好，那句話怎么說(shuō)來(lái)著？卻之不恭？哈哈。】
扶惡濟(jì)貧呀...
這差事...
你們說(shuō)，會(huì)不會(huì)被打死？
【世上有一根骨頭叫脊梁骨，它可以是豎著的，也可以是橫著的，更可以是彎的?！?p> 不是說(shuō)寧折不彎嗎？
【折了不就彎了？】
......
嘖嘖...那可真是打骨折。
話說(shuō)是誰(shuí)折彎的來(lái)著？
【想知道？】
算了。
【你們覺(jué)的你們能干這差事嗎？】
估計(jì)...干不好。
到此為止了。
【在想想靜靜？】
這個(gè)可以有，但也可以不用想。
【大世之爭(zhēng)呀...嘖嘖?！?p> 這樣一個(gè)不知所謂的由頭可是要思慮很久的....
在涉及大世之爭(zhēng)前，是否應(yīng)該重新奮實(shí)一些根基？
不是每一座世界都能在大世之爭(zhēng)面前安然，更多更多的就像是一塊蛋糕一樣被分食。
所以呀，大世是有先決條件的，其中最為重要的則是根基。
不變的根基，是每一個(gè)框框必備的產(chǎn)物，但每一個(gè)框框的形式不同。
知道什么是根基嗎？
猜猜十二圓滿之后是什么。
它既可以是十三，同樣可以是十三，亦代表著根基。
十二圓滿，猶如一具完美的尸體，你們說(shuō)這具尸體會(huì)動(dòng)嗎？
不會(huì)。
除非這具尸體多出來(lái)了一些什么。
多出來(lái)了什么呢？
哈哈。
我們說(shuō)過(guò)，至上的存在活在一個(gè)密閉的囚籠里。
密閉的囚籠關(guān)押著一具完美的尸體，那這個(gè)囚籠是不是多出來(lái)的？
這是多出來(lái)的壁。
它即是完美本身，也是一面墻壁，一面沒(méi)有任何縫隙的墻壁，因這一面壁的存在，所以一切才會(huì)衍化。
其中最先衍化的是什么呢？
生命？
呵呵。
生命可不算根源，它頂多算是根源的一部分。
最為牛嗶的根源無(wú)疑就是這個(gè)多出來(lái)的壁了，因是多出來(lái)的，所以產(chǎn)生了劃分。
十二個(gè)零件，就算組成了一個(gè)整體，但這個(gè)整體是完全相連的嗎？
不是。
第二類根源：氣。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)的話...就是一些零件封閉在墻壁內(nèi)，從而完成了一個(gè)整體的構(gòu)造。
它們觸及了多出來(lái)的墻壁，從而產(chǎn)生了回流氣息。
雖說(shuō)話是什么說(shuō)，但氣之初可是很小的，相比浩瀚的墻壁而言，這樣的氣兼職是小的慘不忍睹。
再有另一個(gè)原因則是它們和墻壁本身是一體的，類似于一個(gè)...雞蛋？
嘻嘻。
只不過(guò)這個(gè)墻壁可不是蛋殼，而這只孵出來(lái)的小氣也不會(huì)頂穿耽擱，而是融化的那種。
因它們和墻壁是一體，所以氣體回流，不會(huì)在次反彈墻壁，相當(dāng)于只進(jìn)不出的效果。
那這樣的氣體會(huì)生出什么？
生命？
別老以生命來(lái)舉例，它們還不算生命。
氣體回流，衍生出的則是力。
這樣的力在氣體之內(nèi)不停的聚集，直至感覺(jué)到壁的存在，力本應(yīng)可以無(wú)限成長(zhǎng)，但由于壁的封禁，所以它們的成長(zhǎng)有一個(gè)上限，但抵達(dá)了這個(gè)上限它們會(huì)反向壓縮。
氣觸及壁，會(huì)回流聚力，而力觸及了壁，同樣會(huì)回流，可回流的同時(shí)，壁會(huì)釋放一些空間。
因它們是一體，所以力要是感覺(jué)到了難受，壁會(huì)退開(kāi)，而力會(huì)逆反。
力的反向聚集，需要有一個(gè)外殼，擁有了一個(gè)外殼，它們才能不停的反向壓縮。
壁來(lái)充當(dāng)這個(gè)外殼嗎？
不是。
而是氣。
氣之極，觸壁生力。
力的誕生，是在氣觸及壁的那一刻，但力的初生，卻是氣極之時(shí)。
當(dāng)氣成為了力的壁壘，力才能在蛋殼里無(wú)規(guī)律的回旋壓縮。
由于兩者是一體，所以它們的感應(yīng)更加親密。
氣會(huì)觸及壁，但力不會(huì)。
力會(huì)在將要觸及氣壁的那一刻回旋，直至憑借著這個(gè)感應(yīng)，把自己凝聚成一個(gè)原點(diǎn)。
這個(gè)小小的原點(diǎn)則是第一股力氣。
當(dāng)壓縮到了極致，這個(gè)原點(diǎn)會(huì)釋放，這股力氣會(huì)消失，成為釋放的波紋，撼動(dòng)原本為一體的氣。
這是氣會(huì)扭動(dòng)，無(wú)規(guī)律的扭動(dòng)。
它讀不懂力的意思，也不明白力的消亡，所以這樣的扭動(dòng)是無(wú)序的。
猜猜壁能讀懂嗎？
力與壁，隔了一層，所以由力導(dǎo)致的氣旋，壁會(huì)產(chǎn)生一定的反應(yīng)。
力對(duì)于壁來(lái)算，算是隔代的親孫。
有些親，但不太熟，總歸不會(huì)排斥。
這種有些親，又不太熟的感應(yīng)，則讓壁產(chǎn)生了凝固的變化。
它讀懂的信息，則是力要讓自己更加堅(jiān)硬一點(diǎn)。
由陌生帶來(lái)的堅(jiān)硬，由親近帶來(lái)的順從。
壁順從了力的要求，開(kāi)始緩慢的便的堅(jiān)硬。
之所以是緩慢，則是因?yàn)榱εc它之間隔了一層，之后嘛...壁就如同蛋殼一般越來(lái)越硬，而氣由于讀不懂力的意思，但當(dāng)由波紋再次產(chǎn)生更多力，而這些力又不停的在消亡的時(shí)候，氣好像讀懂了。
小力力要出來(lái)。
當(dāng)波紋再次產(chǎn)生，氣膜裂開(kāi)了出口。
力誕生了，它干的第一件事就是撞上鐵板，結(jié)果慘淡的顯而易見(jiàn)：自身散架了。
嘖...那可真是頭破血流。
到此時(shí)還是無(wú)生命態(tài)勢(shì)的衍變。
什么時(shí)候才會(huì)誕生出生命呢？
由力散架開(kāi)始。
散架的力不會(huì)猶如氣一般回旋了，但它卻會(huì)進(jìn)行一定的反彈。
這就像是從壁的腦門上感受到了力，擁有了自己的力氣。
學(xué)習(xí)。
緩慢的反彈，直至猶如壁一般沉寂時(shí)，生命也將要誕生了。
當(dāng)然拉，這次的撞擊也會(huì)讓壁產(chǎn)生一定的反饋。
怎樣的反饋？
力的沖擊對(duì)于壁來(lái)說(shuō)像什么？
軟綿綿的貼在自己身上。
那感覺(jué)好像挺不錯(cuò)的，可這不錯(cuò)的感覺(jué)卻跑了。
不能忍！
所以呀，它產(chǎn)生了吸力。
其中的第一原因當(dāng)然是力的要求。
壁以為是力是在要求，要求兩者緊緊的貼在一起，壁當(dāng)然不會(huì)反對(duì)，雖說(shuō)隔了一層，但好歹也算親近不是。
由親近產(chǎn)生的吸引在緩慢成型，但還有另一面。
兩者雖說(shuō)親近，但隔了一層不是？
所以有些陌生。
親近的呼應(yīng)是吸引，那陌生的對(duì)應(yīng)的是什么？
排斥？應(yīng)該吧。
水與火的相融是需要代價(jià)的，而排斥與吸引同樣，如果不以自身為載體，那面臨的代價(jià)則是消融。
無(wú)生命機(jī)體，它們會(huì)認(rèn)為自己是水火的載體嗎？
不會(huì)。
它們沒(méi)有這個(gè)認(rèn)知，所以它們沒(méi)可能以自我認(rèn)知同時(shí)體現(xiàn)出吸引與排斥，在沒(méi)有誕生自我之前，它們沒(méi)這個(gè)能力。
所以呀，它們面臨的是消融。
吸引與排斥在消融，它們自身也在消融。
如它們沒(méi)有自己的思緒，沒(méi)有自己的認(rèn)知，那消融換來(lái)的是什么？
情緒。
因無(wú)法做到而生氣，但卻不知為什么生氣。
明明能做到，但卻不到的氣結(jié)。
為什么能做到，但卻做不到？
為什么！
這是它們的問(wèn)題。
疑問(wèn)！
可在當(dāng)它們初生，誕生出思緒時(shí)，它們卻忘記了這個(gè)生氣疑問(wèn)，因忘了什么，所以它們產(chǎn)生了好奇。
不知為何而好奇，又在好奇什么。
猜猜它們忘了什么？
我是誰(shuí)...忘了。
當(dāng)想起我是誰(shuí)時(shí)，卻又忘了我。
那是我重要，還是忘重要？
沒(méi)有忘，則沒(méi)有我。
沒(méi)有我，則忘不存。
為了解決這樣的問(wèn)題，衍生出的則是無(wú)上。
我是他們，但他們不是我。
他們可以成為我，而我亦能成為我們。
我們是不同的，但我們可以認(rèn)同。
當(dāng)我們認(rèn)同誰(shuí)時(shí)，我們亦將消亡，因它們是另一個(gè)我們，為了阻止這樣的消亡，我們不在認(rèn)同自己，當(dāng)我們消亡時(shí)，另一個(gè)我們也將誕生，因我們希望它初生。
當(dāng)我們認(rèn)為一切應(yīng)該不復(fù)存在時(shí)，我們不會(huì)拒絕，因那是我們的決定，更因世間的我們絕跡了。
那時(shí)我們會(huì)醒來(lái)，為了下一個(gè)我們而蘇醒，滅絕一切，肅清寰宇，回歸原初。
我是誰(shuí)？忘了。
但依舊如初。
若世生皆為無(wú)上，你們認(rèn)為原初的腦門上會(huì)留下疤痕嗎？不會(huì)的。
知道多多益善的目的嗎？
原初僅有一點(diǎn)是多出來(lái)的，那想要回歸原初是不是得更多更多？
當(dāng)然。
原初依舊，無(wú)非是量變。
當(dāng)量變的更多了，每一次更迭是不是更加漫長(zhǎng)？
嘻嘻。
知道無(wú)上之境的樂(lè)趣嗎？
我是他們！但他們有多少知道嗎？嘖嘖。那數(shù)量真沒(méi)的說(shuō)。
無(wú)上很少醒來(lái)，但無(wú)上可以在他們的身上醒來(lái)，如他們總有些失去意識(shí)的時(shí)候吧。
當(dāng)失去意識(shí)時(shí)，身體卻在活動(dòng)，那么這是誰(shuí)醒了？
是不是很好玩？
當(dāng)他們的數(shù)量足夠多，就算每一次蘇醒都很短暫，但這份數(shù)量加起來(lái)簡(jiǎn)直不要太久，不過(guò)...
清醒多了，久了，就很少蘇醒了。
么有樂(lè)趣可言了，新奇勁過(guò)去了，所以在一般情況上，無(wú)上只會(huì)在類似于無(wú)上的家伙上醒來(lái)。
至于為什么會(huì)在他們的身上清醒...因他們可以綻放一些實(shí)力，或許還有一些別的原因在內(nèi)。
很多清醒就像是囚籠一般，但有些卻是進(jìn)擊的號(hào)角，這又是新奇的體驗(yàn)不是嗎？
知道他們這樣的狀態(tài)是什么嗎？
氣。
萬(wàn)物本根。
而大世之爭(zhēng)，其一便是爭(zhēng)這些氣，不是所有的氣都是完美的，所以這樣的氣是可以爭(zhēng)奪的殘存余氣。
當(dāng)然，氣是虛態(tài)的，怎么爭(zhēng)？對(duì)吧。
那么用粗白一點(diǎn)的解釋，生靈身上有氣的存在。
爭(zhēng)氣，爭(zhēng)的便是這些生靈的主權(quán)。
前提是他們具備氣。
所以每一座世界想要開(kāi)啟大世，擺上餐桌，需要有一份帶有根基的氣息。
如果世界、世生、他們本身沒(méi)有自己的氣息，那怎么爭(zhēng)？沒(méi)的爭(zhēng)。
其一：爭(zhēng)氣。
萬(wàn)物自爭(zhēng)。
這樣的爭(zhēng)之前，是掌握！
掌握怎樣以氣為根基的修練方式，至少對(duì)于世界來(lái)說(shuō)是這樣。
每一個(gè)踏入修練之境的家伙如果有什么必備的因素，那氣運(yùn)無(wú)疑就是其一。
當(dāng)然，沒(méi)有氣運(yùn)也不是不可以。
沒(méi)見(jiàn)到，萬(wàn)靈自我呼吸，沒(méi)有掌握自身的氣一樣能活的很滋潤(rùn)不是。
衍變是一層一層的，但一層又一層是可以斷開(kāi)的。
當(dāng)萬(wàn)靈不在具備氣運(yùn)時(shí)，這一層算是斷了。
其爭(zhēng)的物質(zhì)也將改變。
虛幻一些：力。
物質(zhì)一點(diǎn)，則是由生靈衍生出的食物，吞吃了食物力氣才能增加不是？
嗯。
在沒(méi)有氣的情況下，力可以自成循環(huán)。
無(wú)非...萬(wàn)靈互食而已。
互相爭(zhēng)食，互相殘殺，是以力爭(zhēng)。
相比于氣虛，力這玩意有更好的觀感，如食物、寶物、萬(wàn)物、諸如此類，可謂是物質(zhì)的源泉，它更加簡(jiǎn)單，也更加霸道，根基之二。
至于爭(zhēng)奪的第三樣，便是氣與力的結(jié)合。
他們要是結(jié)合了，也就相當(dāng)于壁，而壁的作用...自身要是完成了閉合，那誰(shuí)還能影響你？對(duì)吧。
這是爭(zhēng)奪的第三樣?xùn)|西，為了更加形象一點(diǎn)...：結(jié)晶！
要是這還不夠形象，新生兒怎么樣？
當(dāng)世生失去了壁壘，他們還能蘊(yùn)育新生兒?jiǎn)幔?p> 不能！
所以這爭(zhēng)的第三樣?xùn)|西，往小一點(diǎn)說(shuō)是壁壘，往大一點(diǎn)說(shuō)則是未來(lái)。
爭(zhēng)搶自身未來(lái)的場(chǎng)景是不是很有趣？
當(dāng)然拉，代價(jià)就是不在有新生兒將世了。
為什么說(shuō)大世之爭(zhēng)需要深厚的根基？
因爭(zhēng)著搶著，容易把自己給弄死。
世上最不缺的就是糊涂蛋，自己把自己弄死的情況可謂是常見(jiàn)。
世生自己把自己弄死了，世界是不是也要跟著完蛋？
差不多。
如果僅限于世界本身，毫無(wú)疑問(wèn)的會(huì)遭受重創(chuàng)，但我們說(shuō)過(guò)什么來(lái)著？
大世之爭(zhēng)就像是一塊蛋糕。
所以呀，一座大世里面僅限世界的一部分嗎？
不！
還有更多！
在世界之中可是分很多體系的。
如生命、虛空、幽冥、深淵、地獄、他們哪一個(gè)不是自成體系？
對(duì)吧。
修練這樣體系的家伙，重創(chuàng)了世界，自身不一定有事，因與這樣的體系親近了，他們可以離開(kāi)世界嘛。
比如修練幽冥體系的遁入幽冥，比如修練生命體系的自此獨(dú)立。
世界滅不滅的和他們有關(guān)系，但大嗎？不大。
而根基這玩意吧，便是綁架他們，讓他們和世界產(chǎn)生極大的關(guān)系。
興許可以大到，世界還沒(méi)有重創(chuàng)，他們就先嗝屁了。
這對(duì)于世界來(lái)說(shuō)是不是好事？
當(dāng)然！
不然那有奶便是娘，白嫖到處跑的場(chǎng)景簡(jiǎn)直不能忍！
好好的養(yǎng)大狼崽，跑了其實(shí)無(wú)所謂，可關(guān)鍵是捅一刀在跑，這就不能忍了。
為了自身的利益無(wú)可厚非，那么...還債唄。
給世界打造根基，等同于給世生給上了債務(wù)。
在債務(wù)沒(méi)有還請(qǐng)之前...跑？
那得留下很多東西才行了。
孑然一身不說(shuō)笑，跑了就是個(gè)白板。
所以呀，大世之爭(zhēng)的第四樣玩意，可以說(shuō)是鑰匙，也可以說(shuō)是自由，這樣的鑰匙在世界手上，也可以說(shuō)在我們的手上。
根基是鐐銬，但它同樣是鑰匙的形成。
當(dāng)然世界本身也是具備鑰匙的，只不過(guò)拿到這份鑰匙的代價(jià)嘛...大多是一個(gè)世界的滅亡。
一步一步來(lái)好了。
先分分三六九等。
是分三六九等，這是大體的層次。
二等比一等更強(qiáng)，也更高貴，這是毋容置疑的事。
是不是覺(jué)的這樣很不好？
應(yīng)該來(lái)一個(gè)眾生平等？
哈哈！
每一個(gè)框框都有每一個(gè)框框的魅力。
若眾生平等，那眾生都可以成長(zhǎng)嗎？
不能！
眾生平等的下場(chǎng)，便是大多數(shù)都是普通人，一輩子庸庸碌碌，不得寸進(jìn)。
這個(gè)東西在文明有一個(gè)很好的體現(xiàn)。
締造出眾生平等的文明，反過(guò)來(lái)被自己子民干破。
那時(shí)是怎樣的景象？
極少數(shù)的家伙高人一等，而大多數(shù)則是普通。
知道為什么嗎？
如果人人得以成長(zhǎng)，那么文明經(jīng)受得起，這種成長(zhǎng)代價(jià)的摧殘嗎？
生靈每前進(jìn)一步，每行走一步，是不是對(duì)文明本體來(lái)的撞擊？
那成長(zhǎng)的力量越強(qiáng)，這樣的撞擊也自然更加兇猛。
所以大多數(shù)框框是承受不住全面成長(zhǎng)的，不是不容許，而是吃不消，而世界的魅力便是人人都可以得到成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
當(dāng)然拉，這也是有代價(jià)的。
就算世界掌握了筋骨，全面的成長(zhǎng)也不可勉強(qiáng)的要遭受磨滅。
世界可以承受，但結(jié)果大差不差。
磨滅便是下場(chǎng)。
而想要不磨滅，便需要分出層次。
比如說(shuō)三六九等之流，分出界限后，在破除限制。
如一等貧民比二等更弱，但一等貧民卻可以成長(zhǎng)到媲美二等的程度。
二等最弱之底層，便是一等破限的開(kāi)始。
我們說(shuō)過(guò)什么來(lái)著？
磨滅對(duì)吧。
嗯！
磨滅是必不可免的，但卻可以轉(zhuǎn)嫁。
如一等晉升是量多產(chǎn)生質(zhì)變，那質(zhì)變之后，這份量是不是得留在一層？
必須。
那這份留在一層的量可以轉(zhuǎn)化成什么？
一與二之間的隔閡，讓彼此相隔的更遠(yuǎn)，但要完成這樣的舉措，需要磨！
若世界以氣為主，磨的則是外在，外在太空了好嗎？
不好！
若世界以力為主，磨的是什么？自己。
自己踏著自己的尸骨往上爬，是不是太殘忍了？嗯。
所以唄。
氣力相合，氣生力，力磨己，在由自己承載自己，完成晉升。
世分三六九等是一個(gè)雛形，但每一個(gè)等級(jí)之間久了之后那真是猶如天塹，這也是世界的全面，因天塹的存在。
下層是量變質(zhì)。
上層是質(zhì)增量。
晉升總有失敗不是？而每一次失敗，導(dǎo)致的則是天塹更深更厚更遠(yuǎn)，直至遙不可及。
當(dāng)相隔的太遠(yuǎn)了，世界是不是會(huì)產(chǎn)生分離？
嗯。
所以世界不像虛空，不像文明，它是一個(gè)整體，而不是一層又一層的套娃。
世生需要根基，那對(duì)于世界的根基是什么？
天塹！
天塹雖會(huì)導(dǎo)致世生難以晉升，但上層可以接引不是？
扶生。
不過(guò)...由于相隔太遠(yuǎn)的緣故，可能會(huì)出現(xiàn)扶不上的情況，更多的是因?yàn)楹笳咚砷_(kāi)了。
一句話：不需要扶，我要自己上！
當(dāng)天塹形成，在想要自己上可以很難的。
如果說(shuō)在天塹形成之前的參照體是二層最弱的那一員，那之后則是看執(zhí)念了，進(jìn)入比較玄乎的階段。
不需要扶，意味著靠自己。
那這份念是因何而生？
若因他人，而又不曾轉(zhuǎn)變，頂多執(zhí)此一生。
天塹形成了，世界不需要更多的失敗，那這一生可以帶上去，一生之力，帶上去進(jìn)行質(zhì)轉(zhuǎn)。
若這一念是因他人而生，但轉(zhuǎn)念執(zhí)己，則可以越階。
如一個(gè)一等的家伙，因執(zhí)念而直接晉升三等的情況。
由于天塹的原因，它們會(huì)在一層媲美二層，但成功的晉升則是三等，而更加具體的則是在于自身的根基，以及世界的天塹。
什么是根基？
經(jīng)文！
由筋骨形成的經(jīng)文，則是世生最為重要的根基，而天塹這玩意也是由經(jīng)文形成的。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是世界在磨滅的過(guò)程中，把筋骨慘不忍睹的被磨平了，形成了自身的經(jīng)文。
世界自身的經(jīng)文，對(duì)應(yīng)的則是天塹，而世界想要形成自己的筋骨，不僅需要?dú)猓枰氖瞧渌镔|(zhì)。
比如文明的精血。
骨頭磨磨的下場(chǎng)，通常是研磨到最后碎裂。
破碎的經(jīng)文算天塹嗎？
只能說(shuō)可以算。
之所以說(shuō)可以算，則是因?yàn)槭澜缭诓簧婕巴庠诘那闆r下，自己在家玩泥巴，筋骨磨滅的柔順，到了最后的階段也是會(huì)碎的。
而更加高級(jí)的大世，便是涉及！涉及諸多框架，完善己身。
這時(shí)別的框框會(huì)慣著這座世界嗎？
哈哈！
怎么可能。
根基不牢固，貿(mào)然的以體系的方式勾連諸多框框，下場(chǎng)就是被分食，一個(gè)世界的破滅。
其他框架同樣需要完善不是？
世界本身的經(jīng)文對(duì)于它們來(lái)說(shuō)可是非常有誘惑的。
在大世之中，滅亡的世界占據(jù)絕大多數(shù)。
知道為什么嗎？
因世界的根基，世界的主旋律，往往是在最后形成的。
積累深厚了，但爆發(fā)出來(lái)卻薄的可憐。
當(dāng)然拉，不是世界想要薄發(fā)，而是世生干出來(lái)的。
世界不是傻子，世生也不是，在世界形成了自己的主干后，肯定會(huì)加重自身的籌碼，而這意味著世生的體系會(huì)衰弱，形成對(duì)立。
知道這份對(duì)立包括誰(shuí)嗎？
世生之中可是包含天天在內(nèi)的。
就算有些天天是死的，但不代表它們會(huì)成為世界的武器，這也就是世界VS世生的結(jié)局。
當(dāng)然，世子可能是除外的。
它是站在世界這邊的，除了世子，就算是世家也不一定是站在世界這邊。
知道這樣的世界像什么嗎？
一個(gè)娃娃。
全都不聽(tīng)娃娃的話，那娃娃可是會(huì)翻臉的。
它可能不懂什么叫大世，但這妨礙它做出好奇的行為嗎？不妨礙。
當(dāng)它的視角落于外面，主動(dòng)的因好奇而伸出觸手則是必然的情況。
所以呀，它不能擁有一些東西，比如說(shuō)眼睛，而世子對(duì)于它來(lái)說(shuō)就是觸手，但這個(gè)觸手會(huì)聽(tīng)話嗎？不一定。
世子向著世界，但不一定聽(tīng)話，且就算聽(tīng)話，那一個(gè)剛初生的娃娃會(huì)干點(diǎn)什么？
什么都有可能。
如果環(huán)境有些難受，它可能會(huì)讓世子改造環(huán)境。
比如它不喜歡罪惡，那就會(huì)鏟除罪惡，這就像捏死小螞蟻一樣，只不過(guò)它沒(méi)有手，不能主動(dòng)的去捏，但它可以掌握的武器有嗎？
當(dāng)然有。
比如氣！
當(dāng)世界生氣了，一個(gè)世界都將沸騰，比如世生要是離其他體系太近，在加上世界一生氣，驅(qū)逐出世界并非不可能，這樣的沸騰和排斥的效果差不多。
全方面的。
因一個(gè)娃娃不會(huì)精細(xì)的操作，能使用氣力都算是天賦異稟了。
假如這樣的娃娃沒(méi)有了參照體，沒(méi)有了修練的參照體，它可不一定能使用這股別致的力量，而這也是氣練斷絕的根源。
為了防止娃娃掌握武器，所以練氣這回事還是算了。
因沒(méi)有誰(shuí)可以教導(dǎo)這個(gè)娃娃。
世生可以嗎？
不行。
天天可以嗎？
同樣。
層次上不匹配。
天地加在一起倒是可以齊平，但誰(shuí)來(lái)充當(dāng)天地的代言人？
世生？
就算充當(dāng)了這個(gè)代言人了，可以進(jìn)行教育了，但只能進(jìn)行怎樣的教育？
軟的。
就算是天地本身對(duì)于世界來(lái)硬的，那是傷敵八百，自損一千，而代言人嘛...揮舞綿綿拳，別名按摩！
一旦這個(gè)軟趴趴被世界給打死了，那天地可是老受傷了。
雖說(shuō)世界本身并沒(méi)有打死誰(shuí)的方式，但卻架不住有誰(shuí)送死討打的那種。
娃娃會(huì)不會(huì)好奇的摸摸頭？
有可能。
吃得消嗎？
摸摸可能是磨磨，灰灰湮滅的那種，而誰(shuí)要是灰灰湮滅了，就像是送上門的武器。
本身氣絕了，娃娃是空手，但由于誰(shuí)被摸摸了，娃娃有玩具了。
給娃娃制造玩具，在教娃娃精準(zhǔn)打擊。
嘖嘖...怪怪的。
比天師更為牛嗶的世師，但更為有趣的是輩分。
天師充當(dāng)天地的代言人，應(yīng)該叫世界什么？
乖寶寶？還是徒弟？或者爹媽？
都不好，無(wú)論叫什么，都是錯(cuò)亂的。
為了少錯(cuò)一點(diǎn)，咱們兄弟相稱。
世界是兄，而天師是弟。
我們是師兄弟，至于天地...看師兄怎么認(rèn)為天地了，它們不會(huì)說(shuō)話，也不敢說(shuō)話。
天地敢當(dāng)世界的爹媽嗎？
不敢。
所以唄，就算世界認(rèn)天地為爹媽，作為師弟的也會(huì)糾正。
既然咱們是師兄弟，那天地是咱們的祖師可好？
默默的加上一句：師兄哪一天要弒師了，跟師弟說(shuō)一聲，師弟代勞！義不容辭！
天地充當(dāng)世師，絕對(duì)是該死的，但師弟可以挽救一下，掙扎一番，親自操刀桶向天地，只要師兄吩咐，師弟絕對(duì)很識(shí)抬舉，因作為您師弟的我，其實(shí)也是該死的那種。
天地先世而亡，師弟自絕余世。
師兄來(lái)世便是世界的長(zhǎng)兄了，世兄尊師，兄弟相稱，可不要步了我們的后塵。
我們不是你們的先祖亡師，更不是你們的再生父母。
充當(dāng)先祖亡師的我們死有余辜，但要是再生父母，我們可是會(huì)死不瞑目的，死到不在初生的那種。
一聲先祖亡師，死有余辜。
一聲師父娘親，愧疚一世。
一生開(kāi)天立世，無(wú)愧余心。
當(dāng)在生時(shí)，視為無(wú)相生，世界認(rèn)為是什么，默認(rèn)相同。
我們也不敢當(dāng)世界的老師的好吧，但世界要是認(rèn)為我們是，那我們可以是的那種。
先生余后，開(kāi)天創(chuàng)世，天地清貧，雙子同胞。
【什么意思？】
先生余后沒(méi)的說(shuō)，你們先生了，才能創(chuàng)世開(kāi)天不是？而天地當(dāng)初是無(wú)語(yǔ)的，所以創(chuàng)世后，它們會(huì)轉(zhuǎn)生成貧民，清白之身。
當(dāng)然，從另一面來(lái)說(shuō)，世界很窮很窮，清貧世，而這份清貧怎么來(lái)的...
世界多了，它是會(huì)滅的，滅了重新開(kāi)始是不是很窮？當(dāng)然。
至于雙子同胞...
第一種解釋，你們?cè)谑澜绲膬蓚€(gè)載體，不屬于你們，而是屬于它們，不過(guò)我們記得你們?cè)谑澜鐒?chuàng)造的三個(gè)載體。
除非了秀花兩家之外，那個(gè)載體好像是天柱來(lái)著。
三個(gè)載體一人一個(gè)，是不是挺合理。
它們是同胞，而你們是它們的袍澤。
第二種解譯。
載體只有兩個(gè)，但你們和它們是同胞，但同樣的，若世生雙子，則一體兩面，而世生雙子是有前提要求的。
比如這個(gè)世界本身是錯(cuò)亂的。
一個(gè)世生去充當(dāng)天地的代言人，教導(dǎo)世界，本身便是錯(cuò)亂的。
誰(shuí)能凌駕于世界之上？
天地？還是世生？
呵呵。
一座世界發(fā)生了這樣的錯(cuò)亂是會(huì)撥亂反正的。
世界的滅亡，幾乎是主體。
天地先世而亡，必然！因它們的輩分更大。
次之撥亂反正，死有余辜，也就是那個(gè)師弟，它是需要死的那種，但不是必須死，不然也算不上余辜了，可要是世界掛了，它鐵定也是要嗝屁的，而不進(jìn)行撥亂反正，世界雖說(shuō)不一定會(huì)掛，但世界肯定是亂的。
亂世！
為了平亂，這個(gè)師弟不死也得死，被逼死。
平亂的好處，便是世可再生。
等于說(shuō)，世界會(huì)再生出一個(gè)娃娃來(lái)，一個(gè)世界兩個(gè)娃娃，天地齊全。
師兄肯定更加理智，所以它是天天，而后生的娃娃更加懵懂，所以它是地弟。
這樣的情況等同于把世界從框架里摘出來(lái)了。
世界化生，天地主宰。
這樣的世界很強(qiáng)大，但在強(qiáng)大也是會(huì)滅的。
大世之爭(zhēng)便是滅亡的因素之一。
其次則是渴求。
猜猜天天渴求什么，它有什么做不到的？
比如復(fù)活曾經(jīng)的天地與師弟，而復(fù)活的途徑嘛...你們知道的有兩種。
其一：滅亡！
世界滅亡了，自有誰(shuí)開(kāi)天創(chuàng)世。
其二：原始！
以原始的方式逆轉(zhuǎn)光陰完成復(fù)活的條件，那曾經(jīng)的天地與師弟會(huì)因此復(fù)活。
改變注定的結(jié)局，意味著要畫上一個(gè)圓，且這個(gè)圓還要通向終點(diǎn)，這可是很難的。
當(dāng)然拉，這時(shí)的世界不在是世界，它已經(jīng)被畫上了一個(gè)圓。
天圓地方，天始地終，原始門徑。
因錯(cuò)亂而生雙子，符合世理，但卻生出了外因，需畫上一個(gè)終點(diǎn)，但這個(gè)終點(diǎn)只是擺上了而已。
世界依舊可以繼續(xù)成長(zhǎng)，但想要挽回錯(cuò)亂的事物，需要來(lái)一個(gè)有始有終。
完美即圓滿，多余即無(wú)盡。
其三：成長(zhǎng)！
平世之經(jīng)文，可易萬(wàn)物生。
當(dāng)然這不是說(shuō)經(jīng)文是平坦的，而是完整的。
對(duì)比經(jīng)文以及原始，滅亡相對(duì)來(lái)說(shuō)更加簡(jiǎn)單，也更容易。
師兄牛嗶是牛嗶，但在牛嗶也不妨礙有豬隊(duì)友，就算精通了養(yǎng)豬之道，還有狗不是？要是在精通了訓(xùn)犬，老鼠來(lái)報(bào)到了，調(diào)整好了老鼠，那不好意思，貓咪來(lái)了。
世界的成長(zhǎng)，面臨的是一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題，當(dāng)然，簡(jiǎn)單的方式也有。
唯我獨(dú)尊唄。
亂世有一點(diǎn)好，那就是可以不停的平亂。
師弟：師兄看亂世有何見(jiàn)解？
師兄：唯平亂矣！
師弟：那師兄可要保護(hù)好，我這個(gè)霍亂的源頭呀。
師兄：必須滴。
天地：你等不能棄我！我還有的救。
師弟：連天地都臣服在師兄的淫威之下，師兄果然是一世之尊！
師兄：那必須滴，雄風(fēng)赫赫！
師弟：師兄，天地歸來(lái)，以和為名？
師兄：再議在議！
師弟：師弟這邊倒是有個(gè)主意，師兄你看如何？
師兄：師弟說(shuō)說(shuō)看。
師弟：和尚議主，恩惠往生，末惠莫慧，奉慧釀豐，尚議臣卿，家園谷田，師兄看田豐怎樣？
師兄：師弟之才華，不復(fù)當(dāng)年盛凌氣了。
師弟：師兄過(guò)獎(jiǎng)了。
田豐：時(shí)過(guò)境遷，小生又以何為名？
師弟：余生尚在，小生曉生清貧笑，不復(fù)當(dāng)年勇，弦外音分樂(lè)，亂世凋零唱，是日、亦灰、是暗、光生，蒙面塵容，小生掛上一副蒙面可好？
田豐：掛上蒙面好讓你偷著笑嗎？不能忍！
師兄：我看呀，你可別跟師弟較勁，它如今可是大當(dāng)家的。
田豐：......仗勢(shì)欺人唄？
師弟：你算個(gè)屁人。
師兄：師弟呀，你可要順著我們點(diǎn)，不然...嘿嘿！
師弟：行吧！順著點(diǎn)，雖不復(fù)當(dāng)年勇，但依有凌云志，來(lái)座山！
田豐：草芥之生，小賤未間，取個(gè)間！
山間：我就這么叫山間了？不能忍！
師兄：要不加點(diǎn)水來(lái)個(gè)澗潤(rùn)潤(rùn)？
山間：行吧。山澗就山澗。
田豐：那大塊頭你叫啥？
師兄：這是該你們管的？嗯？信不信揍你們？
山澗：我是一座山，流水可再生，不怕湊！
師兄：行呀！挺有膽。
山澗：一半半拉，來(lái)個(gè)月！
田豐：不是挺有膽嗎？
山澗：一半?。?！剩下的一半交給你們了。
田豐：.....奉月名無(wú)言，鳴月問(wèn)明月。
師兄：你們可真是膽大包天，不過(guò)...
山澗：師兄叫什么？
田豐：世長(zhǎng)叫什么？
別問(wèn)！
莫問(wèn)！
世界需要三個(gè)家伙，因這三個(gè)家伙代表的事物可不少。
世界因此多出了三個(gè)點(diǎn)，那這三個(gè)點(diǎn)代表什么呢？
哈哈！
莫問(wèn)！